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1、詩(shī)經(jīng)學(xué)名詞。語(yǔ)出《詩(shī)·大序》：“故詩(shī)有六義焉：一曰風(fēng)，二曰賦，三曰比，四曰興，五曰雅，六曰頌?！币话阏J(rèn)為風(fēng)、雅、頌是詩(shī)的分類；賦、比、興是詩(shī)的表現(xiàn)手法。

2、《詩(shī)經(jīng)》分為風(fēng)、雅、頌三部分?！帮L(fēng)土之音曰風(fēng)”，“朝廷之音曰雅”，“宗廟之音曰頌”所以“風(fēng)”是各諸侯國(guó)的樂(lè)調(diào)；“雅”是京城地區(qū)的正樂(lè)；“頌”是宗廟祭祀之樂(lè)。至于“大雅”和“小雅”當(dāng)從音樂(lè)分，“廣大而靜，疏達(dá)信者，宜歌《大雅》；恭儉而好禮者，宜歌《小雅》。 《詩(shī)經(jīng)》的藝術(shù)技法被總結(jié)成“賦，比，興”。它與“風(fēng)，雅，頌”合稱“六義”。朱熹《詩(shī)集注》指出：“賦者，敷陳其事而直言之者”（敘事）；“比者，以彼物比此物也”（以物喻志）；“興者，先言他物而引起所詠之詞也”（觸景生情）。按照這種解釋，“賦”就是陳述，鋪陳的意思；“比”相當(dāng)于現(xiàn)代修辭的比喻；“興”的基本含義就是借助其他事物作為詩(shī)歌的開頭。