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1、歷史上真的有天地會(huì)，而且還多次實(shí)際行動(dòng)組織起義。

2、天地會(huì)，清代民間秘密結(jié)社之一。以拜天為父拜地為母得名。又名洪門 ，俗稱洪幫 。

3、天地會(huì)秘密文件記載，康熙年間，西魯番“作亂”，進(jìn)逼潼關(guān)，當(dāng)時(shí)滿朝文武無有能御敵者。康熙帝只好掛起榜文，聲稱有能“征得西魯番者，封得萬代公侯”。少林寺僧自告奮勇前去御敵，一舉打退入侵者。得勝回朝后，他們拒受封賞，仍回寺中誦經(jīng)、說法、修道。豈料反遭奸臣陷害，寺廟被焚，和尚大都慘死，剩下十八人出逃，最后只有五人死里逃生，“來至(廣東)白沙灣口，忽然海面浮起舊麻石三塊，石面有一只白碇香爐……底有‘反清復(fù)明’，中心有‘洪英’兩字。五人抬起，當(dāng)時(shí)對(duì)天盟誓，插草為香”，結(jié)拜天地會(huì)。時(shí)間為康熙甲寅年七月二十五日。當(dāng)其結(jié)義時(shí)，正巧又來了一位小子，姓朱名洪竹，系崇禎帝西官娘娘李神妃之孫。當(dāng)崇禎十七年(1644)，李自成率農(nóng)民軍進(jìn)攻北京時(shí)，李神妃懷胎逃出，藏在伏華山，生下男兒朱洪英，后洪英生下一子名洪竹。少林寺劫余五僧便共扶這朱洪竹為主，“反(清)復(fù)明”，以“恢復(fù)中原”。這就是著名的“西魯故事”傳說。

4、從“西魯故事”來看，天地會(huì)顯然是由于公開反抗失敗后，為蓄積和組織力量、徐圖再起而創(chuàng)立的。誠(chéng)然，“西魯故事”是一種未必有真人真事的傳說。但是，任何神話、傳說決不是偶然出現(xiàn)和流傳起來的，換言之，是其時(shí)代社會(huì)生活、社會(huì)現(xiàn)實(shí)的曲折反映。因此，“西魯故事”實(shí)際上可認(rèn)為清初社會(huì)現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)的突出反映。

5、按“西魯故事”傳說，天地會(huì)首次結(jié)盟時(shí)間為康熙甲寅年七月二十五日。甲寅為康熙十三年(1674)，這是有清一代歷史上社會(huì)大動(dòng)蕩的一個(gè)重要年代?？滴跏晔辉拢轿饔H王吳三桂在云南自稱“興明討虜大將軍”，公開舉兵反清。十二月，京師白蓮教首楊起隆詐稱明崇禎帝的三太子，組織“中興官兵”，于北京起義。十三年，靖南王耿精忠及孫延齡等舉兵響應(yīng)。那些平日就與吳三桂有勾搭的貴州巡撫、提督，四川巡撫，廣西、四川和陜西的提督，孤守臺(tái)灣的鄭經(jīng)，也紛紛加入了反清的營(yíng)壘。