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賴清德的就職講話并沒有“蔡規(guī)賴隨”

直新聞：劉先生，針對臺灣地區(qū)領導人賴清德發(fā)表的“5·20”講話，您有些什么樣的觀察與思考？

特約評論員 劉和平：其實，俗話說得好，不怕不識貨，就怕貨比貨。沒有比較，就沒有傷害。由于此前，外界普遍的預期是，賴清德發(fā)表的“5·20”講話，將體現(xiàn)出“蔡規(guī)賴隨”的基本精神，也就是在兩岸問題上，基本上會遵循蔡英文執(zhí)政時期的基本路線與方針，不僅不會有出格的言論，甚至還會比蔡英文的路線更加積極更加善意一些。那么，賴清德的“5·20”講話終于“媳婦見公婆”，事實情況是否真的如此？

對此我有兩個基本的判斷：第一個是，跟蔡英文執(zhí)政八年時的兩岸政策與路線，尤其是跟蔡英文八年前發(fā)表的第一份就職演說相比，賴清德并沒有“蔡規(guī)賴隨”，而是在蔡的路線上倒退了，甚至可以定性為出現(xiàn)了大倒退。首先，蔡英文雖然在八年任期內(nèi)，自始至終都沒有承認“九二共識”，但是她卻在八年前的第一份就職演說中提到了“1992年兩岸兩會會談的歷史事實與求同存異的共同認知”，這無疑是隱隱約約暗示了“九二共識”的存在。然而，賴清德的就職演說中對此卻只字未提；其次，蔡英文在2016、2020年兩次就職演說中都表示，會依據(jù)“兩岸人民關系條例”及其他相關法律來處理兩岸事務。大家知道，“兩岸人民關系條例”的典型特征，是在一個中國前提下，將兩岸定位為“大陸地區(qū)”和“臺灣地區(qū)”。然而，這一點在賴清德的就職演說中也是蹤影皆無。

第二，我們知道，蔡英文的“臺獨”路線真正圖窮匕現(xiàn)，是在高票連任之后，于2021年提出了所謂的“四個堅持”，其中的核心就是“堅持兩岸互不隸屬”。賴清德在就職演說中，沒有全部重復蔡英文的“四個堅持”，但是卻重點突出并進一步闡述了所謂“堅持兩岸互不隸屬”這個最具攻擊性與最具挑釁性的觀點，并且頑固地堅持認為兩岸關系的現(xiàn)狀就是所謂的“臺灣事實上已經(jīng)獨立”。

我認為，光憑這兩條，我們就可以基本上斷定，賴清德的就職演說中不僅沒有善意，甚至連起碼的務實與理性精神都沒有。這就讓我們不得不對未來的兩岸關系捏一把冷汗了。大家知道，八年前蔡英文的就職演說發(fā)表之后，大陸仍然將其定性為“沒有完成兩岸關系的答卷”。而在蔡英文提出所謂的“四個堅持”，兩岸關系更是因此而走向了風高浪急，兩岸官方與半官方交流渠道因此全面中斷，甚至兩岸經(jīng)貿(mào)與人員交流受到影響，都是因此而引起。

賴清德在就職演說中既想表達自己的“臺獨”立場，又不刺激大陸，同時還能糊弄住美國，圖為臺北101大廈資料圖

直新聞：那么具體來說，在兩岸關系問題上，賴清德究竟又作出了一些什么樣的表述呢？

特約評論員 劉和平：我認為，對于賴清德的這篇就職演說來講，最為值得關注的東西無非就是兩個，一是如何對臺灣的現(xiàn)狀與未來作政治定位，二是如何對兩岸關系的現(xiàn)狀與未來作政治定位。而且這兩個問題其實又可以歸結(jié)為一個問題，即如何對待和處理島內(nèi)現(xiàn)政權。

假如在這篇就職演說中，賴清德自始至終言必稱島內(nèi)現(xiàn)政權，那就蘊含著他要遵守島內(nèi)基本法律與制度，甚至是認可馬英九所理解的“九二共識”的意味。對此，外界可能不一定完全滿意，但應該可以接受。假如賴清德使用的是蔡英文創(chuàng)造出來的那個名稱，也就是在島內(nèi)現(xiàn)政權后面加注“臺灣”兩個字，那實際上就是一個不倫不類、不符合島內(nèi)基本法律與制度更違反“九二共識”、被質(zhì)疑為“借殼上市”的“隱性臺獨”行為；假如賴清德自始至終言必稱臺灣，那就是赤裸裸的公然“臺獨”行為。也就是說，外界最為關注的是，在這三個名稱當中，賴清德最終會選擇哪一個。從中我們就可以判斷出，賴清德真的是想維持現(xiàn)狀，還是想搞“臺獨”或是“隱性臺獨”。

然而，最終讓我看得大跌眼鏡甚至是一頭霧水的是，賴清德居然給我們打了一套語無倫次、不知所云、邏輯混亂的“醉拳”。他一會兒提到島內(nèi)現(xiàn)政權，呼吁大陸正視島內(nèi)現(xiàn)政權所謂存在的事實，一會兒又沿用蔡英文創(chuàng)造的名詞，在島內(nèi)現(xiàn)政權后面加注“臺灣”兩個字，一會兒又赤裸裸地直呼“臺灣”這個名稱。而且在演說的最后，他還三個名稱并用，使出了一道“組合拳”。除此之外，在提到大陸的時候，他一會兒稱“大陸”，一會兒稱“中國”，一會兒又稱呼“外來勢力”，同樣也是“昨天晚上喝多了的典型表現(xiàn)”。

那么賴清德的葫蘆里面賣的究竟是什么藥？我認為，這賴清德絕對是在有意而為之。因為他想在就職演說中表達赤裸裸的“臺獨”立場，但是又怕大陸做出過激反應，同時更怕得罪美國。正是在這種情況下，為了既表達自己的“臺獨”立場，又不刺激大陸，同時還能糊弄住美國，于是他就決定讓這三個名稱輪番上陣，同時讓各方自行去解讀。這一現(xiàn)象，非常鮮明地顯示出了賴清德“民主無量，和平無能，獨立無膽”的政治性格。也就是說，賴清德并沒有像民進黨事前吹噓的那樣，以不卑不亢的態(tài)度來作這篇就職演說，而是表現(xiàn)得非常狡詐與猥瑣，而所謂的“務實臺獨工作者”賴清德，也因此而變成了一個“滿嘴跑火車”的“鬼扯臺獨工作者”。

圖為臺北街景（資料圖）

直新聞：我們注意到，賴清德的“5·20”講話，對所謂“民主”“和平”和臺灣三者的關系進行了詳細的論述。對此，你又怎么看？

特約評論員 劉和平：我認為，從這一論述中，我們可以進一步看出賴清德“掛羊頭賣豬肉”“當面說一套背后做一套”的鬼扯功夫，而且是功夫相當了得，道行相當深。

賴清德口中所說的“民主”，指的并不是要進一步深化臺灣地區(qū)的所謂“民主政體”，而是要以“民主”為旗號，號召那些跟臺灣意識形態(tài)與價值觀念相同的地方，來共同對抗大陸，搞所謂的陣營對抗。賴清德用了相當大的篇幅談“和平”，并且將臺海的和平穩(wěn)定，擺到了“全球安全與繁榮不可或缺”的高位。但是，他將近年來威脅臺海和平穩(wěn)定的責任，全部歸咎于大陸的所謂威脅，卻絕口不提背后的真正原因是民進黨的“臺獨”路線和行為。

賴清德一是要拉美國及其盟友下水來共同“保衛(wèi)臺灣”，二是號召全體臺灣人丟掉幻想準備戰(zhàn)斗，強化臺灣的軍事力量。賴清德口中的“臺灣繁榮”，則是要延續(xù)蔡英文在經(jīng)濟上脫離大陸的路線，也就是不要“中國的臺灣”，而是要打造“世界的臺灣”，尤其是要響應美國的號召，打造一個跟大陸全面“脫鉤”的芯片產(chǎn)業(yè)鏈。

總而言之，賴清德的最終目的，是要以“臺獨”的思維與邏輯，面對兩岸，甚至是世界。如此一來，兩岸還會有和平嗎，臺灣地區(qū)還能夠繼續(xù)維持繁榮嗎，甚至最終臺灣地區(qū)所謂的“民主”還能保得住嗎？

作者丨劉和平，深圳衛(wèi)視《直播港澳臺》特約評論員

編輯丨劉立平，深圳衛(wèi)視直新聞主編