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　　出自《老子韓非列傳》。這是一篇關(guān)于先秦道家和法家的代表人物老子、莊子、申子（申不害）和韓非子四人的合傳。因限于篇幅，司馬遷無法詳細(xì)論述道家、法家的各個(gè)流派，故而只能選取其中最具代表性的老、莊、申、韓為其立傳。

　　描寫莊子的原文如下：

　　——莊子者，蒙人也，名周。周嘗為蒙漆園吏，與梁惠王、齊宣王同時(shí)。其學(xué)無所不闚，然其要本歸于老子之言。故其著書十余萬言，大抵率寓言也。作漁父、盜跖、胠篋，以詆訿孔子之徒，以明老子之術(shù)。畏累虛、亢桑子之屬，皆空語無事實(shí)。然善屬書離辭，指事類情，用剽剝?nèi)?、墨，雖當(dāng)世宿學(xué)不能自解免也。其言洸洋自恣以適己，故自王公大人不能器之。

　　楚威王聞莊周賢，使使厚幣迎之，許以為相。莊周笑謂楚使者曰：“千金，重利；卿相，尊位也。子獨(dú)不見郊祭之犧牛乎？養(yǎng)食之?dāng)?shù)歲，衣以文繡，以入大廟。當(dāng)是之時(shí)，雖欲為孤豚，豈可得乎？子亟去，無污我。我寧游戲污瀆之中自快，無為有國(guó)者所羈，終身不仕，以快吾志焉?！?/p>

　　《老子韓非列傳》：

　　司馬遷以老子“深遠(yuǎn)”，說其所貴道“虛無，因應(yīng)交化于無為”，并將其與申、韓同傳，勾勒出道、法兩家嬗變傳承之關(guān)系。又附莊子，蓋看重其“沈洋自恣以適己”的修身處世之道，還特意列舉楚威王聘莊子為相的故事。代表了道家“刑名法術(shù)系統(tǒng)和養(yǎng)生神仙系統(tǒng)”這兩個(gè)系統(tǒng)。司馬遷的安排選取頗有見地。司馬遷將他們合為一傳，代表了先秦漢初人們對(duì)道家與法家關(guān)系的重要看法。