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（原標題：馬英九湖南祭祖后抵達重慶，參訪海峽兩岸文化教育基地）

【環(huán)球時報-環(huán)球網(wǎng)報道 記者吳薇】在湖南湘潭完成祭祖后，馬英九一行4月3日上午抵達重慶，并在當天下午參訪重慶中國三峽博物館。

重慶中國三峽博物館是集巴渝文化、三峽文化、大后方文化、抗戰(zhàn)文化、移民文化和統(tǒng)戰(zhàn)文化的收藏、保護、研究、展示、傳播為一體的綜合性省級博物館，前身為1951年成立的西南博物館，目前是海峽兩岸文化教育基地。

延伸閱讀

經(jīng)濟觀察網(wǎng) 王義偉/文“九二共識”是兩岸關系的政治基礎。對于這樣一個重大原則，臺灣政壇藍、綠兩大陣營，態(tài)度不一。綠營始終不承認、不認可“九二共識”，并且一直詆毀、污名化“九二共識”。藍營方面，一開始是堅持“九二共識”的，后來的立場有所松動、有所搖擺，有的藍營政治人物對“九二共識”斷章取義，甚至想以新的政治理念取而代之，但總體而言，藍營目前對“九二共識”還是認可的。

對于“九二共識”，馬英九是什么態(tài)度？

這是海峽兩岸有關方面、兩岸民眾都在關注的。

馬英九 資料圖

3月30日，馬英九一行的大陸之行來到武漢。中共中央臺辦、國務院臺辦主任宋濤專程趕往武漢會見馬英九。面對宋濤主任，馬英九提到了“九二共識”。

筆者注意到，馬英九用兩種方式表述“九二共識”。

其一，他在講話中多次提到“九二共識”，但沒有對“九二共識”的內(nèi)容作進一步的闡釋。

其二，他“注意”到了大陸國臺辦對“九二共識”的解釋，并認為國臺辦的解釋是還原了“九二共識”的“原汁原味”。馬英九的原話是這樣說的：“我注意到大陸國臺辦最近的記者會，也再次還原‘九二共識’的‘原汁原味’：1992年11月16日，大陸海協(xié)會與臺灣?；鶗趦砂妒跈嘞?，達成‘各自以口頭方式表述海峽兩岸均堅持一個中國原則’的共識，這是兩岸能夠繼續(xù)交流的共同政治基礎。有了‘九二共識’，兩岸才能擱置爭議，共創(chuàng)雙贏，共同追求和平發(fā)展。”

這是馬英九的“聰明”之處，也是他謹慎性格的體現(xiàn)。他從事兩岸事務工作已經(jīng)36年了，當然知道“九二共識”的核心是一個中國原則。但是，如果他公開、直接說出來了，島內(nèi)的綠營會拉高分貝對其進行口誅筆伐，他無法承受這樣的壓力。于是，他用這種“拐彎”的方式，“注意”到了大陸方面的解釋，并且含蓄地表達了自己的認可。

真是煞費苦心！

其實，“九二共識”達成的過程并不復雜。

上個世紀90年代，海峽兩岸都是堅持一個中國原則，希望兩岸統(tǒng)一的。這個大原則沒有問題了，具體怎么表述就是技術問題了。

1992年10月底大陸海協(xié)會與臺灣?；鶗谙愀叟e行工作性商談，也就是“九二香港會談”。在這次會談中，海協(xié)會提出，在兩會的事務性商談中，必須堅持一個中國原則，只要表明堅持一個中國原則的基本態(tài)度，可以不涉及一個中國的政治含義，表述的方式可以充分協(xié)商，并提出了五個文字表述方案。?；鶗群筇岢隽税藗€表述方案，其中第八個方案是：“在海峽兩岸共同努力謀求國家統(tǒng)一的過程中，雙方雖均堅持一個中國的原則，但對于一個中國的含義，認知各有不同”。同時?；鶗ㄗh雙方“各自以口頭方式表明立場”。

1992年11月16日，海協(xié)會致函?；鶗?，告知對方海協(xié)會的口頭表述要點：“海峽兩岸都堅持一個中國的原則，努力謀求國家的統(tǒng)一。但在海峽兩岸事務性商談中，不涉及一個中國的政治含義?！痹谠摵?，海協(xié)會還附上了?；鶗谙愀蹠勚姓教岢龅牡诎藗€表述方案，作為雙方彼此接受的共識內(nèi)容。12月3日，?；鶗睾?，對此未表示異議。

“九二共識”就這樣被雙方正式確定。確定的時間就是1992年11月16日。

上述兩個文字表述方案，都有兩個原則性表述：一個中國，謀求統(tǒng)一。這是“九二共識”的核心要義。

除了對“九二共識”中的一個中國原則表達“委婉”的認同，對“九二共識”的另一個核心要義謀求統(tǒng)一，馬英九的表述也是委婉的。他在講話中說：“兩岸關系可以由海峽兩岸雙方自己和平解決”。

宋濤主任和馬英九

馬英九的委婉、謹慎，宋濤主任應該也是“注意”到了，照顧到了。所以，宋主任的講話誠懇而溫情。他說：“不論分離多久，我們都終將團圓、攜手打拼。我們是一家人，誰也不能把我們分開?！薄皟砂锻际侵袊?、一家人，家里的事都好商量、要多商量。”

總而言之，“九二共識”就是一塊試金石，某種程度上也是一份考卷。馬英九會見宋濤主任時的講話，算是給出了自己的答案。

這樣一個答案，該打多少分呢？