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“無(wú)后為大”的“后”本義是盡到后輩的責(zé)任，后來(lái)逐漸用為“后代”的意思。

“不孝有三，無(wú)后為大，舜不告而娶，為無(wú)后也，君子以為猶告也”。從原文里能看出，這里的“無(wú)后”，并不是指沒(méi)有后代，是沒(méi)有盡到后輩的責(zé)任的意思。

后來(lái)漢代人趙歧所做的《十三經(jīng)注》。他在注釋孟子上面的話時(shí)，說(shuō)：“于禮有不孝者三者，謂阿意曲從，陷親不義，一不孝也；家貧親老，不為祿仕，二不孝也；不娶無(wú)子，絕先祖祀，三不孝也。”這里他把無(wú)后解釋為了“不娶無(wú)子”，從此開始了兩千多年的誤解。但有意思的是，他認(rèn)為第一不孝，是“阿意曲從，陷親不義”，意思是第一不孝，是對(duì)父母無(wú)條件地屈從，容忍他們做不義之事。

這就很值得我們回味了。很多同志說(shuō)，為了父母去結(jié)婚。如果為了父母去欺騙一位異性而結(jié)婚，當(dāng)然也就是“陷親不義”了，無(wú)后問(wèn)題沒(méi)解決，反而犯了第一不孝。

實(shí)際上，這些古話在21世紀(jì)仍然被人們遵循，本身就是很悲劇的事情。傳宗接代，是把兒女當(dāng)作生孩子的機(jī)器，當(dāng)作財(cái)產(chǎn)。父母把生兒育女當(dāng)作投資，這本身就是值得反抗的。