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　　《南能北秀》的譯文：世人都流傳著“南能北秀”的說(shuō)法，但不知道這個(gè)說(shuō)法的由來(lái)。神秀禪師在南荊府當(dāng)陽(yáng)縣的玉泉寺?lián)巫〕郑M(jìn)行修行;而慧能大師在韶州城東三十五里外的漕溪山修行。佛法同屬于一個(gè)宗派，但是佛法的傳人卻居住在一南一北，因此就有了“南能北秀”的說(shuō)法。

　　《南能北秀》的原文

　　世人盡傳南能北秀，未知根本事由。且秀禪師于南荊府當(dāng)陽(yáng)縣玉泉寺住持修行，慧能大師于韶州城東三十五里漕溪山住。法即一宗，人有南北，因此便立南北。何以漸頓?法即一種，見有遲疾。見遲即漸，見疾即頓。法無(wú)漸頓，人有利鈍。故名“漸頓”。

　　《南能北秀》的譯文

　　世人都流傳著“南能北秀”的說(shuō)法，卻未能知道根本的緣由。神秀禪師，在南荊府當(dāng)陽(yáng)縣玉泉寺?lián)巫〕中扌?慧能大師，在邵州城東三十五里的曹溪山修行。佛法均屬一個(gè)宗派，因?yàn)閭魅司幼∫荒弦槐?，所以就有南北流派?/p>

　　為什么又有漸悟和頓悟的區(qū)別?佛法只有一種，人領(lǐng)悟佛法有慢有快，領(lǐng)悟慢的，就采用漸悟的方法，領(lǐng)悟快的，就采用頓悟的方法。佛法本身沒有頓和漸的區(qū)別，但是因?yàn)槿说母饔羞t鈍和敏捷的區(qū)別，所以才有了“漸頓”之稱。