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　　文化翻譯就是翻譯中要把不同的文化意識譯出來，分析譯作和原作之間產(chǎn)生的差異的社會文化因素。20世紀(jì)70年代以前，西方翻譯理論界主要采取文藝學(xué)和言語學(xué)兩種研討形式，前者視翻譯為藝術(shù)，強(qiáng)調(diào)譯作的文學(xué)價值，后者視翻譯為科學(xué)，把翻譯理論和語義、語法作用的剖析嚴(yán)密分離起來，從言語的運(yùn)用技巧上闡述翻譯。

　　有嚴(yán)復(fù)的“信、達(dá)、雅”；克里斯蒂娜·諾德的“功能翻譯理論”；尤金·奈達(dá)的“功能對等理論”；克特福德“語言學(xué)觀”；巴斯奈特“文化轉(zhuǎn)向說”；傅雷的“傳神”；現(xiàn)代常見的“忠實(shí)、通順”等著名的翻譯理論。

　　1972年，旅居荷蘭的美國學(xué)者Holmes發(fā)表了重要論文《翻譯研討的名與實(shí)》，初次提出了“翻譯研討”的概念，他以為翻譯研討應(yīng)當(dāng)被視為一門獨(dú)立學(xué)科，Holmes也成為翻譯研討學(xué)派的奠基人。

　　語言是由事件構(gòu)成的因果網(wǎng)絡(luò)，根據(jù)翻譯的基本規(guī)律和語義原則，必須把事件從因果網(wǎng)絡(luò)中切分出來，使之概念化。切分的基本方法是研究事件的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，即時間結(jié)構(gòu)和因果結(jié)構(gòu)。必須分析事件的參與者以及參與者之間相互的因果作用。