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　　《雪中悍刀行》原著小說中，呂祖創(chuàng)立武當(dāng)派，過天門而不入，轉(zhuǎn)世者洪喜象騎鶴下江南，一劍威懾龍虎山；繼任者李玉斧揮劍斬因果，從此世間再無仙人。呂祖的形象仙氣飄飄，一派謫仙模樣，那么他有歷史原型嗎？應(yīng)當(dāng)是借鑒了八仙之一，道教五祖之一的呂洞賓，另外武當(dāng)派創(chuàng)始人是張三豐，應(yīng)該也有所借鑒，不過按照呂祖姓呂這個(gè)說法，那么他應(yīng)該是更多地借鑒了呂洞賓。

　　呂洞賓

　　《宋史.陳摶傳》記載：“呂洞賓有劍術(shù)，百余歲而童顏，步履輕快，傾刻數(shù)百里，以為神仙，皆數(shù)來磚齋中，人咸異之。”呂洞賓興趣廣泛，虛心好學(xué)，廣參賢達(dá)，博覽群書，融會貫通，勤于筆耕，留下豐富的著作。他不僅是道教祖師，而且是個(gè)詩人，所以受到后人廣泛的敬仰。

　　呂洞賓，道教主流全真派祖師。名喦（"喦”或作“巖”），字洞賓，道號純陽子，自稱回道人 ， 河?xùn)|蒲州河中府（今山西芮城永樂鎮(zhèn)）人，現(xiàn)在山西運(yùn)城市芮城有元代丘處機(jī)奉皇帝御旨興建的永樂宮，屬全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，又名大純陽萬壽宮。呂洞賓是道教中的大宗師。目前道教全真派北派（王重陽真人的全真教）、南派（張紫陽真人）、東派（陸潛虛）、西派（李涵虛），還有隱于民間的道門教外別傳，皆自謂源于呂祖。原為儒生，40歲遇鄭火龍真人傳劍術(shù)，64歲遇鐘離權(quán)傳丹法，道成之后，普度眾生，世間多有傳說，被尊為劍祖劍仙。華軒居士據(jù)《全真詮繹》記載，于北宋期間應(yīng)八仙之首鐵拐李邀在著名仙苑石筍山聚會時(shí)列入八仙之列。

　　張三豐

　　名通，又名彭俊、全一、君寶、思廉、玄素、玄化、三仹、三峰，字君實(shí)、鉉一、蹋仙、居寶、昆陽、剌闥，號三豐子、玄玄子，世稱“隱仙”；因其平時(shí)不修邊幅，又稱“張邋遢”，自稱為張?zhí)鞄熀笠幔魂兾鲗氹u人，一說遼東懿州（今遼寧省阜新市彰武縣西南或蒙古族自治縣塔營子鄉(xiāng)）人、一說遼東懿州望平縣（今遼寧省錦州市黑山縣姜屯鎮(zhèn)）人，祖籍江西龍虎山，金末元初至明永樂（一說明天順年間）時(shí)期顯世道教學(xué)者、思想家、丹道學(xué)家、書法家、武術(shù)家，中國道教武當(dāng)派、三豐派開山祖師、三豐太極拳祖師。

　　張三豐于元世祖中統(tǒng)元年（1260年）舉茂才異等，官至中山博陵令，其人豐姿魁偉，大耳圓目，須髯如戟，居寶雞金臺觀時(shí)曾死而復(fù)活，道徒稱其為“陽神出游”；入明，自稱“大元遺老”，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，行蹤莫測。歷代皇帝敕封其有“忠孝神仙”、“猶龍六祖隱仙寓化虛微普度天尊”、“通微顯化真人”、“韜光尚志真仙”、“清虛元妙真君”、“飛龍顯化宏仁濟(jì)世真君”等。