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　　清明節(jié)將至，正是游春踏青的好時(shí)節(jié)。關(guān)于清明節(jié)踏青之說(shuō)，可以一直追溯到孔子那里，此俗已有兩千多年的歷史。從《論語(yǔ)》中的儒家理想到杜牧、陸游的詩(shī)詞、《清明上河圖》中的市民生活畫(huà)……古代詩(shī)詞典籍中處處皆有踏青這種休閑活動(dòng)的展示。

　　清明節(jié)踏青，最早的源頭應(yīng)是古之游春習(xí)俗?！墩撜Z(yǔ)·先進(jìn)》中記載了孔子與其弟子子路、曾皙、冉有、公西華談?wù)撝鞠虻囊欢螌?duì)話。當(dāng)孔子問(wèn)到曾皙的志向時(shí)，曾皙回答：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。”孔子幾乎情不自禁地喟嘆說(shuō)：“吾于點(diǎn)也。”

　　孔子的話，說(shuō)明遠(yuǎn)在春秋時(shí)期，上古之民早就有季春三月野浴、踏青的愿望和習(xí)俗。這種踏春的生活?yuàn)蕵?lè)是作為儒家作為人生理想境界的“美樂(lè)”精神內(nèi)在相聯(lián)的。先秦儒家追求的人生最高境界，是人們?cè)?ldquo;樂(lè)以行仁”的自覺(jué)努力中實(shí)現(xiàn)的一種特定存在狀態(tài)，既包含道德又超越道德、既包含審美又超越審美，是最美好的生活方式的選擇。

　　在《詩(shī)經(jīng)》中，就有青年男女春日出游水濱的例證。譬如《鄭風(fēng)·溱洧》：“溱與洧，方渙渙兮。維士與女，伊其相謔，贈(zèng)之以芍藥。”便是講述鄭國(guó)男女出游相愛(ài)的故事。

　　后來(lái)的清明踏青，應(yīng)該說(shuō)是發(fā)源于上古而又繼承古上巳節(jié)祓禊遺風(fēng)的結(jié)果。上巳節(jié)，作為傳統(tǒng)節(jié)日，晚于作為節(jié)氣的清明，它的前身是寒食節(jié)。春秋時(shí)期，相傳晉國(guó)的臣子介子推跟隨公子重耳，流亡十九年，曾把自己的肉割下來(lái)給重耳充饑。重耳回國(guó)后，介子推卻逃到綿山里。晉文公放火燒山，逼介子推出來(lái)受賞，被活活燒死。晉文公下令每年這一天全國(guó)禁火，只能吃冷食，紀(jì)念介子推。