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　　正確詩句是窮則獨善其身，達則兼濟天下，意思是：一個人在不得志的時候，就要潔身自好，注重提高個人修養(yǎng)和品德；一個人在得志顯達的時候，就要想著把善發(fā)揚光大。該句出自《孟子·盡心章句上》，《孟子》一書是孟子的言論匯編，由孟子及其再傳弟子共同編寫而成，記錄了孟子的語言、政治觀點(仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民貴君輕)和政治行動的儒家經(jīng)典著作。

　　“窮則獨善其身，達則兼濟天下”原文

　　孟子謂宋勾踐曰：“子好游乎?吾語子游：人知之，亦囂囂; 人不知，亦囂囂?！?/p>

　　曰：“何如斯可以囂囂矣?”

　　曰：“尊德樂義，則可以囂囂矣。故士窮不失義，達不離道。 窮不失義，故士得己焉；達不離道，故民不失望焉。古之人，得志，澤加于民；不得志，修身見于世。窮則獨善其身，達則兼善天下?！?/p>

　　“窮則獨善其身，達則兼濟天下”翻譯

　　孟子對宋勾踐說：“你喜歡游說各國的君主嗎？我告訴你游說的態(tài)度：別人理解也安詳自得;別人不理解也安詳自得?！?/p>

　　宋勾踐問：“怎樣才能做到安詳自得呢？”

　　孟子說：“尊崇道德，喜愛仁義，就可以安詳自得了。所以士人窮困時不失去仁義；顯達時不背離道德。窮困時不失去仁義，所 以安詳自得；顯達時不背離道德，所以老百姓不失望。古代的人，得時恩惠施于百姓；不得志時修養(yǎng)自身以顯現(xiàn)于世。一個人在不得志的時候，就要潔身自好，注重提高個人修養(yǎng)和品德；一個人在得志顯達的時候，就要想著把善發(fā)揚光大?！?/p>

　　“窮則獨善其身，達則兼濟天下”注釋

　　宋勾踐：人名，姓宋，名勾踐，生平不詳。

　　游：指游說。

　　囂囂：安詳自得的樣子。

　　得己：即自得。

窮：多指身處逆境，窮困潦倒，人生不得志。

　　“窮則獨善其身，達則兼濟天下”賞析

　　窮達都是身外事，只有道義都是根本。所以能窮不失義，達不離道?！案F則獨善其身，達則兼善天下”，成為兩千多年來 中國知識分子立身處世的座右銘，成為最強有力的心理武器，既對他人，也對這個世界，更對自身。

　　當你窮困不得志時，它以“獨善其身”的清高撫慰著你那一顆失落的心；當你飛黃騰達有時機時，它又以“兼善天下”的豪情為你心安理得地做官提供著堅實的心理基礎。

　　因此，無論你窮與達，它都是一劑絕對見效的心理良藥，是知識分子戰(zhàn)無不勝的思想武器與法寶。

　　《孟子》創(chuàng)作背景

　　和孔子一樣，孟子也曾帶領學生游歷魏、齊、宋、魯、滕、薛等國，并一度擔任過齊宣王的客卿。由于他的政治主張也與孔子的一樣不被重用，所以便回到家鄉(xiāng)聚徒講學，與學生萬章等人著書立說，《孟子》就是這樣誕生的。

　　《孟子》作者介紹

　　孟子(約公元前372年—公元前289年)，名軻，字子輿，鄒國(今山東鄒城東南)人。戰(zhàn)國時期哲學家、思想家、教育家，是孔子之后、荀子之前的儒家學派的代表人物，與孔子并稱“孔孟”。 孟子宣揚“仁政”，最早提出“民貴君輕”思想，被韓愈列為先秦儒家繼承孔子“道統(tǒng)”的人物，元朝追封為“亞圣”。