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　　唐朝時(shí)，洛陽(yáng)名士李源，因?yàn)楦赣H死去，決定隱居山林。李源與寺中僧人圓澤結(jié)為莫逆之交，兩人常結(jié)伴同游。一日，圓澤遇一婦女，告訴李源，自己將要轉(zhuǎn)世為婦人之子，相約十三年后再遇。三天之后，圓澤坐化，投胎為婦人之子。十三年后，李源與一牧童相遇，牧童高歌一曲，表示李源塵緣未了，兩人無(wú)法再續(xù)前緣，便隱入煙霞而去了。

　　三生石的三生是哪三生呢

　　所謂的"三生"，即指李源見(jiàn)的第一次是圓澤的本身，第二次見(jiàn)的是圓澤的后身，第三次見(jiàn)的則是圓澤化入煙霞而去的化身;其二是，李源與圓澤相見(jiàn)不過(guò)兩生，就是前身與后身。根據(jù)宋贊寧禪師的解釋，圓澤后來(lái)又為比丘，故稱三生。

　　三生石的由來(lái)

　　三生石在謝靈運(yùn)時(shí)早就存在了，李源在歷史上實(shí)有其人，后人根據(jù)佛教因果輪回的實(shí)質(zhì)，將石三生與李源的事跡牽附在一起，如同梁山伯與祝英臺(tái)的故事，演化出一個(gè)千古悲劇來(lái)一樣。三生石的故事說(shuō)的是兩位男人之間的深厚友誼與隔世之約。后來(lái)，三生石的意義就成了情人間的盟誓證物了。