公問(wèn)其故的故的意思（即刻公問(wèn)其故的故的意思）
2022-12-03
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更新時(shí)間：2022-04-18 08:07:24作者：未知
碧霞祠創(chuàng)建于北宋大中祥符二年(1009)，初名昭真祠，金代改為昭真觀，明代弘治年間(1288～1505)改為靈應(yīng)宮。嘉靖(1522～1565)時(shí)曾進(jìn)行過(guò)擴(kuò)建，改名為碧霞靈佑宮。清雍正八年(1730)大修，并增建東、南、西神門(mén)。乾隆三十五年(1770)又大修，建筑更為富麗。
資料擴(kuò)展：
碧霞元君又稱(chēng)“泰山玉女”，全稱(chēng)“東岳泰山天仙玉女碧霞元君”，中國(guó)民間俗稱(chēng)為“泰山奶奶”。關(guān)于碧霞元君的來(lái)歷有多種說(shuō)法，但一般稱(chēng)其為泰山神之女。明王之綱《玉女傳》：“泰山玉女者，天仙神女也。黃帝時(shí)始見(jiàn)，漢明帝時(shí)再見(jiàn)焉?！币徽f(shuō)為漢代民女石玉葉，憑靈泰岱。道教認(rèn)為碧霞元君乃應(yīng)九炁而生，受玉帝之命，證位天仙，統(tǒng)攝岳府之神兵天將，并照察人間一切善惡之事。
在我國(guó)北方地區(qū)，民眾對(duì)碧霞元君的信仰極盛，信徒奉之為神，禱之即應(yīng)。民間廣為流行宣揚(yáng)敘述泰山娘娘靈跡的《泰山娘娘寶卷》，道教也奉為教門(mén)經(jīng)籍，納入道書(shū)之列。碧霞元君的稱(chēng)號(hào)，早期也并非泰山娘娘獨(dú)有，南方的天妃順懿夫人也有此號(hào)，《封神演義》又說(shuō)余化龍為主痘碧霞元君。直到近代，碧霞元君之名才為泰山娘娘所獨(dú)有。
中國(guó)民間傳說(shuō)的碧霞元君神通廣大，能保佑農(nóng)耕、經(jīng)商、旅行、婚姻，能療病救人，尤其能使婦女生子，兒童無(wú)恙。故舊時(shí)婦女信仰碧霞元君特別虔誠(chéng)，不僅在泰山有碧霞祠，在各地也建有許多“娘娘廟”，并常在左右配祀送子娘娘、催生娘娘、眼光娘娘、天花娘娘等四位娘娘。碧霞元君信仰至今仍很興旺，人們?nèi)圆晦o勞苦登上泰山絕頂，向其祈禱，許愿還愿，香火不斷。
碧霞元君的圣誕為農(nóng)歷三月十五日，是時(shí)泰山碧霞祠和供奉碧霞元君的廟觀均要舉行隆重的慶典。