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內(nèi)因與外因是辯證統(tǒng)一的，既相區(qū)別，又相聯(lián)系。內(nèi)因是事物發(fā)展的根據(jù)，外因是事物變化發(fā)展的重要條件，外因通過內(nèi)因起作用。近朱者赤，近墨者黑體現(xiàn)了內(nèi)外因的辯證統(tǒng)一關(guān)系。內(nèi)因是事物發(fā)展的根據(jù)。

近朱者赤，近墨者黑片面強(qiáng)調(diào)了外部條件而忽略了內(nèi)在因素，否定了內(nèi)因才是事物發(fā)展的第一位原因。外因是事物變化發(fā)展的重要條件。近朱者赤，近墨者黑看到了外因?qū)κ挛锇l(fā)展的重要性，認(rèn)識(shí)到近朱者這個(gè)外部條件喜愛有赤的可能，近墨者這個(gè)條件下有黑的可能存在。

唯物辯證法認(rèn)為，任何事物的產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡，總是內(nèi)因和外因共同作用的結(jié)果。但內(nèi)因是事物發(fā)展的根本原因，外因是事物發(fā)展的第二位的原因。

外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因通過內(nèi)因而起作用。(《毛澤東選集》第1卷，第277頁(yè))形而上學(xué)否認(rèn)事物的內(nèi)部矛盾，把事物發(fā)展變化的原因完全歸結(jié)為外因，陷入了“外因論”。只講內(nèi)因不講外因，忽視事物發(fā)展的外部條件，也是片面的。一個(gè)生命垂?；蚴遣∪敫嚯恋娜耸菦Q定性因素，即內(nèi)因；醫(yī)生的醫(yī)德和醫(yī)術(shù)以及醫(yī)療設(shè)備、藥物等都是必要條件，即外因。

醫(yī)生給病人看病，必須根據(jù)病人的病情（內(nèi)因）作出診斷后，再用醫(yī)德和醫(yī)術(shù)通過醫(yī)療設(shè)備和藥物（外因）作用于病人，對(duì)于生命垂危的病人來講，就可能得救。

如果醫(yī)生缺乏醫(yī)德或醫(yī)術(shù)不夠高明、或醫(yī)療設(shè)備落后或沒有好藥，即缺少外因，病人就會(huì)依然生命垂危。如果是病入膏肓（內(nèi)因）的病人，即使醫(yī)術(shù)再高明設(shè)備再先進(jìn)（外因）也難挽救病人的生命。

所以，咨詢改善落地也是同樣的道理。顧問老師（外因）即使再厲害，企業(yè)內(nèi)經(jīng)營(yíng)與管理人員（內(nèi)因）沒有空杯心態(tài)，對(duì)知識(shí)沒有敬畏之心，對(duì)老師沒有應(yīng)有的尊重，那企業(yè)管理改善落地的效果也是大打折扣的。只有企業(yè)管理人員心懷空杯，帶著敬畏和自省之心去和咨詢師一起去制定解決方案并全力以赴落地實(shí)踐，才會(huì)讓企業(yè)得到有效的提升。

個(gè)人成長(zhǎng)亦是如此，如果你等待別人從外面打破你，那么你注定成為別人的食物；如果你能讓自己從內(nèi)打破，那么你會(huì)發(fā)現(xiàn)，每一次的打破都相當(dāng)于一次重生！

在人生道路上，遇到阻礙及挫折，不能消極被動(dòng)地等待別人的督促及援助，應(yīng)該積極主動(dòng)迎接挑戰(zhàn)，主動(dòng)戰(zhàn)勝困難，這樣才能獲得成長(zhǎng)與重生。

馬斯洛認(rèn)為“人并不是被澆鑄或塑造成人的，而是依靠自身實(shí)現(xiàn)潛能的，環(huán)境對(duì)人的成長(zhǎng)象土壤、陽(yáng)光和水對(duì)于植物一樣，只能促進(jìn)潛能的現(xiàn)實(shí)化?！?！

決定自己命運(yùn)的，最終還是自己。外力的作用就像母雞抱窩，溫度再適宜，壞蛋里還是走不出小雞。諸葛亮拼了老命，也還是沒有扶起來個(gè)阿斗。