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破窯賦有言注福注祿命里已安排定富貴誰不欲人若不依根基八字豈能為卿為相

福祿之氣當(dāng)配命中貴氣之人就像一個巨大的容器它能容納過多的水一般如果這個人的命無法承受如此的富貴那么他根本就沒有駕馭富貴的底氣

我們大多人都想富貴一生甚至不滿足于衣食無憂而是要大富大貴可是在這個世上又有多少人是大富大貴的呢

如果每個人都能憑靠勤奮就能大富大貴起來那么這世上不就沒有窮人了嗎

其實(shí)這世道是需要平衡的既然有富貴的存在就肯定會有較為貧苦的存在這是難以改變的現(xiàn)實(shí)也是如同黑白一般相互依存的平衡

富貴之人的命其實(shí)有福氣和貴氣相伴那么他們也就能占據(jù)天時地利人和從而把握住時機(jī)成就自己的一番事業(yè)

古人常說富貴常在否在而鮮人矣不在而多人耳

不是每個人都有大富大貴的運(yùn)氣有些人辛勤一生最多只能混個三餐無憂罷了而他們用辛勤換來的結(jié)果不過是別人的起點(diǎn)而已

這看起來是不公平的可是在宇宙自然面前又有誰是公平的呢命中顯貴的人上天會有這三個預(yù)示

命中顯貴的人會有貴人相伴

自古以來成就大事業(yè)的人他們不乏有農(nóng)民和貴族但這些人他們都有一個特點(diǎn)那就是能得到貴人的相伴

就像漢朝的劉邦個人雖然沒啥實(shí)力但卻懂得用人人盡其才物盡其用如此他既能吸引像漢初三杰這樣的貴人又能去駕馭他們

在這樣的情況下他能發(fā)展壯大從而建立起漢朝實(shí)在是天命所歸

回到今時今日在職場中我們經(jīng)常能看到有一些人他們干了幾年就被人提拔上去了而有些人一輩子都在那個崗位上原地不動

其實(shí)當(dāng)我們仔細(xì)觀察就能知道能被人提拔上位的人其實(shí)他們比一般基層的人要多一些優(yōu)勢但是前者能得到別人的關(guān)注和欣賞這就是拉開差距的地方

為何古人有言千里馬常有而伯樂不常有就是因為這世上貴人少了而那些有才華的人多了如此就注定有一部分人只能庸庸碌碌一生

說實(shí)話每個人都不想接受這個結(jié)果但是這卻是現(xiàn)實(shí)存在的連一個能欣賞自己的伯樂都沒有又何談能夠成功有所成就呢

命中顯貴的人能有過人之處

這世上有兩種人一種人天生聰慧一種人大器晚成

而這兩種人他們的過人之處一個是上天賦予的資質(zhì)而另一個卻是勤奮和資質(zhì)相配合而取得的

如此一對比結(jié)果就很明顯了過分天生聰明的人他們可能會有早慧易夭的下場而只有后者通過奮斗而激發(fā)人之資質(zhì)的人他們才能守住萬般成就

命中顯貴的人往往不是前者而是后者

就像天才神童仲永一樣小時候就表現(xiàn)出了異于常人的才華和稟賦可是他的父親卻沒有留意也沒有培養(yǎng)他到最后不過是泯然眾人矣罷了

相反清朝名臣曾國藩天生資質(zhì)便愚鈍就連小偷也能嘲笑他可是為何他能做到立德立言立功三不朽呢就是因為他通過勤奮激發(fā)了本身的天資從而一鳴驚人

真正命中顯貴的人他們都是有過人之處的而這里的過人之處并非是我們經(jīng)常看到顯露于外表的過人之處而是深藏內(nèi)心伺機(jī)而動的過人之處

有本事才能立足于世而這樣的本事便是天地人三者結(jié)合的產(chǎn)物

命中顯貴的人終究能巧遇機(jī)遇

呂蒙正有言人不得時利運(yùn)不通

一個人如果他沒有遇到他該遇到的時機(jī)那么哪管他才華橫溢甚至是滿腹文墨也終究是無用武之地

相反如果一個人他有一定的才華且遇到了一定的人生機(jī)遇那么哪管他在某些方面比不過前者也終究能一展抱負(fù)有所成就

我們每個人都想取得富貴可富貴是要分等級的小富小貴和大富大貴其實(shí)這兩者有著本質(zhì)的區(qū)別

小富小貴你單憑工作單憑奮斗一生其實(shí)就能得到這樣的富貴能養(yǎng)活自己養(yǎng)活家人三餐果腹算是有點(diǎn)小錢而已

可是大富大貴是人單憑工作所不能實(shí)現(xiàn)的因為這世間有很多的富貴是需要機(jī)遇和運(yùn)氣來加持的

就像你和朋友買彩票為何別人買一次就能中大獎而你買一百次也都只能中個安慰獎呢

這就是人與人運(yùn)氣和機(jī)遇的差別別人能中獎證明這獎項就是屬于他的機(jī)遇而你不能中獎證明這并非是你的機(jī)遇也許你的機(jī)遇還在路上

每個人的人生都是不一樣所得到的也是不相類似的如此那些命中顯貴的人他們也就比普通人要有更多的機(jī)遇因為在很多時候人與人是不一樣的

有可能你終其一生也難以到達(dá)羅馬而別人就誕生在羅馬

文舒山有鹿