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1、客體要件

組織邪教組織令人死亡罪侵犯的客體是社會管理秩序。會道門、邪教組織、迷信活動都是不受憲法、法律保護的，組織和利用會道門、邪教組織或者利用迷信蒙騙他人，造成他人死亡，嚴(yán)重破壞穩(wěn)定和諧的社會關(guān)系，干擾了正常的社會秩序。本罪的成立必須以致他人死亡結(jié)果的存在為必要條件，但本罪侵犯的客體并不是他人的生命權(quán)利。這是因為，行為人實施組織和利用會道門、邪教組織或者利用迷信蒙騙他人，其并不追求死亡結(jié)果的發(fā)生。如單純地蒙騙他人致人死亡的不以本罪論，正是由于行為人運用了組織和利用會道門、邪教組織或利用迷信這一特定方式，其行為直接侵犯了社會管理秩序，而非他人的生命權(quán)利。

2、客觀要件

組織邪教組織令人死亡罪的客觀方面表現(xiàn)為，組織和利用會道門、邪教組織或者利用迷信制造、散布迷信邪說，蒙騙其成員或者其他人實施絕食、自殘、自虐等行為，或者阻止病人進(jìn)行正常治療，導(dǎo)致死亡結(jié)果發(fā)生的行為。

所謂 "蒙騙"，即欺騙，指用虛假的言語或行為來編造不存在的事實，掩蓋、曲解客觀現(xiàn)象，從而使人產(chǎn)生對事物及其本質(zhì)或事物規(guī)律的不正確或不正常的認(rèn)識，與一般的欺騙行為不同的是。行為人采取了組織和利用會道門、邪教組織或者利用迷信這一特殊方式，通常表現(xiàn)為宣傳"世界末日"、戰(zhàn)爭、災(zāi)難，或死后可以升天，等等。本罪中，既要行為人有蒙騙他人的行為，同時又要有行為人蒙騙的對象被蒙騙了的事實。蒙騙的方式，既可以是語言文字，也可以是行動，例如，進(jìn)行所謂"跳魔舞"的邪教儀式造成他人精神壓抑而自殺，即屬用行動而為的蒙騙方式。

致人死亡的后果，是指受行為人蒙騙的人受到會道門、邪教組織或迷信的蒙騙，進(jìn)行絕食、自溺、服毒、自縊等自殺性行為，或受行為人蒙騙的人受到蒙騙后采取殺害其他人的行為。或者行為人在采用蒙騙的行動方式中，直接地非故意的進(jìn)行了可能導(dǎo)致他人死亡的行為，造成死亡的后果。

具備本罪的客觀方向必須同時有上述兩個方面。行為人采取組織和利用會道門、邪教組織或者利用迷信蒙騙他人，他人因而被蒙騙是危害行為造成的直接結(jié)果，而致人死亡的后果是危害行為造成的間接結(jié)果。因而，行為人的危害行為與致人死亡的結(jié)果是一種間接的因果關(guān)系，但正因為有了致人死亡結(jié)果的發(fā)生，才使行為人的危害行為具有了可罰性，致人死亡的后果是本罪成立的必要條件。

3、主體要件

組織邪教組織令人死亡罪的主體為一般主體，即任何年滿16周歲具有刑事責(zé)任能力的自然人，實踐中，多是會道門的道首、頭目、邪教組織的教主，以及神漢、巫婆等。會道門、邪教組織中的一般分子也可能成為本罪的主體。本罪的主體具行明顯的職業(yè)化特征，也就是說行為人從事迷信活動或組織和利用會道門、邪教組織具有長期性、固定性的特點。

4、主觀要件

組織邪教組織令人死亡罪的主觀方面是過失。行為人蒙騙他人是故意的，即其希望或放任被蒙騙的對象產(chǎn)生錯誤的認(rèn)識，而對造成的死亡后果是過失的，本罪中，行為人對死亡后果的發(fā)生是懷著過失的心理。首先行為人對其他人死亡的后果的出現(xiàn)不是積極追求的，這和教唆使他人產(chǎn)生殺害其他人或引起他人自殺的意圖不同，否則不應(yīng)以本罪論處，其次，行為人對其他人的死亡與否也不存在放任，因為他對自己的行為可能造成他人被蒙騙是明知，但可能引起他人死亡與否則是不明知的。第三，有時行為人對他人死亡的結(jié)果是沒有預(yù)見的。

只要是行為人實施了組織和利用邪教組織，導(dǎo)致公民死亡的行為，此時就會被認(rèn)定為犯罪，但是行為人在主觀上一般是出于過失，如果行為人出于故意的心理，導(dǎo)致他人死亡的，此時就不能認(rèn)定為組織邪教組織令人死亡罪，只能認(rèn)定為故意殺人罪。