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1、祭母節(jié)

阿瑪施節(jié)又叫祭母節(jié)，時間是中國農(nóng)歷二月龍日舉行。哈尼族民間祭祀節(jié)日?！鞍斒笔枪嵴Z音譯，“瑪”意譯為“女性”、“母親”、“雌性”及“大”?！鞍敗?，有的地方叫“伏瑪”、“普瑪”，意譯為“神樹”或“神樹林”，所以有人把該節(jié)譯作“祭母節(jié)”或“祭神樹”。流行于云南省廣大哈尼族地區(qū)。哈尼族雖信仰多神，但最崇敬神樹，認為神樹是哈尼人的保護神。因此，在安村立寨的同時，要在村子上方選定一“神樹林”，并把其中一棵最壯實的長青樹當作“神樹”。平時嚴防牲畜進入這神圣的林地。傳說，遠古時代，人鬼乃兄弟，后因不合而分家過，鬼常作崇擾人，人告于天神，天神讓其女兒變作神樹，為人護寨，并教人每年于此日到鬼的住地敲鑼打鼓，燒灰壓草，以鎮(zhèn)鬼邪。歷代相沿，因此成節(jié)。

2、祭竜節(jié)

祭竜節(jié)是哈尼族主要的祭祀節(jié)日，一年有兩次。正月竜是祭祀寨神，祈求滅災降福，人畜興旺。三月竜是農(nóng)業(yè)祭祀，祈求風調(diào)雨順，五谷豐登。竜神的象征通常是萬年古樹，稱為竜樹，過去每形成一個村寨，不論十家八家，還是一戶人家，也要首先在寨頭選定地點栽培一棵樹。這棵樹就是竜樹。兩次祭竜活動都要在這棵樹下舉行，據(jù)說竜樹能起到保護寨子的作用。

3、黃飯節(jié)

云南元江哈尼族的“黃飯節(jié)”，是和生產(chǎn)節(jié)令相關(guān)的具有濃郁地方民族特色的節(jié)日。每年的陽春三月，萬物復蘇，百花爭艷時，按照哈尼族的傳統(tǒng)習慣，家家戶戶都要蒸好噴香的黃色糯米飯，煮好紅鴨蛋，向報春的布谷鳥虔誠的敬獻。祭祀完畢，人們開始唱起動聽的“春耕歌”，做農(nóng)耕準備。村子里德高望眾的老者還要觀測天象，推測吉日，拔幾叢秧苗栽進自家田里，意為“開秧門”。哈尼族山寨一年一度的春耕活動就此開始。傳說這樣做可使五谷豐登、六畜興旺、眾生吉祥。

4、祭祀日

“昂瑪突”是哈尼族每年春耕開始前(一般在一月中旬)舉行的一種祭祀活動，祈求來年風調(diào)雨順。五谷豐登，人畜平安。隨著時代的發(fā)展，這一活動已成為哈尼族最盛大的節(jié)日。“昂瑪突”一般舉行3—5天，活動中，熱情奔放能歌善舞的哈尼人不分男女老少圍成圓圈兒盡情地跳舞，歌唱美好的生活。沿街舉行的宴會多達300多桌。長達幾百米，因此也稱作長龍宴。宴會上。寨中德高望眾的年長男子坐在龍首，女子坐龍尾，其余人坐中間。全村人一起喝著自釀的米酒，品嘗著各家主婦精心烹飪的食品。其情其景，既是一次烹飪技術(shù)比賽，又充滿了生活的溫馨，更展示了哈尼人民團結(jié)一致的精神。如果此時您來到這里，好客的哈尼人就熱情邀請您一起坐下，和他們共同分享這美好的生活。

5、螞蚱節(jié)

“捉螞蚱節(jié)”?！白轿涷乒?jié)”，哈尼語叫“阿包念”，在“六月年”(每年陰歷六月二十四日)后的一第個屬雞或?qū)俸锶张e行。哈尼族居住在山區(qū)，種植一季水稻。過了“六月年”，水稻就開始抽穗，為確保水稻豐收，哈尼族人民就采取過“捉螞蚱節(jié)”的方式來驅(qū)除和避免蟲災。

6、里瑪主

居住在紅河邊上的哈尼族崇奉布谷鳥，把布谷鳥尊稱為“合波阿瑪”(布谷鳥媽媽)。每到山茶盛開的陽春三月，不論男女老少，只要第一次聽到布谷鳥的鳴啼，人人都會報以一聲“我聽見了”的回答，表示對春天的歡呼。據(jù)說，這一聲回答，可使勤勞善良的哈尼族農(nóng)家五谷豐登、六畜興旺，終年和平康泰。

7、長街宴

長街宴是哈尼族的一種傳統(tǒng)習俗，每到“昂瑪突”節(jié)來臨，哈尼人會在山寨里擺上酒席，一起歡度節(jié)日。在擺酒慶祝時，百來張桌子排在一起，恰似一條長龍，“長街宴”也因此而得名。

8、六月年

六月年也是個歡樂的節(jié)日，紅河地區(qū)稱“苦扎扎”，日期一般在六月二十四日前后，節(jié)期三至六天。節(jié)日里，以村寨為單位殺牛祭“秋房”，牛肉各戶分回祭祖，青年們聚集在一起“蕩秋千”、摔角、狩獵、唱山歌，盡情歡樂。

9、十月年

“十月年”是在農(nóng)歷十月的第一個屬龍日過，歷時五至六天，主祭天神和祖先。屆時家家都要殺一只紅公雞，就地煮食，不得拿入室內(nèi)，全家每一個成員都得吃上一塊雞肉，準備出嫁的姑娘則不能吃。隨后要做三個飯團和一些熟肉獻給同氏族中輩分最高的老人。寨子里要舉行盛大的街心宴，即每天有近百張桌子連在一起，各家各戶都爭相獻上自己的拿手好菜，以展示自己的烹調(diào)手藝。