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1、地水火風(fēng)，即是“四大元素”，佛教認(rèn)為地、水、火、風(fēng)是組成物質(zhì)的四大元素。

2、四大元素是古印度用以分析和認(rèn)識物質(zhì)世界的傳統(tǒng)說法，佛教加以改造。但古印度佛教以外的各學(xué)派，對四大元素的解釋各有不同。順世派對于物質(zhì)世界不論能造所造，都說是四大元素，并認(rèn)為是常住不變的。勝論派認(rèn)為四大屬于實(shí)句義（實(shí)體范疇），是常與無常。數(shù)論派認(rèn)為，地水火風(fēng)既是所造也是能造，說四大是色、聲、香、味、觸五塵（五唯，即五種細(xì)微元素）所造。佛教各派對四大也有不同的見解。大眾部認(rèn)為，四大為能造，色香味觸四塵為所造。成實(shí)學(xué)派認(rèn)為，四塵能造四大，四大能造五根，主張四大通能造所造。經(jīng)量部認(rèn)為能造所造皆通實(shí)假，主張微塵是實(shí)，粗色屬假。一說部認(rèn)為，能造所造唯有假名，都無實(shí)體。瑜伽行派認(rèn)為，有漏大種所造色屬依他起性，無漏大種所造色通圓成實(shí)和依他起；大種唯屬實(shí)，造色通實(shí)假。