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　　建筑色彩和建筑形式一樣，都是一定歷史時期內(nèi)的文化的產(chǎn)物。這二者是互相依存的，相輔相成的。如果沒有建筑形式，建筑色彩就沒有依托；如果沒有建筑色彩，建筑形式就沒有增飾。它們都是遵循建筑美學(xué)的原則而構(gòu)成的建筑美學(xué)的基礎(chǔ)。當(dāng)然也受時間和空間的制約——隨著時間和空間的變化而發(fā)生變化。建筑本身是離不開色彩的，于是色彩就成為表達(dá)建筑心情最直接的方式。建筑大師們曾說過，建筑是凝固的音樂。它既有建筑物輪廓的變化，也包括外表面色彩的豐富性。一個建筑物外表面顏色的設(shè)計是否成功，關(guān)鍵要看它是否能與傳統(tǒng)的建筑物之間的色彩協(xié)調(diào)起來?？傮w來說，我個人認(rèn)為建筑物的顏色應(yīng)當(dāng)強調(diào)用過渡色，以淡雅色彩為主。

　　在人類復(fù)雜的生存環(huán)境中，“色彩”頑強地演繹在宗教、政治、文化、商業(yè)等領(lǐng)域里。從某種意義上說，色彩就是一種象征或是一種符號。

　　建筑色彩關(guān)系著一個城市的形象，特色和品味至關(guān)重要。以老北京來說，灰墻、灰瓦和綠樹構(gòu)成了北京城市色彩的基調(diào)，透出古都渾厚、樸實、寧靜的文化底蘊，也襯托出紫禁城金碧輝煌的帝都?xì)馀伞? 而深圳的高樓和道路構(gòu)成新的城市空間形態(tài)，具有強烈的現(xiàn)代色彩，頗有視覺沖擊力；廈門以碧藍(lán)色的大海為背景，帶有裝飾性的建筑色彩鮮艷，三角梅點綴在大街小巷，顯出城市的特殊魅力。由此可見，城市色彩是與環(huán)境相互融合，長期形成的，貴在統(tǒng)一與和諧。

　　記得一次在新周刊上看到：“人們對城市形象的把握極大地借助于其色彩的構(gòu)成，當(dāng)我們一提起某些富有特色的城市，相伴而來的就是對該城市或凝重、或浪漫、或明快等印象的色彩聯(lián)想，良好的城市色彩構(gòu)成能使居于其中的人們得到愉悅的視覺享受，反之則會帶來視覺環(huán)境污染。不同城市的色彩構(gòu)成還反映出不同的文化背景，這能從世界范圍內(nèi)不同地域的城市形象中得到印證?！?建筑是城市的雕塑，是凝固的藝術(shù)，我們每一個人都有機會欣賞這個作品。但是，在欣賞的時候就會發(fā)現(xiàn)，建筑是很富有地域與時代特性的，其色彩和造型，以及由此所能聯(lián)想到的歷史，無時無刻不讓我們驚嘆。城市色彩的外延非常寬泛。城市色彩表現(xiàn)于所處的大自然環(huán)境、植被、道路、廣場、公共設(shè)施、建筑、交通工具甚至是人們的衣著，其構(gòu)成關(guān)系是相當(dāng)復(fù)雜多變的，在眾多的因素中，建筑無疑是構(gòu)成城市色彩形象的最重要組成部分，起著主導(dǎo)作用。

　　如果說建筑色彩代表著城市面孔和城市性格，北京應(yīng)該已經(jīng)是明朗、和諧、整體感強、連續(xù)感強的色調(diào)集合。在這些色調(diào)中，我們可以清晰地看出以中國國際貿(mào)易中心為代表的“最高灰色”。北京已經(jīng)與現(xiàn)代和世界并行，這種并行可以從SOHO現(xiàn)代城以及由其影響的一大批建筑中得到印證。這座從古都、從歷史、從帝皇尊寵中走出的中國首都，以燦爛的面貌向世界展示著中華民族。

　　而對于上海，特殊的政治、宗教、經(jīng)濟(jì)與文化的發(fā)展際遇；西方、本土以及中國的不同地域文化相互之間的并存與沖撞、排斥與認(rèn)同、適應(yīng)與移植、追求與轉(zhuǎn)化，使得上海建筑糅和了古今中外文化的精粹。

　　作為國際大都會，各國建筑師的不同風(fēng)格，以及新材料、新技術(shù)的運用，給上海建筑帶來了極大影響，英國、德國、法國、意大利、西班牙、美國、印度、日本、俄國、北歐以及伊斯蘭建筑的風(fēng)格，或整體或局部的都在這里得到了體現(xiàn)。

　　除此以外，上海還是以高度和“不純粹格調(diào)”而著稱的開放都市。從石庫門到新天地的演化，從東方明珠到整個城市的拔高，以及上海浦江飯店鏤花的門牌，上海的高度本身就是一種對世界的包容，并和世界同步。

　　香港，國際多樣化的建筑形式和全新的空間，“東方之珠”的驚世風(fēng)華，讓人不自覺地聯(lián)想到真正的開放、自由與個性。地窄人稠不是問題，狹窄的街道上或道路上方掛滿了各種指示路標(biāo)。抬高的人行道，斜坡上的建筑，再加上地下好幾層的地鐵，讓所有建筑物構(gòu)架出精彩絕倫的三度空間。

　　而真正談到建筑色彩，一定要提及位于比利時西北部弗蘭德平原的布魯日。這是一個河道密布的城市，許多建筑依河岸建造而成。城市的大部分建筑都集中建造于中世紀(jì)，至今依然完整地保留著傳統(tǒng)式樣，在歐洲其它地區(qū)不同時期流行的尖頂?shù)母缣厥健A頂?shù)陌菡纪ナ揭约拔乃噺?fù)興時期等式樣的建筑古跡在布魯日處處可見。

　　毫不夸張地說，布魯日是一步一景，景景如畫?！皼]有屋頂?shù)拿佬g(shù)館”對其而言是恰如其分的贊譽。布魯日的弗拉芒式樣的建筑具有童話般美麗的造型特色。尤其是建筑側(cè)面呈現(xiàn)的猶如樓梯一樣的房檐造型更是賦予其一種與眾不同的輕巧而別致的美感。然而布魯日最迷人最有特點的一道風(fēng)景不是交錯的河流、別致的橋梁或林立的教堂，而是河道兩旁，那一排排由一塊塊紅磚堆砌的建筑所構(gòu)成的城市色彩基調(diào)。這種色調(diào)使得布魯日具有了一種其它歐洲大城市少有的渾然天成的樸實感和歷史久遠(yuǎn)的積淀感。在綠樹碧水的映襯下，這種色調(diào)更使冬日陰冷的布魯日散發(fā)出一種像壁爐里燃燒的炭火一樣令人沉醉的溫暖感與親切感。

　　在歐洲近代美術(shù)史上，布魯日也是歐洲著名的弗拉芒畫派的重要活動地點。西方油畫鼻祖揚·凡·愛克以及漢斯·梅姆林和杰勒得·大衛(wèi)等人的許多具有醇厚而細(xì)膩色彩風(fēng)格的繪畫珍品也收藏在布魯日的一些教堂或博物館中。布魯日擁有的這種濃郁的文化藝術(shù)底蘊，也使整個城市的色彩猶如佛拉芒油畫一樣讓人有一種百看不厭的感覺。古往今來，布魯日居民對城市所追求的那種古樸自然，不加修飾的色彩取向，也反映了布魯日人特有的美學(xué)價值以及人與自然、城市、社會的和諧關(guān)系。

　　阿姆斯特丹是荷蘭的首都，由90多個島嶼和600多座橋梁組成，也正由于此，其市內(nèi)也像布魯日一樣，河網(wǎng)交叉，橋梁縱橫。而以河流兩岸的建筑色彩為主調(diào)構(gòu)成的阿姆斯特丹色彩比起其他歐洲城市色彩來，明顯色度偏深，色相偏暖。阿姆斯特丹的色彩，概括起來主要是由歐洲人一直就極為鐘愛的咖啡色、酒紅色、棕橙色等組成。

　　由于這些顏色總體趨于暗淡，所以整個城市的色彩感覺就像一個事業(yè)有成的中年男子——成熟、富足、安逸，充滿無窮的魅力。而且在此建筑墻面色彩的基礎(chǔ)上，使用白色油漆勾勒門窗和樓層銜接處，致使阿姆斯特丹的建筑沒有因色調(diào)沉暗而顯得老氣橫秋，相反的卻是充滿了無窮的生機與活力。

　　這一感受也符合當(dāng)代荷蘭開放、民主的國際形象。例如，在很多國家被視為洪水猛獸的社會公害，如吸毒、賣淫、賭博、同性戀、安樂死等在荷蘭卻是合情合法的。因此，在阿姆斯特丹的城市色彩當(dāng)中，我們也能夠感到這個城市所擁有的巨大的社會包容力。另外，寒冷陰涼的氣候也使暖調(diào)構(gòu)成的城市色彩具有了一層地域性的應(yīng)用涵義。直至今日，我們依然能夠從阿姆斯特丹的城市色彩上尋覓到當(dāng)年曾經(jīng)對歐洲繪畫藝術(shù)歷史產(chǎn)生過深刻影響的16至19世紀(jì)的佛蘭德和荷蘭畫派色彩風(fēng)格的蹤影。

　　尤其值得一提的是阿姆斯特丹國家博物館、凡高美術(shù)館和現(xiàn)代藝術(shù)美術(shù)館所處小區(qū)的色彩整體設(shè)計。該小區(qū)以濃艷而溫情的玫紅色作為各種公共設(shè)施——如長條椅、燈桿、電話廳、垃圾箱等的基調(diào)色，從而與四周咖啡色建筑物融為一體。這種色彩整體構(gòu)成的做法可謂是別具匠心。總之，阿姆斯特丹無論是在城市色彩建設(shè)上還是在小區(qū)色彩規(guī)劃上，甚至在一些路牌的設(shè)計上都向世人顯示了其超凡脫俗的色彩造詣，不愧是倫勃朗、維米爾等一代色彩宗師出生的地方。

　　科隆位于德國中部，是重要的金融與制造業(yè)中心。城市的歷史悠久，最早可以追溯到公元前一世紀(jì)的羅馬時代。

　　時至中世紀(jì)，科隆的宗教地位開始如日中天，并陸續(xù)興建了一批著名的教堂，而今天被科隆人引以自豪的城市標(biāo)志性建筑——157.38米高的雙塔科隆大教堂就是從這個時期奠基（1248 年）建造，然而最后竣工日期則是在1880年,前后歷經(jīng)了整整六個世紀(jì)。

　　而事實上，科隆給人印象最深的不僅僅是高聳入云的大教堂，聞名遐邇的香水和風(fēng)光迤邐的萊茵河，真正令人心動的則是與古老的灰褐色教堂相對照的那種充滿活力、動感以及濃厚現(xiàn)代氣息的城市色彩?？坡〉某鞘猩手饕怯筛鞣N飽和度較高的顏色組成，這與德國其它城市的色彩形成了強烈反差。以嚴(yán)謹(jǐn)、冷漠、理性著稱的德意志人似乎使世人對他們又有了一層新的認(rèn)知。

　　有書記載，歐洲人早在中世紀(jì)就已經(jīng)開始研究音樂與色彩的互動問題了。到了19世紀(jì)，這種探討已經(jīng)十分深入。記得對色彩與音樂關(guān)系頗有研究的后期印象派畫家高更說：“我要用色彩來表現(xiàn)音樂”，“和諧的色彩與音響的和諧是一致的”。英國著名指揮家馬利翁對此問題講得更為直白、透徹，他說：“音樂是聽得見的色彩，而色彩是看得見的音樂?！?/p>

　　薩爾茨堡是奧地利西北部一座三面環(huán)山的城堡式美麗都市，座落在多瑙河支流薩爾赫察河畔，距今有著1300多年的建城歷史。薩爾茨堡也是音樂大師莫扎特、指揮家卡拉揚的故鄉(xiāng)，并且是電影《音樂之聲》的外景地，這一切使薩爾茨堡與音樂結(jié)緣。

　　薩爾茨堡城區(qū)的建筑主要依山傍水而建，一幢幢都保留了中世紀(jì)的特點與其后來的巴洛克風(fēng)貌的樓房精巧別致、連綴成片。

　　薩爾茨堡的建筑物最特別之處就是那些裝飾在墻體表面的五顏六色，溫馨輕柔的建筑色彩，它們構(gòu)成了薩爾茲堡的主色調(diào)。總體上看，薩爾茨堡的城市建筑色彩主要是由淡綠、粉紅、粉藍(lán)、粉紫、粉橙和淺灰等組成。這些美麗卻不張揚的顏色不僅將薩爾茨堡裝點的至純至美，而且它們也猶如薩爾茲堡夜晚從臨街窗口或陽臺里飄出的莫扎特小夜曲那不疾不徐的音符一樣，將這里的音樂氛圍渲染得更加濃郁。

　　如同一切有形的物體都離不開色彩一樣，建筑本身也離不開色彩，于是色彩就成為表達(dá)建筑心情最直接的方式。曾在一本書中看到：自由的建筑色彩設(shè)計就是打破規(guī)矩，把建筑物當(dāng)作一件可供涂抹的工藝品，設(shè)計后的效果可能會打破建筑原來的立面規(guī)律，也可能在視覺上“改變”原先建筑的造型。舉例說位于巴黎附近的一棟高層公寓，在大面積的曲線性建筑外墻上涂抹了如云霞流動一般的色彩，互相穿插滲透著淡黃色、橙色、淺棕色以及藍(lán)色和白色，就像天空中偶爾飄過的一朵朵彩云，自由流動的色彩圖案與高層公寓圓弧形拼接的奇特造型，恰好形成完美的配合，再配以綠草如茵的小區(qū)環(huán)境，處處散發(fā)著一股清新浪漫的氣息。

　　看過一期采訪某著名化妝造型師的節(jié)目，里面談到建筑的化妝色讓人記憶很深刻。那個化妝師說他坐飛機經(jīng)過很多城市，屋頂?shù)念伾亲钪庇^的，一片紅一片綠又是一片黃。雖沒有真正溶入到這座城市，但是那些俯看到的色彩版塊，像是在歡迎著人們，很親切。

　　如果讓他給市中心的三棟高層住宅化妝，他說會用黃色、淡黃色也許是土黃色，雖然現(xiàn)在也有很多建筑使用黃色，但為什么不顯得很“跳”，是因為沒有一種更合適的顏色襯出黃色，所以黃色還是用得不夠好。如果這三棟樓是給年輕人住的，可以用黑、白、銀三種色彩。在色彩中黑與白是無彩色的，但從某種意義上講，這兩種顏色也是最特別的。高層建筑用這樣的顏色可能會顯得比較挺拔，有修身的效果。如果讓他給海邊的別墅化妝，他會用純白色，還會用一些藍(lán)色做屋頂?shù)念伾?，這樣既不打破白色的寧靜又增添了一些節(jié)奏感，像一段藍(lán)調(diào)氣質(zhì)的鋼琴曲，沁人心脾的純美。

　　但建筑的色彩不同于造型色彩，造型色彩的目的性很強，也許只為了某一刻的造型，所以可以用很夸張的色彩，好不好都可以抹掉，但是建筑不同，它需要經(jīng)歷幾十年甚至上百年的歷史考驗，建筑的色彩要求設(shè)計師必須有敏銳的色彩感覺。

　　所以我們到底需要什么樣的色彩來裝點城市，是鮮亮的色彩還是沉穩(wěn)的色彩？我想都應(yīng)該有，建筑的色彩如同建筑的外衣，無論選擇什么顏色的衣服都應(yīng)該符合是個人氣質(zhì)的，適合即最美。