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1、兩者還是有近乎質(zhì)的區(qū)別。屈原變法晚于商鞅，變法失敗，屈原被放逐，投江而死。而商鞅是死在自己的刑法上，商鞅雖死，但變法未亡，惠文王殺之未平復(fù)世族怨恨，反而更加深入變法。對(duì)比上商鞅和屈原，我們常常感到商鞅酷吏，為秦的暴政而短命埋下伏筆，而屈原更豪邁悲壯，更加符合華夏尊崇的精神境界，這個(gè)其實(shí)是有兩漢抹黑秦朝的部分原因。

2、漢承秦制，但發(fā)自于荊楚，陳勝、吳廣、劉邦、項(xiàng)羽無一不是楚人后代。戰(zhàn)國后期，唯一能統(tǒng)一天下的非秦莫楚，前者法家法治天下，完善制度，驍勇善戰(zhàn)；后者道家為主，經(jīng)濟(jì)繁榮，底蘊(yùn)深厚。嬴政統(tǒng)一六國后焚書坑儒（做法源自于商鞅），造成最原汁原味的楚文化已經(jīng)不可復(fù)制，秦亡后自漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)，儒家成為思想正統(tǒng)，不斷抹黑秦朝，本質(zhì)上漢秦?zé)o差別，共同結(jié)束了先秦諸子百家爭(zhēng)鳴的繁榮景象。但在歷史長(zhǎng)河中，秦楚兩國攜手共同為華夏文明做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)，甚至說構(gòu)成了我們文明的主體，法治承自秦，文化承自楚。