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　　徽派建筑風(fēng)格別具一格，在凸顯粉墻黛瓦的徽州建筑特色之余，意在體現(xiàn)樸素、典雅的東方美學(xué)特征。對徽州建筑符號進行改造，并創(chuàng)造性地應(yīng)用于安徽茶葉包裝設(shè)計中，打造具有徽州地域特色的現(xiàn)代茶葉包裝產(chǎn)品?；詹璋b設(shè)計和應(yīng)用在注重詮釋徽派建筑外在形式美的基礎(chǔ)上，更有助于弘揚徽州傳統(tǒng)文化與時代精神。
　　
　　徽州古民居建筑符號的美學(xué)特征
　　
　　虛實相生，獨具韻味
　　
　　徽州古民居建筑符號在意取徽派風(fēng)格造型特色的同時，吸收中國傳統(tǒng)虛實美學(xué)思想，以視覺去領(lǐng)略世間萬物之情趣。徽州民居的漏窗與庭院之間里外相連，使得平板的墻面通明、透亮，從房屋至庭院空間構(gòu)成一個閉而不絕、絕而不斷的意境，引庭外風(fēng)光于庭中，在一定的空間內(nèi)展現(xiàn)無窮的景致。徽派建筑的漏窗圖形都比較具象，但每一塊小的幾何裝飾紋樣構(gòu)圖，內(nèi)部豐富且飽滿，畫面的空白處多配以山水花卉、鳥獸人物、戲文傳說等紋樣來填充，此謂“實”;承載圖形的主體墻壁簡單質(zhì)樸而不浮華，與實呼應(yīng)，達成了一種宏觀上的“虛”。
　　

　　天人合一，人文滲透
　　
　　徽州古民居建筑浸入了濃厚的人文氣息與地方色彩，成為徽州文化必不可少的核心內(nèi)容?；张山ㄖ嘁蕴烊簧剿疄橐劳?，消除人與自然的距離感，毫無保留地展現(xiàn)“天人合一”的自然景觀與人文景觀，在建立良好的人際關(guān)系及實現(xiàn)人與自然的協(xié)調(diào)等問題上產(chǎn)生深遠的影響。
　　
　　色彩樸素，平易自然
　　
　　徽州文化深受程朱理學(xué)和老莊美學(xué)思想的影響，老子主張“五色令人目盲”，莊周延續(xù)和發(fā)揚了老子的美學(xué)思想，倡導(dǎo)“樸素而天下莫能與之爭美”的觀點。這與朱熹提倡的平淡自然的美學(xué)思想不謀而合。因而，徽州人事事遵循“平易”、“自然”，在色彩的選用上偏好清新雅致的淺色系及寡淡的黑、白、灰無彩色系，拒絕華美絢麗的顏色，揭示了徽州人追求平淡、清幽生活的心理領(lǐng)悟。
　　
　　徽茶包裝設(shè)計中徽派建筑圖形的創(chuàng)新應(yīng)用
　　
　　圖形的運用
　　
　　徽州文化中含有廣泛且富饒的圖形元素，這些具有濃烈地域文化特色的圖形生動地體現(xiàn)了安徽茶葉的特點，使徽茶包裝設(shè)計在具備歷史厚重感的同時，給人以豐富的生活體驗和審美享受。以徽茶品牌謝裕大的logo設(shè)計為例，以簡潔的筆觸描繪出青磚小瓦的馬頭墻形象及其錯落別致的節(jié)奏感，再配以“謝裕大”的中文字樣而形成品牌logo，徽文化意味濃郁，現(xiàn)代感十足的黑白馬頭墻幾何圖案與漢字字體遙相呼應(yīng)，既盡顯時尚，又突出安徽地域文化特色。以圖形傳達徽派建筑形式之美并不只是簡單的對徽州古民居建筑沿襲成規(guī)，而是利用當(dāng)代設(shè)計語言詮釋主觀情感和客觀物象，加深徽州建筑美在安徽茶葉包裝中的表現(xiàn)力。因此，設(shè)計師必須探索徽州文化背后所蘊藏的典故、歷史，挖掘徽州建筑圖案的意蘊及精神內(nèi)涵，而后進行創(chuàng)造，達到意和神的完美融合。
　　
　　色彩的運用
　　
　　在地域文化的差異下，所偏好的色彩迥然不同，在選擇茶葉包裝的色彩時，考慮到民族、地域、文化等因素，也留存著不同的色彩心理，因此，茶包裝的色彩心理和民族地區(qū)之間也具有密切的關(guān)聯(lián)。運用現(xiàn)代流行色理念將色彩提煉出來進行再設(shè)計，凸顯清新淡雅、質(zhì)樸自然的安徽茶文化特點，塑造出全新的具備徽州特色與代表當(dāng)?shù)匚幕L(fēng)格的色彩視覺形象。
　　
　　文字的運用
　　
　　圖文結(jié)合的字體設(shè)計方法會運用于現(xiàn)代字體設(shè)計中，在文字logo、包裝字體、字體招貼海報中也不少見。在徽茶包裝中也不難發(fā)現(xiàn)如此的設(shè)計手法，文字圖樣以文字的內(nèi)在含義為核心，由若干圖案組合形成裝飾圖像。如徽永的“永”字logo，只單單通過橫平豎直的線條就勾勒出徽州建筑高墻封閉，馬頭翹角的外在形態(tài)，與漢字字體“永”字完美結(jié)合，文化意蘊濃厚，在具有安徽地域文化特色的同時，又不失現(xiàn)代感。這種側(cè)重傳達裝飾的形式美與字圖內(nèi)在寓意結(jié)合的裝飾方法，賦予其在當(dāng)代社會中嶄新的生命力，并為現(xiàn)代字體設(shè)計所運用。
　　
　　材質(zhì)的運用
　　
　　徽茶包裝不但要滿足材料對茶葉自身屬性的需要，還要關(guān)注消費者在品茶過程中的審美體驗與審美經(jīng)驗，尤其是要提升徽茶包裝的適用性、實用性及耐用性。在徽茶包裝設(shè)計時，在充分調(diào)查和掌握大眾實際需求的基礎(chǔ)上，秉承人文設(shè)計理念，顧及徽州人的行為習(xí)慣、生活理念及內(nèi)在需求，對徽茶包裝進行改良設(shè)計?；詹璋b設(shè)計應(yīng)優(yōu)先選用可降解并可被回收的綠色環(huán)保材料，將徽州人樸素的生活觀念落實到生活中，優(yōu)化其結(jié)構(gòu)設(shè)計，減少冗余的加工工序，最大限度地實現(xiàn)徽茶包裝設(shè)計的綠色視覺形象，達成綠色環(huán)保要求，給人一種清新舒適之感。還應(yīng)加大力度進行徽茶包裝的多功能設(shè)計，使徽茶包裝設(shè)計享有反復(fù)循環(huán)使用的可持續(xù)性。
　　
　　結(jié)語
　　
　　徽茶是徽州獨特的自然物產(chǎn)并享譽國際，消費者通過徽茶的外包裝，深入了解其地域文化特征，亦是弘揚徽州文化的重要手段?；詹璁a(chǎn)品的包裝設(shè)計應(yīng)扎根于古徽州文化，根植于民族土壤，在使消費者感受到徽州地方特色的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)其對傳統(tǒng)文化和藝術(shù)的精神追求與審美體驗，從而設(shè)計出獨具徽州風(fēng)格的安徽茶業(yè)包裝產(chǎn)品。