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朝貢作為一種國(guó)家間的外交行為，是中國(guó)古代時(shí)期，周邊藩屬?lài)?guó)或外國(guó)的使臣朝見(jiàn)中國(guó)皇帝，敬獻(xiàn)禮物，表示歸順的一種形式。

中國(guó)古代的朝貢制度，經(jīng)過(guò)秦漢朋封制度、唐宋元羈摩制度，至1 371年明太祖朱元璋確定厚往薄來(lái)的朝貢原貝l]，并最后確立了朝貢體系作為東亞的通行國(guó)際關(guān)系體制。藩屬?lài)?guó)需要主動(dòng)承認(rèn)中原政權(quán)的至高地位，并憑借中央政權(quán)的冊(cè)封取得統(tǒng)治的合法性，各朝貢國(guó)承認(rèn)中國(guó)的中心地位。在厚往薄來(lái)政策引導(dǎo)下，后來(lái)明朝的朝貢體系逐漸演變成了一種貿(mào)易往來(lái)，尤其是明朝中后期的海禁政策，使得朝貢幾乎成為這些國(guó)家同中國(guó)進(jìn)行貿(mào)易往來(lái)的唯一手段。直至1883年中法戰(zhàn)爭(zhēng)和1894中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后簽定了中法新約和馬關(guān)條約，朝貢體系才徹底破滅，朝貢這一外交行為才徹底消失。

在朝貢體系影響下，東亞地區(qū)逐漸形成一個(gè)以漢字、儒家、佛教為核心的東亞文化圈。但是中國(guó)古代的朝貢體系與西方近代的殖民活動(dòng)是有極大差異的。中國(guó)只是要求周邊國(guó)家承認(rèn)自己的至高無(wú)上、強(qiáng)盛以及天國(guó)上朝的地位，并未對(duì)那些國(guó)家進(jìn)行實(shí)際意義上的領(lǐng)土侵犯和殖民掠奪。同時(shí)，周邊的藩屬?lài)?guó)或外國(guó)使臣到中國(guó)朝貢的時(shí)候，往往還能收到豐厚的回禮，學(xué)習(xí)到很多當(dāng)時(shí)先進(jìn)的科學(xué)文化知識(shí)和技藝等。

雖然這種朝貢體系在某種程度上還是不平等的外交關(guān)系，但在特定的歷史時(shí)期，它對(duì)中國(guó)的周邊國(guó)家乃至中國(guó)自身的社會(huì)歷史發(fā)展的確起到廠．定的推動(dòng)作用。