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　　問(wèn)的意思：探訪。該句的意思是男子女士尋訪桃葉渡。該句出自明末清初散文家侯方域創(chuàng)作的一篇傳記《馬伶?zhèn)鳌贰Ｎ恼轮v述了藝人馬伶扮演奸相嚴(yán)嵩，但在一次技藝較量中輸給了李伶。他遠(yuǎn)去京師隱姓埋名作了當(dāng)朝相國(guó)顧秉謙的門卒，于觀察模仿中提高技藝，三年后在第二次技藝較量中終獲成功。

　　《馬伶?zhèn)鳌吩?/h2>

　　馬伶者，金陵梨園部也。金陵為明之留都，社稷百官皆在;而又當(dāng)太平盛時(shí)，人易為樂(lè)。其士女之問(wèn)桃葉渡、游雨花臺(tái)者，趾相錯(cuò)也。梨園以技鳴者，無(wú)慮數(shù)十輩，而其最著者二：曰興化部，曰華林部。

　　一日，新安賈合兩部為大會(huì)，遍征金陵之貴客文人，與夫妖姬靜女，莫不畢集。列興化于東肆，華林于西肆，兩肆皆奏《鳴鳳》，所謂椒山先生者。迨半奏，引商刻羽，抗墜疾徐，并稱善也。當(dāng)兩相國(guó)論河套，而西肆之為嚴(yán)嵩相國(guó)者曰李伶，東肆則馬伶。

　　坐客乃西顧而嘆，或大呼命酒，或移坐更近之，首不復(fù)東。未幾更進(jìn)，則東肆不復(fù)能終曲。詢其故，蓋馬伶恥出李伶下，已易衣遁矣。

　　馬伶者，金陵之善歌者也。既去，而興化部又不肯輒以易之，乃竟輟其技不奏，而華林部獨(dú)著。去后且三年，而馬伶歸，遍告其故侶，請(qǐng)于新安賈曰：“今日幸為開(kāi)宴，招前日賓客，愿與華林部更奏《鳴鳳》，奉一日歡。”既奏，已而論河套，馬伶復(fù)為嚴(yán)嵩相國(guó)以出，李伶忽失聲，匍匐前，稱弟子。

　　興化部是日遂凌出華林部遠(yuǎn)甚。其夜，華林部過(guò)馬伶：“子，天下之善技也，然無(wú)以易李伶。李伶之為嚴(yán)相國(guó)，至矣，子又安從授之而掩其上哉?”馬伶曰：“固然，天下無(wú)以易李伶，李伶即又不肯授我。我聞今相國(guó)昆山顧秉謙者，嚴(yán)相國(guó)儔也。我走京師，求為其門卒三年，日侍昆山相國(guó)于朝房，察其舉止，聆其語(yǔ)言，久乃得之。此吾之所為師也。”華林部相與羅拜而去。

　　馬伶名錦，字云將，其先西域人，當(dāng)時(shí)猶稱馬回回云。

　　侯方域曰：異哉，馬伶之自得師也!夫其以李伶為絕技，無(wú)所干求，乃走事昆山，見(jiàn)昆山猶之見(jiàn)分宜也;以分宜教分宜，安得不工哉!嗚乎!恥其技之不若，而去數(shù)千里，為卒三年，倘三年猶不得，即猶不歸爾。其志如此，技之工又須問(wèn)耶?

　　《馬伶?zhèn)鳌纷⑨?/h2>

　　1、馬伶：姓馬的演員。伶：古時(shí)稱演戲、歌舞、作樂(lè)的人。

　　2、金陵：南京市舊名。梨園部：戲班。后世因稱戲劇團(tuán)體為梨園。部，行業(yè)的組織。

　　3、明之留都：明代開(kāi)國(guó)時(shí)建都金陵，成祖朱棣遷都北京，以金陵為留都，改名南京，也設(shè)置一套朝廷機(jī)構(gòu)。

　　4、社稷：古代帝王、諸侯所祭的土神和谷神。

　　5、盛時(shí)：國(guó)家興隆的時(shí)期。

　　6、問(wèn)：探訪。桃葉渡：南京名勝之一，是秦淮河的古渡口，相傳東晉王獻(xiàn)之送其妾桃葉在此渡江，因而得名。雨花臺(tái)：在南京中華門外，三國(guó)時(shí)稱石子崗，又稱聚寶山。相傳梁武帝時(shí)，元光法師在此講經(jīng)，落花如雨，故名雨花臺(tái)。

　　7、趾相錯(cuò)：腳印相交錯(cuò)，形容游人之多。

　　8、以技鳴：因技藝高而出名。

　　9、無(wú)慮：大概。輩：同一等級(jí)、同一類別的人。引申為“群”“隊(duì)”，這里指“部”。

　　10、新安：今安徽歙(shè)縣。賈(gǔ)：商人。

　　11、征：召集。

　　12、妖姬：艷麗女人。靜女：語(yǔ)出《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·靜女》：“靜女其姝?！敝干倥?。

　　13、畢集：都來(lái)了。

　　14、肆：店鋪，這里指戲場(chǎng)。

　　15、《鳴鳳》：指明代傳奇《鳴鳳記》，傳為王世貞門人所作，演夏言、楊繼盛諸人與權(quán)相嚴(yán)嵩斗爭(zhēng)故事。

　　16、椒山先生：楊繼盛，字仲芳，號(hào)椒山，容城(今屬河北省)人，官至南京兵部右侍郎，因彈劾嚴(yán)嵩被害。

　　17、迨(dài)：等到。半奏：演到中間。

　　18、引商刻羽：演奏音樂(lè)。商、羽，古五音名。

　　19、抗墜疾徐：聲音高低快慢。

　　20、兩相國(guó)論河套：指《鳴鳳記》第六出《兩相爭(zhēng)朝》，情節(jié)是宰相夏言和嚴(yán)嵩爭(zhēng)論收復(fù)河套事。河套，地名，黃河流經(jīng)今內(nèi)蒙古自治區(qū)西南部，形曲如套子，中間一帶稱作河套。在明代，河套為韃(dá)靼(dá)族所聚居，經(jīng)常內(nèi)擾，楊繼盛、夏言諸人主張收復(fù)，嚴(yán)嵩反對(duì)，所以發(fā)生廷爭(zhēng)。嚴(yán)嵩為當(dāng)時(shí)專攬朝政的權(quán)臣，官至太子少師，結(jié)黨營(yíng)私，后被劾罷免。

　　21、嚴(yán)嵩：字惟中，分宜(今屬江西)人，弘治年間中進(jìn)士，得到明世宗信任。他弄權(quán)納賄，結(jié)黨營(yíng)私，陷害忠良，是有名的奸臣。

　　22、西顧：往西看，指為華林部李伶的演出所吸引。嘆：贊嘆，贊賞。

　　23、命酒：叫人拿酒來(lái)。

　　24、首不復(fù)東：頭不再往東看，意為不愿看興化部馬伶演出。

　　25、未幾：沒(méi)有多久。更進(jìn)：繼續(xù)往下演出。

　　26、“蓋馬伶”句：原因是馬伶恥于居李伶之下，卸裝逃走。易衣，這里指卸裝。

　　27、既去：已離開(kāi)。既，表示行動(dòng)完成。

　　28、輒以易之：隨便換人。輒，猶“即”。

　　29、輟(chuò)：停止。

　　30、且三年：將近三年。

　　《馬伶?zhèn)鳌纷g文

　　馬伶是金陵戲班子的藝人。金陵是明朝的留都，明朝社稷祭壇和各部衙門都還保存著，又正當(dāng)太平盛世，人們自然追求娛樂(lè)，男子女士尋訪桃葉渡，游覽雨花臺(tái)，多到腳趾相碰踩的程度。因演技高而眾所周知的戲班子大概有幾十家。其中最出名的有兩家：一是興化部，一是華林部。

　　有一天，新安商人召集這兩個(gè)戲班子，舉辦演唱大會(huì)，廣泛地邀請(qǐng)金陵的貴賓、文人、名妓以及淑女，這些人全部來(lái)齊了。興化部被安排在東臺(tái)，華林部被安排在西臺(tái)。兩臺(tái)都演名為《鳴鳳》的戲，所表演的是椒山先生事跡。等到演了一半時(shí)，只聽(tīng)得兩家的曲調(diào)都符合音律，兩家的演唱也都合乎節(jié)奏，觀眾都拍手稱好。

　　當(dāng)演到兩相國(guó)同論河套一場(chǎng)戲時(shí)， 西臺(tái)上扮嚴(yán)嵩相國(guó)的是李伶，東臺(tái)上出場(chǎng)的是馬伶。此時(shí)坐在場(chǎng)中的觀眾都轉(zhuǎn)身向西看，不時(shí)發(fā)出贊嘆之聲，有的人看高興了，大喊著上酒，有的人將座位移得更加靠近西邊，觀眾的臉不再向東臺(tái)看了。沒(méi)有多久，再演下面的場(chǎng)景時(shí)，東臺(tái)卻不能演到終曲了。打聽(tīng)其中原因，方知馬伶因敗于李伶之下而感到恥辱，已經(jīng)換下戲裝逃走了。

　　馬伶是金陵擅長(zhǎng)唱戲的名角。他走之后，興化部又不肯隨即找人接替馬伶，竟然中止活動(dòng)，不再演出。于是，華林部就獨(dú)占盛名了。馬伶離去將近三年才回來(lái)。他把興化部的舊伙伴全都請(qǐng)回來(lái)，向新安商人請(qǐng)求道：“今日希望能為我們安排宴會(huì)，邀集前一次來(lái)過(guò)的賓客，我們要和華林部再對(duì)演一次《鳴鳳》，呈獻(xiàn)一日的歡快?！?/p>

　　演奏之后，不久又到論河套一場(chǎng)戲，馬伶再扮演嚴(yán)嵩相國(guó)出場(chǎng)。李伶忽然發(fā)不出聲音，匍匐著身子向馬伶口稱弟子。這一天，興化部的演出遠(yuǎn)遠(yuǎn)地勝過(guò)了華林部。當(dāng)天夜里，華林部的人來(lái)拜訪馬伶，他們說(shuō)：“你是天下擅長(zhǎng)演戲的藝人!然而，李伶扮演嚴(yán)相國(guó)已經(jīng)達(dá)到頂點(diǎn)了，天下沒(méi)人能取代李伶。你又是從哪里學(xué)到了技藝而能超過(guò)他的呢?”

　　馬伶說(shuō)：“你們說(shuō)得有道理，天下沒(méi)有能取代李伶的人，李伶卻又不肯教我。我聽(tīng)說(shuō)，當(dāng)今相國(guó)昆山人顧秉謙，與嚴(yán)相國(guó)是一類人。我就前往京師，請(qǐng)求當(dāng)顧秉謙的看門衙役。三年間每天在朝房侍候這位昆山相國(guó)。我觀察他的舉止，聆聽(tīng)他的語(yǔ)言，時(shí)間一久就學(xué)到了他的精神風(fēng)貌。顧秉謙正是我最好的老師啊?！比A林部的人聽(tīng)后都很欽佩他，他們向馬伶羅列敬拜，然后離開(kāi)了。

　　馬伶，名錦，字云將。他的先輩是西域人，當(dāng)時(shí)人還稱呼他為馬回回。

　　侯方域說(shuō)：真是不尋常啊，馬伶自己這種求師的經(jīng)歷。他認(rèn)為李伶的演出已是絕技，無(wú)處能學(xué)到超過(guò)他的技藝，竟然跑去侍奉顧秉謙，見(jiàn)到顧秉謙就猶如見(jiàn)到了嚴(yán)嵩一樣，讓嚴(yán)嵩本人來(lái)教演嚴(yán)嵩的人，怎么能不精妙呢?唉!馬伶以自己的技藝不如人家為恥，就遠(yuǎn)走幾千里，做了三年差役。倘若三年還不能學(xué)到要學(xué)的東西，就仍然不回來(lái)。他的意志如此堅(jiān)定，技藝的精湛又何須再問(wèn)呢?

　　《馬伶?zhèn)鳌焚p析

　　《馬伶?zhèn)鳌菲绦。Y(jié)構(gòu)安排上卻獨(dú)具匠心。全文極為緊湊，先概括地介紹人物身分及背景，隨即跳躍到金陵興化、華林兩部的角技及馬伶的失敗。馬伶戲未終場(chǎng)而遁走，他能否東山再起未容讀者懸想，作者的筆鋒已轉(zhuǎn)到三年后馬伶歸來(lái)，在新的一番高下較量中大獲全勝。至此，又使讀者產(chǎn)生了這三年中馬伶如何能夠演技大進(jìn)的懸念。

　　通過(guò)這樣層層蓄勢(shì)，作者才在最后闡明其獲勝的原因，理至此而大明。馬伶之?dāng)∨c其轉(zhuǎn)敗為勝，皆為此段之鋪墊。這篇文章即是用逆來(lái)振起文勢(shì)的。

　　試想，假如按時(shí)間的順序在馬伶失敗后，接著寫(xiě)他如何在顧秉謙門下為卒三年，再寫(xiě)他歸來(lái)獲勝，則文章勢(shì)必結(jié)構(gòu)松懈，索然無(wú)味。用“逆”固然巧妙，而此文尤為巧妙之處在于“逆”中有“順”。

　　對(duì)于馬伶這三年中的經(jīng)過(guò)，作者沒(méi)有進(jìn)行呆板的敘述，而是借華林部伶人拜訪馬伶時(shí)由其親口道出，所選擇的敘事角度極為高明。從事情發(fā)生的時(shí)間來(lái)看，其夜華林部過(guò)訪是“順”，而馬伶所說(shuō)之事則是“逆”，“逆”中有“順”，使得文氣非常自然。千錘百煉而又自然無(wú)痕，于此可見(jiàn)作者的藝術(shù)功力。

　　《馬伶?zhèn)鳌穭?chuàng)作背景

　　明思宗崇禎十二年(1639年)，侯方域游歷南方，后來(lái)居留南京，參加復(fù)社，與魏黨余孽阮大鉞進(jìn)行過(guò)斗爭(zhēng)。這篇人物小傳，是他寓居南京時(shí)寫(xiě)就。文章采錄了南京當(dāng)時(shí)的傳說(shuō)，以張揚(yáng)馬伶其人其事，并將矛頭指向顧秉謙，旁敲側(cè)擊，來(lái)譏諷阮大鉞。

　　《馬伶?zhèn)鳌纷髡呓榻B

　　侯方域(1618年—1654年)，明末清初散文家，字朝宗，號(hào)雪苑，河南商丘人。出身于官僚地主家庭，為明戶部尚書(shū)侯恂之子，師事名儒倪之璐。年青時(shí)即有文才，為人豪邁不羈，曾游江南，寓居南京，組織“復(fù)社”，為當(dāng)時(shí)文人所推崇，與方以智、冒襄、陳貞慧，共稱“四公子”。

　　明亡，南明弘光朝廷為馬士英、阮大鋮把持，他與“復(fù)社”文士共檄阮大鋮之罪，遂遭迫害，往投江北鎮(zhèn)高杰。未幾，變節(jié)降清，并向清總督出謀獻(xiàn)策，企圖消滅農(nóng)民起義軍。順治八年(1651年)，應(yīng)河南鄉(xiāng)試，中副榜，由此名聲大跌。后抑郁而死。

　　他工于詩(shī)文，詩(shī)追杜甫，文學(xué)韓歐，才氣橫溢，與魏禧、汪琬齊名，稱“清初三家”。著作有《壯悔堂文集》《回憶堂詩(shī)集》。