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1、悌拼音：【tì】；

2、詳細(xì)釋義

（1）筆順讀寫：點、點、豎、點、撇、橫折、橫、豎折折鉤、豎、撇。

（2）〈動〉形聲。從心，弟聲。本義：敬愛兄長。同本義。亦泛指敬重長上 。亦借指兄長。

（3）孝悌之義。――《孟子·梁惠王上》；

（4）悌，善兄弟也。――《說文》；

（5）弟愛兄謂之悌。――賈誼《道術(shù)》；

（6）又如：悌達（悌順。敬愛和順）；

（7）〈形〉和易；

（8）如：愷悌（和樂平易）；悌睦（和睦）用同“體”。體貼，親近。

（9）如：悌己人（親信）；悌友（兄弟姊妹間親密和睦）兄弟姊妹間的友愛、互相敬愛。

（10）〈古〉儒家宣揚的是“兄友弟恭”式的友愛。

（11）悌，儒家的倫理范疇，現(xiàn)指敬愛兄長，順從兄長。目的在于維護下級對上級的服從。本意，悌，憐愛，專指作為兄長的哥哥愛護尚是幼小的弟弟。悌作為兄長憐愛兄弟。表演彩排出了人與人之間的良善關(guān)系。常與“孝”并列，稱為“孝悌”。儒家非常重視“孝悌”，把它看作是實行“仁”的根本條件。

《論語·學(xué)而》：“其為人也孝悌，而好犯上者鮮矣。不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生?！?/p>

（12）《孟子·滕文公下》：“于此有焉：入則孝，出則悌?！?/p>

小篆：悌，從心，從弟；本義作「善兄弟」解，見<說文許箸>。又心中有弟，則如同兄弟間彼此誠心相友愛之意。且以弟又有「次第」意，即有順的意味。因此「善兄弟」者，弟對兄當(dāng)恭順，而兄對弟亦當(dāng)愛護，順其正而加以誘掖之。

3、其義有：

（1）敬重兄長、善事兄長曰悌。如孝悌。又如《孟子·滕文公下》「入則孝，出則悌」。為了歷代的統(tǒng)治者的利益開方便，故有此說法流傳。按情理說，弟弟幼小可欺，身為成年人，兄長當(dāng)有負(fù)責(zé)保護之義務(wù)。

（2）實則敬宗氏遠(yuǎn)親長老曰悌，愛宗氏遠(yuǎn)親幼小曰長。男子稱氏，是為了表明自己的族屬，讓人一看即知從屬于哪個族屬哪個分支。女子稱姓，則是為了嚴(yán)守 同姓不婚 的原則，避免與同姓談婚論嫁的尷尬。秦漢以后，姓與氏合一，遂稱“姓氏”。

（3）好處：漢朝為了防止兄弟爭權(quán)導(dǎo)致分裂，防止弟弟謀殺兄長，給皇室蒙羞，重新解釋了孝悌。

（4）悌友，兄弟篤愛和睦。如《韓愈·元和圣德詩》「皇帝大孝，慈祥悌友」。

（5）與「弟」通。如《弟子規(guī)》“弟子入則孝，出則弟”。

（6）簡易曰悌。如《左傳·僖公十二年》「詩曰：『愷悌君子，神所勞也』」。

（7）發(fā)曰悌。見《爾雅·釋言》。

4、古籍解釋康熙字典

（1）《唐韻》特計切《集韻》《韻會》《正韻》大計切，??音第?！墩f文》善兄弟也。從心弟聲。經(jīng)典通用弟。

（2）又《廣韻》徒禮切《集韻》《韻會》待禮切，??音娣。《玉篇》愷悌也。與詩豈弟同?！蹲ⅰ坟M，樂。弟，易也。

（3）又《集韻》蕩亥切，音待。義同。

（4）又《集韻》待亦切。易也。或作弟。義同。

（5）又《爾雅·釋言》豈弟，發(fā)也?！豆弊ⅰ钒l(fā)，發(fā)行也。引《詩》：齊子豈弟?！妒琛芬嵐{云：此豈弟，猶言發(fā)夕也，豈讀為闓。弟，古文尙書以弟為圛，圛，明也。然則郭云：發(fā)，發(fā)行也，是用鄭箋為說?！犊追f達曰》此豈弟猶發(fā)夕，言與馀豈弟不同也。讀愷為闓?！墩f文》闓，開也。洪范論卜兆有五曰圛。注云：圛者色澤光明，上云發(fā)夕，謂初夜卽行。此云闓明，謂侵明而行，與上文相通也?！虬簇M弟，又有發(fā)行之義。毛傳於齊風(fēng)載驅(qū)詩之豈弟，與他處豈弟，訓(xùn)義混同。鄭箋不從，必有考也?！都崱酚钟写嗲?，當(dāng)訓(xùn)發(fā)也。今《集韻》仍毛傳，而不用箋，則多此一切為贅矣。

5、示例：

（1）至親者莫若骨肉，而手足之情，既長且久，當(dāng)兄弟姐妹猶在之時，更要珍愛，相互勉勵、扶持，切莫傷和氣，畢竟 「一回相見一回老，能得幾時為弟兄」。

（2）又心常懷有兄長、弟妹之情，則敬親愛親之情油然而生。由此擴大，周遭之人亦極易融合為一家人，如此上下和睦，一片祥和之氣，充塞于宇宙間，此乃真自然之道矣!