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主觀指人的意識(shí)、精神;客觀指人的意識(shí)以外的物質(zhì)世界，或指認(rèn)識(shí)的一切對(duì)象。辯證唯物主義認(rèn)為主觀和客觀是對(duì)立的統(tǒng)一?？陀^是不依賴于主觀而獨(dú)立存在的，主觀能動(dòng)地反映客觀，并對(duì)客觀事物的發(fā)展起促進(jìn)或阻礙作用?？陀^指人的認(rèn)識(shí)從實(shí)際出發(fā)；主觀指人的認(rèn)識(shí)不從實(shí)際出發(fā)，即主觀性。

客觀決定主觀，主觀能反映客觀，并對(duì)客觀具有能動(dòng)作用。當(dāng)主觀正確反映客觀、并作用于客觀時(shí)，對(duì)客觀事物的發(fā)展起促進(jìn)或推動(dòng)作用；反之，對(duì)事物的發(fā)展就起阻礙作用。因此，要想推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展，必須使主觀符合客觀。客觀還是一種探討現(xiàn)實(shí)世界本質(zhì)的觀點(diǎn)，認(rèn)為真實(shí)存在于個(gè)體經(jīng)驗(yàn)之外，存在于個(gè)體的感官、理解、想象之外。認(rèn)為盡管世界對(duì)于個(gè)體只能“主觀的”呈現(xiàn)但個(gè)體的存在無法影響世界的塑造。