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1、盜門：外八行中最大的門派

天下很多沒有本錢的買賣都可歸類于盜門之中，無論是走千家過百戶的飛賊土鼠。還是占據(jù)一方，拉桿立旗的響馬流寇。甚至包括荒郊野嶺，挖墳掘墓的摸金術(shù)士，這些都算是盜門之人。

盜門的流派眾多，各個流派所拜的祖師也各不相同，唯一值得一提的就是唐代空空兒。是他將盜門的各個分支一統(tǒng)，形成了外八行中最大的勢力。不過到了明朝后盜門再次分家，形成南北兩個勢力。

2、蠱門：外八行中最讓人覺得恐怖的門派

蠱門中術(shù)術(shù)多樣，但種種都透著邪氣，人們最耳熟能詳?shù)木褪勤s尸蠱術(shù)。趕尸一術(shù)起源于湘西，相傳最早是由蚩尤所創(chuàng)，蚩尤在涿鹿與黃帝決戰(zhàn)，直至尸橫遍野，血流成河，活人和傷兵全部撤出戰(zhàn)場后，蚩尤站在死人堆中對軍事說道：“我等萬不能讓眾兄弟，埋骨他鄉(xiāng)，你送他們回去吧！”

于是軍事手持招魂符，前方引路，那些死在戰(zhàn)場上的士兵便一個一個都站了起來，向故里而去。原本蠱門人丁單薄，即便有神鬼難測之能，但也難在江湖中立足，直到唐末年間，同在湘陰之地的排教被蠱門所吞并后，蠱門才沖進外八行行列當(dāng)中。

3、機關(guān)門：外八行中最讓人感到驚嘆的門派，也稱銷器

機關(guān)秘技最早出現(xiàn)在春秋時期，魯班造出的第一臺木牛流馬便屬于機關(guān)一流，但只在《論衡》中寥寥八字以概括，到時候三國時期的諸葛亮偶得制造圖，才使這神奇的天然無公害無污染的交通工具重現(xiàn)人間……但這兩個人卻都算不得機關(guān)門的祖師，真正的創(chuàng)立機關(guān)銷器之術(shù)的是祖沖之。所以說在東晉以前的古墓中是沒有機關(guān)陷阱的。

4、千門：外八行中最神秘的門派

古老相傳千門乃是推演八卦的祖師，伏羲氏所立。女媧造人后，補天而去，伏羲住世觀世界黎民苦厄，而設(shè)虔門，希望能傳下思想，鑄萬民之信仰。但伏羲卻忽略了人之本性……虔門三技。

本以救苦度世為目的，卻被人們變成了爾虞我詐的手段，虔門就成了千門。數(shù)千年的傳承。千門的三技在歲月中不斷的流逝，減少，但眾多心懷叵測的千者騙人之心，卻是日復(fù)一日的有增無減。

5、蘭花門：外八行中最為嫵媚的門派

蘭花一門的詭異之處在于她都是女人，蘭花門中人都是我們通常所理解的妓女。相傳此門的祖師爺乃是管仲。這些女子都靠賣色為生，在江湖百千行當(dāng)中是最為人所唾棄的一業(yè)，同時也是最不可缺少的一業(yè)，社會上沒有了趕尸匠人可以，沒有了制造銷器機關(guān)的手藝人可以，這些行業(yè)消失世人都不會感到奇怪，但惟獨蘭花一門沒不了。

無論官方怎么打壓，無論世人怎么評價，蘭花一門的產(chǎn)業(yè)一直在蒸蒸日上。雖然蘭花一門全是以賣色為生的女子，但并不是所有的妓女都屬于蘭花門。蘭花一門脫身與官妓，也就是說私妓是不屬于蘭花門的。

6、神調(diào)門：外八行中最為詭異的門派

神調(diào)門還有一個稱呼叫做巫門。據(jù)說神調(diào)門的祖師爺是魏文帝曹丕之妃甄氏。相傳曹植那首曠世之作《洛神賦》就是描寫了甄氏在施展神調(diào)秘技時候的英姿。神調(diào)也就是我們常言的跳大神，神調(diào)一門中，男人叫巫公，女人叫巫婆，由于這個行當(dāng)都是二人合作，一唱一跳，所以也將唱歌的人稱作神調(diào)歌者，將跳神的人稱為神調(diào)舞者。

兩人通過唱和跳的方式請神明鬼怪上身，然后用其達到某些目的。這個行當(dāng)多被人請做驅(qū)邪和看病，現(xiàn)在有很多難疑難雜癥醫(yī)學(xué)還解決不了的難題，都是通過這一途徑治療的，甚至有傳言說，現(xiàn)在國內(nèi)有好多大醫(yī)院都設(shè)有疑難門診，其坐診的就是神調(diào)門的高手。

7、紅手絹：外八行中最為夢幻的門派

紅手絹一門的祖師乃漢末奇女紅衣，紅衣并不是她的名字，而是她的外號。野史札記中對此女的介紹只有寥寥幾句，外八行的傳說中倒是多有此女的通天幻術(shù)。傳說她曾街頭賣藝。取麻繩一根拿在手中，抖手之間麻繩就如竹竿筆直的立在地上，隨后他順著麻繩攀爬而上，繩索極長。

舉目難見其端。周圍的看客見她上去后好久都不下來，有大膽之人就是拉那根立在地上的麻繩，誰知一碰之下，麻繩竟然癱軟下來。而爬到繩頂之人已不知去向。紅手絹通俗的說就是戲法，中國的傳統(tǒng)戲法。也可以叫做障眼法或者幻術(shù)。紅手絹的一門的幻術(shù)與西方魔術(shù)差別很大，就但看現(xiàn)在紅手絹一門流傳于世的低級幻術(shù)，丹，劍，豆，環(huán)。

8、索命門：外八行最為血腥的門派

索命一門的祖師是專諸、要離，我想這個是很多人都清楚的。但索命一門以前可不是金錢換命的理念，無論是專諸，要離，荊軻，還是無名，百韌，這些歷史上有名的刺客無不本著為民為天下的信念去做他那明知“壯士一去兮不復(fù)還”的偉大事業(yè)。索命一門最后演變成拿人錢財，替人索命的局面，完全是因為大明朝初期的趕殺外八行導(dǎo)致的。