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1、意思就是繼承并發(fā)揚光大圣人們的文化思想，“往圣”就是以往的、過去的、歷史上的圣人，具體所指即是孔子、孟子；“絕學(xué)”就是中斷了、失傳了的學(xué)說，具體所指即是孔孟儒學(xué)。

2、唐、宋時期的一些儒家學(xué)人，認為孔子所創(chuàng)立的儒學(xué)，后由孟子傳承。而孟子之后，則中斷、失傳，成了“絕學(xué)”。唐代韓愈在《原道》中就明確提出了這種觀點。他認為，自從周道衰落，孔子去世以后，秦始皇焚燒詩書，漢初崇尚黃老，佛教盛行于晉、魏、梁、隋之間。

3、那時談?wù)摰赖氯柿x的人，不歸入楊朱學(xué)派，就歸入墨翟學(xué)派；不歸入道學(xué)，就歸入佛學(xué)。歸入了那一家，必然輕視另外一家。尊崇所歸入的學(xué)派，就貶低所反對的學(xué)派；依附歸入的學(xué)派，就污蔑反對的學(xué)派。

4、后世的人想知道儒家仁義道德學(xué)說的真諦，就無所遵從了。可見，儒家學(xué)說失墜不傳，成為絕學(xué)，是由秦漢以來焚書坑儒、黃老盛行、佛教流傳所導(dǎo)致的結(jié)果。張載也基本接受了韓愈這種看法。

5、他認為，由孔孟創(chuàng)立的儒家圣人之學(xué)，自兩漢以下，歷經(jīng)魏晉、南北朝、隋唐，以至五代，千百年間，由于受到佛教、道家的沖擊而中衰不彰，一直未能善續(xù)先秦儒家的學(xué)脈，致使“學(xué)絕道喪”。特別是佛氏影響尤烈。

6、為了使儒家的智慧、精神重放光芒，就必須繼承和發(fā)揚被道、佛等異端思想所中衰了的儒家學(xué)說，“唱此絕學(xué)，亦輒欲成一次第”（《張子語錄·語錄下》）。為此，他把“為往圣繼絕學(xué)”確立為自己崇高而宏偉的學(xué)術(shù)使命。