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1、《蘭亭序》這篇文是王羲之于永和九年（公元353年月三日和一些文人舉行“修契”宴會(huì)上，為他們的詩寫的序文手稿。共28行，324字，章法、結(jié)構(gòu)、筆法都很完美，是他三十三歲時(shí)的得意之作。后人評(píng)道：“右軍字體，古法一變。其雄秀之氣，出于天然，故古今以為師法?！币虼?，歷代書家都推《蘭亭》為“行書第一”。

2、《孔侍中帖》和《頻有哀禍》，王羲之行書，二帖連為一紙。紙本現(xiàn)藏日本前田育德會(huì)，與《喪亂范環(huán)得示帖》同為唐代流入日本的王羲之名跡摹本。

3、《樂毅論》王羲之書，小揩字體。筆勢流麗，神采煥發(fā)，肥瘦相稱，極合楷書的法則。隋智永稱它為“正書第一”，唐代褚遂良也極為稱贊。

4、《黃庭經(jīng)》小楷，關(guān)于黃庭經(jīng)，有一段傳說：山陰有一道士，欲得王羲之書法，因知其愛鵝成癖，所以特地準(zhǔn)備了一籠又肥又大的白鵝，作為寫經(jīng)的報(bào)酬。王羲之見鵝欣然為道士寫了半天的經(jīng)文，高興地“籠鵝而歸”。原文載于南朝《論書表》，文中敘說王羲之所書為《道》、《德》之經(jīng)，后因傳之再三，就變成了《黃庭經(jīng)》了。因此，《黃庭經(jīng)》又俗稱《換鵝帖》，無款，末署“永和十二年（356年）五月”，現(xiàn)在留傳的只是后世的摹刻本了。

5、《十七帖》是王羲之草書代表作，內(nèi)容是他所寫的尺牘。因卷有“十七”字故名?！妒咛纺E已佚，僅有摹刻本傳世?！妒咛凡輹?，前人評(píng)為“筆法古質(zhì)渾然，有篆籀遺意”，也有人認(rèn)為帖中字帶有波挑的筆勢，字字獨(dú)立不相連屬。這正表明他善于“兼撮眾法，備成一家”，所以才能形成他獨(dú)具風(fēng)范的草書體勢。