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人為什么要活著 人為什么要活著死了不好嗎?

更新時(shí)間:2024-03-24 09:05:11作者:佚名

人為什么要活著 人為什么要活著死了不好嗎?

每天耕耘最有趣、最實(shí)用的心理學(xué)

每個(gè)人都要面對(duì)生活,但是動(dòng)力各不相同。

年紀(jì)尚小的孩子們往往還不知道生活的滋味,在他們看來(lái)生活就是好好學(xué)習(xí),快樂生活;嘗盡世間冷暖的中年人已經(jīng)不得不好好生活,有些“身不由己”;老人看待生活,歷遍人生百態(tài),更多的是為了享受最后的生活。

所以其實(shí)很多人的生活都是有目的性的,很少能夠有人能夠簡(jiǎn)單的為了自己而活。

在古希臘先哲蘇格拉底看來(lái),假如人生是未思考清楚的,那么這種人生是沒有價(jià)值的。

人之所以為人,就是因?yàn)槿司哂兴伎紗栴}的能力。

對(duì)于很多人來(lái)說(shuō),生活本身是很艱難的,他們會(huì)抱怨生活“太難”,自己太無(wú)助。但是對(duì)于另一些小部分人來(lái)說(shuō),生活本身是十分豐富多彩的,他們活著就像是在娛樂一般。

假如我們?nèi)ニ伎既松畲蟮囊饬x,那么一定就是“我曾經(jīng)存在過”。

存在主義的人生觀

存在主義是心理學(xué)當(dāng)中的一個(gè)流派,主要觀點(diǎn)就是個(gè)體存在的價(jià)值取決于理性的能力。

假如一個(gè)人活著就是為了生育,為了繁衍,那么其實(shí)其存在的意義與其他的動(dòng)物是沒有區(qū)別的。

所以在存在主義心理學(xué)看來(lái),人活著的目的,應(yīng)該是尋找和實(shí)現(xiàn)自己的人生意義和價(jià)值,讓自己能夠發(fā)揮出自己最大的特點(diǎn),在世界上“發(fā)光發(fā)熱”,甚至是讓一些事情因?yàn)樽约旱拇嬖诙l(fā)生改變。

心理學(xué)家歐文亞隆曾提出,人的一生往往離不開這些命題:責(zé)任、生命的價(jià)值、孤獨(dú)感以及死亡。

所謂孤獨(dú),其實(shí)是一種深層次的感受。

也許會(huì)有人說(shuō),我們一生當(dāng)中會(huì)有很多人陪伴,其實(shí)并不孤獨(dú)。但是最終,我們的內(nèi)心仍然只是孑然一身,孤獨(dú)感來(lái)臨時(shí),沒有人能夠幫助我們?nèi)コ惺堋?/p>

那么為了克服這種感受,我們就應(yīng)該將這一任務(wù)交給自己。即使人的生命已經(jīng)消逝,他的影響力仍然可能存在,并且發(fā)生著持續(xù)的影響。

比如說(shuō)2017年年底上映的十分感人的動(dòng)畫電影《尋夢(mèng)環(huán)游記》,以拉丁美洲的“亡靈節(jié)”為基礎(chǔ),講述了一個(gè)十分催淚的故事。電影告訴我們,人的價(jià)值不光是其存在,更是身邊人對(duì)其記憶以及追思。

當(dāng)你的生命最終的結(jié)束,并且曾經(jīng)記著你的人最終也將你忘記,那么此時(shí)你的人生才是真正走向了終結(jié)。

就像是中國(guó)的古話所說(shuō)的,“雁過留聲,人過留名”。

避免痛苦

哲學(xué)家叔本華認(rèn)為,人的生命其實(shí)就是各種欲望的集合,所以簡(jiǎn)而言之,假如各種欲望不能得到滿足,那么就會(huì)感到痛苦。

也許叔本華的觀點(diǎn)有一些偏激,但是痛苦總是存在。那么對(duì)于我們來(lái)說(shuō),應(yīng)該怎樣去避免這種人生當(dāng)中出現(xiàn)的痛苦呢?

尋求與實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值

自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)在很多心理學(xué)家看來(lái),是人生當(dāng)中最為“高級(jí)”的一種任務(wù),比如說(shuō)提出需求層次理論的心理學(xué)家馬斯洛。

所以對(duì)于我們而言,尋找與實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值就像是對(duì)于一座大山的攀登過程,是一種歷經(jīng)痛苦之后獲得快樂的暢快感受。

最終當(dāng)我們處于彌留之際,回憶我們一生的時(shí)候,我們想到的不僅僅是一些吃吃喝喝以及玩玩鬧鬧,而是自己對(duì)于身邊的人、對(duì)于自己的家族、甚至是對(duì)于全人類留下的寶貴財(cái)富。

當(dāng)然,根據(jù)馬斯洛的需求層次理論,在達(dá)到最終尋求人生價(jià)值的目的之前,應(yīng)該首先滿足一些最基本的生理上的需求。

尋求生命意義

每個(gè)人對(duì)于快樂的定義都是不同的,有的人認(rèn)為腰纏萬(wàn)貫就是快樂,有的人認(rèn)為完成一件藝術(shù)品是快樂,有的人則認(rèn)為寫出好文章是快樂。這是見仁見智的。

其實(shí)怎樣定義快樂并不重要,重要的是追求快樂的過程當(dāng)中,我們的心情以及感受。只要我們收獲了那種快感,就可以說(shuō)是取得了人生的意義。

所以我們不需要將所謂人生價(jià)值定義的過于死板,更沒有必要按照一定的“活法”去生活,重要的是自己的感受和體驗(yàn)。

正如保爾·柯察金所說(shuō):“人的一生,應(yīng)當(dāng)這樣度過;每當(dāng)他回首往事時(shí),不會(huì)因?yàn)槁德禑o(wú)為而悔恨,也不會(huì)因?yàn)樘摱饶耆A而羞恥。”

- The End -

作者 | 湯靡達(dá)

編輯 | 一粒米

第一心理主筆團(tuán) | 一群喜歡仰望星空的年輕人

參考資料:《Journal of psychosomatic research》

公眾號(hào):第一心理

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