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接著我們的《說文解字》課程。本課只講一個“言”部漢字：“誅”?！罢D”字在現(xiàn)代漢語簡化為“誅”。因為影視劇的原因，現(xiàn)在較為流行的有兩個詞：“誅心”和“殺人誅心”，關(guān)于這兩個詞解析，我們在介紹完“誅”字的眾多基本用法之后，放在文末詳細解說。

誅（誅）。讀zhū?！墩f文解字》給出的解釋是：“誅，討也。從言，朱聲。”形聲字，本義是指責；責備。《廣雅·釋詁一》：“誅，責也?！薄墩撜Z·公冶長》：“朽木不可雕也，糞土之墻不可杇也；于予與何誅？”腐爛了的木頭雕刻不得，糞土似的墻壁粉刷不得；對于宰予么，不值得責備?。ㄒ驗樵子璋滋煸诖采纤X，所以孔子這樣說他）。

本義之外，誅還有很多用法：

（1）責求；索取?！蹲髠鳌でf公八年》：“公懼，墜于車，傷足，喪屨，反，誅屨于徒人費。弗得，鞭之，見血。”杜預注：“誅，責也?！饼R襄公害怕，從車上摔下來，傷了腳，丟了鞋?；厝ヒ院?，責求徒人費去找鞋，費找不著，齊襄公就鞭打他，打得皮開血出。

（2）懲罰?！俄n非子·奸劫弒臣》：“圣人之治國也，賞不加于無功，而誅必行于有罪者也?！笔ト酥卫韲遥p賜不給沒有功勞的人，刑罰必須施加給犯罪的人。

（3）討伐?！俄n非子·外儲說右上》：“堯不聽，舉兵而誅，殺鯀于羽山之郊?！眻虿宦?，起兵討伐，在羽山郊外殺了鯀（因為鯀勸說堯，不讓他傳位給舜）。

（4）殺戮?！稄V雅·釋詁一》：“誅，殺也。”《孟子·梁惠王下》：“聞誅一夫紂矣，未聞弒君也?！蔽抑宦犝f周武王殺了獨夫商紂，沒聽說過他殺掉君主。

（5）除去?！妒酚洝で厥蓟时炯o》：“誅亂除害，興利致福?！背ケ﹣y消除禍患，興辦好事帶來福祉。

（6）記述；闡述?！赌印じ罚骸拔嵋詾楣胖普邉t誅之，今之善者則作之，欲善之益多也?！睂O詒讓《墨子閑詁》：“畢沅云：‘意言古之善者多，故但述而行之，今之善者少故須作，作者欲善之多，無異于述也?！蔽艺J為對古代好的東西要記述，對現(xiàn)在好的東西要創(chuàng)造，不過是希望好的東西越來越多罷了。

以上是誅的基本字義，現(xiàn)代的影視劇中，出現(xiàn)了兩個與誅有關(guān)的詞匯，比如《瑯琊榜》中的“誅心”以及《讓子彈飛》中出現(xiàn)的“殺人誅心”，這兩個詞，雖然都有“誅心”一詞根在內(nèi)，但其中“誅”字的用法卻不相同，由此導致“誅心”這一詞根的意義也有所差別，因此，我們稍加解說如下：

“誅心”這一說法，最早的典故出自《后漢書·霍谞傳》：“《春秋》之義，原情定過，赦事誅意，故許止雖弒君而不罪，趙盾以縱賊而見書。”意思是說：（我）聽說《春秋》之義，根據(jù)案情確定罪過，寬赦事件本身而追究事件的動機。所以許止雖有弒君之罪但不追究，趙盾因縱賊而記載于史書。

注意，這里說的是“誅意”，不是“誅心”，但意義基本相通。因此，后人基本把這個典故認為是“誅心”一詞的出處，我們也基本認可。

《后漢書》這個典故里又有兩個《春秋》記載的典故，一個是“許止弒君”，一個是“趙盾弒君”，又要簡單解釋一下：

“許止弒君”的故事是這樣的：許悼公生了瘧疾。五月戊辰日，喝了太子許止送上的藥，因藥力無效而去世，許止因為不懂嘗藥的重要性，進藥而害死了國君，所以《春秋》加“弒”字，說“許世子止弒其君買?！保ā遏斦压拍辍罚┍硎咀镌S止有事君不周之過，但他是無心的，所以并不追究過錯。甚至《左傳》還借“君子”之口道：“盡心力以事君，舍藥物可也?！币馑际钦f只要忠心事君，即使不進湯藥亦可。也就是說，史書原諒了許止弒君的事實，因為他的心里是沒有殺害君主的心理的，這就是“赦事誅心”的原則。

“趙盾弒君”的故事出自《左傳·宣公二年》，大意是這樣的：晉國執(zhí)政正卿趙盾與晉靈公不能相容。趙盾將軍政大權(quán)集于一身，晉靈公荒淫無道貪圖享樂。晉靈公看著自己被架空，幾次欲害趙盾而未能得逞，趙盾自危，便逃亡，但是，趙盾還沒有逃出晉國，趙盾的堂弟（一說堂侄）趙穿就弒殺了晉靈公而迎回了趙盾。

晉國太史董狐在史書上記載：“趙盾弒其君”，并且在朝廷上公布。趙盾為自己辯駁說當時我還在外地沒回來。而董狐卻說道：您身為執(zhí)政正卿，逃亡沒逃出國境，回來了又沒有討賊，弒君的不是你又是誰？此言一出，趙盾啞然，只能嘆氣接受。文天祥《正氣歌》里說的“在晉董狐筆”，就是指的這個董狐。

孔子認為“趙盾弒君”是成立的，所以《春秋》只說：“晉趙盾弒其君夷皋”，算是給趙盾定了罪名，原因很簡單：趙盾是國之正卿，相當于國家總理，而且兇案發(fā)生時他仍在國境之內(nèi)，他應該對此事負責。再說了，趙盾回來之后并沒有追究兇手趙穿，因此董狐由此而推測趙盾在心里認為晉靈公是該殺的，趙穿殺得對。

也就是說，既然趙盾以行動透露出了“晉靈公是該殺”這種心理，那么趙盾就是弒君的兇手，這就“誅心”。

電視劇《瑯琊榜》里的“誅心”和《讓子彈飛》里的“殺人誅心”有區(qū)別，區(qū)別在于“誅”和“心”的含義并不相同。

《瑯琊榜》里的“誅心”，“誅”用誅的本義，即指責。“心”指的是“動機”；《讓子彈飛》里的“誅”用的是誅的引申義：“殺戮”?！靶摹敝傅氖切睦砘蚓?。

于是我們就好理解了：所謂的“殺心”（或者說“攻心”），可以了解為打垮精神，擊潰心理防線，所謂的“殺心（或攻心）”和“消滅肉體”相對應，字面上確實可以這么理解。所以《讓子彈飛》把“殺人”和“誅心”連起來用似乎并沒問題，不但要消滅肉體，還要打垮精神，甚至打垮精神比消滅肉體更重要。

所謂的“指責動機”指的是“動機論”，一般指一個人批評另一個人，不客觀評論事實，而是對人不對事，純從動機出發(fā)指責其“動機”。我們知道，動機實際上是純主觀的，只有當事者本人自己知道，誅心之論，往往讓人百口莫辯。因此“誅心”這個詞偏貶義，做誅心之論的人是比較惡毒的。所以《瑯琊榜》中林殊說夏江“誅心”，其實也是對夏江的指責。

“誅”的小篆寫法如圖：

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