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文章目錄：

1、土家人的傳統(tǒng)節(jié)日：牛毛大王節(jié)

2、土家族傳統(tǒng)節(jié)日 風(fēng)俗活動(dòng)是什么

3、傳統(tǒng)節(jié)日有哪些之苗族傳統(tǒng)節(jié)日蘆笙節(jié)

4、怒族的傳統(tǒng)節(jié)日有哪些

5、土家族傳統(tǒng)節(jié)日：六月六“曬龍袍”

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1、土家人的傳統(tǒng)節(jié)日：牛毛大王節(jié)

土家族有很多本民族的傳統(tǒng)節(jié)日，其中有個(gè)節(jié)日叫做牛毛大王節(jié)，這個(gè)節(jié)日是為了紀(jì)念牛王而設(shè)立的，通常到了這一天，家家戶(hù)戶(hù)一定要?dú)⒇i祭祖。

那么，土家族文化中的牛毛大王節(jié)有什么來(lái)歷嗎？一起隨小編來(lái)看看吧！

牛王節(jié)或稱(chēng)牛王會(huì)是土家人的傳統(tǒng)節(jié)日，時(shí)間一般在農(nóng)歷四月初八、十八，也有的在八月十五（長(zhǎng)陽(yáng)）。土家人對(duì)牛十分尊敬，稱(chēng)牛為牛王、牛王菩薩。在牛王節(jié)這天，人們對(duì)牛更是恭敬有加，給它歇駕、清洗、喂上等飼料，有的還誦經(jīng)文給牛王度魂。牛王節(jié)是牛的節(jié)日，更是人的節(jié)日，土家人在牛王節(jié)祭祖先、吃牛王粑、唱牛王戲、對(duì)山歌等，牛王節(jié)成為追懷祖先、溝通情感的民族大節(jié)。

一般人以牛在農(nóng)事活動(dòng)中的辛勞來(lái)解釋人們對(duì)牛的情感，這固然不錯(cuò)，但在民族生活中能夠促成一個(gè)以崇敬牛王為中心的民俗大節(jié)的內(nèi)在動(dòng)力，就不僅僅在此，它有著更深的文化根源。鄂西土家人流傳著這樣的傳說(shuō)，在很早以前，某年四月八這天，土家覃、田、向、黃等族祖先，受到異族的攻擊，土家各氏族傷亡慘重。

幾位幸存者奪路逃生，忽然被前面的大河擋住了去路，形勢(shì)危急，人們準(zhǔn)備以死相拼，密林中突然竄出一條野牛，人們有的跳上牛背，有的抓住牛尾，有的抓住牛角，野牛將他們馱過(guò)了河，免除了滅族滅種的災(zāi)難，人們?cè)谛碌耐恋厣祥_(kāi)拓、繁衍生息。后人為了不忘野牛的救命之恩，就以每年這天為紀(jì)念日。

土家族習(xí)俗土家族大多生活在山區(qū)，以種水稻、雜糧為主。住房都是依山而建、杉木結(jié)構(gòu)的平房或吊腳樓。土家人著裝經(jīng)歷了男女同樣穿短衣、著筒裙、赤足攤發(fā)的歷史階段。清朝改土歸流后，封建王朝下令，服飾要分男女。后男穿對(duì)襟短杉，多布紐扣，寬腳長(zhǎng)褲。婦女穿大襟上衣，大而長(zhǎng)、滾花邊，下穿褲或八幅長(zhǎng)的羅裙，鑲花邊。老人穿著花邊的大襟衣。

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2、土家族傳統(tǒng)節(jié)日 風(fēng)俗活動(dòng)是什么

中國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，是除了漢族還有其它55個(gè)少數(shù)民族共同生活的國(guó)家，而在這些少數(shù)民族當(dāng)中，每個(gè)民族都有屬于自己的節(jié)日，那么土家族傳統(tǒng)節(jié)日有哪些呢？土家族的風(fēng)俗活動(dòng)是什么呢？接下來(lái)就跟隨本期的少數(shù)民族的節(jié)日一起來(lái)看看吧！

土家族傳統(tǒng)節(jié)日

趕年

土家有過(guò)趕年的習(xí)俗，即比漢族提前一天，月小臘月二十八，月大臘月二十九，吃團(tuán)年飯，到臘月三十同樣除夕守歲，因此有土家過(guò)兩個(gè)年的說(shuō)法。

太古時(shí)期，有一種兇猛的怪獸，散居在深山密林中，人們管它們叫“年”。它的形貌猙獰，生性?xún)礆?，?zhuān)食飛禽走獸、鱗介蟲(chóng)豸，一天換一種口味，從磕頭蟲(chóng)一直吃到大活人，讓人談“年”色變。后來(lái)，人們慢慢掌握了“年”的活動(dòng)規(guī)律，它是每隔三百六十五天竄到人群聚居的地方嘗一次鮮，而且出沒(méi)的時(shí)間都是在天黑以后，等到雞鳴破曉，它們便返回山林中去了。

算準(zhǔn)了“年”肆虐的日期，百姓們便把這可怕的一夜視為關(guān)口來(lái)煞，稱(chēng)作“年關(guān)”，并且想出了一整套過(guò)年關(guān)的辦法：每到這一天晚上，每家每戶(hù)都提前做好晚飯，熄火凈灶，再把雞圈牛欄全部拴牢，把宅院的前后門(mén)都封住，躲在屋里吃“年夜飯”，由于這頓晚餐具有兇吉未卜的意味，所以置辦得很豐盛，除了要全家老小圍在一起用餐表示和睦團(tuán)圓外，還須在吃飯前先供祭祖先，祈求祖先的神靈保佑，平安地度過(guò)這一夜，吃過(guò)晚飯后，誰(shuí)都不敢睡覺(jué)，擠坐在一起閑聊壯膽。就逐漸形成了除夕熬年守歲的習(xí)慣。

二月初二

土地菩薩生日，這天以酒和粑粑敬土地神，家家戶(hù)戶(hù)住屋的當(dāng)頭，都有一座土地廟，也叫當(dāng)坊土地，有“不怕客人來(lái)得遠(yuǎn)，也服當(dāng)坊土地管”的說(shuō)法。這一天，人們對(duì)天氣晴雨十分關(guān)注，農(nóng)諺有云：“土地公公曬出汗，一碗蕎子打一石；土地公公打了傘，一斗蕎子打一碗”。

清明節(jié)

上墳掛青，節(jié)日這天，一般的家庭，都要吃豬腦殼肉，有“清明酒醉，豬腦殼有味”的說(shuō)法。

牛王節(jié)

四月十八日這天，傳說(shuō)是牛王菩薩生日，耕牛要放假休息一日，并給牛喂好料，如黃豆等，打掃牛欄，人們還要?dú)㈦u、宰豬，祭祖先。

端午節(jié)

有頭、二、三端陽(yáng)之分。即初五、十五、二十五，以頭端午最為隆重，這天一般都要推豆腐包粽子，接出嫁的女兒女婿回家“過(guò)端午”。所謂“有心拜年，端午不遲”，說(shuō)明這個(gè)節(jié)日的重要。過(guò)端午節(jié)，各家都要采集艾蒿、菖蒲、風(fēng)藤等懸于門(mén)首，用這些草藤燒水洗澡，可以去風(fēng)濕，治皰瘡。因而有“艾葉如旗招百福，菖蒲似劍納千祥”的聯(lián)語(yǔ)。喝雄黃酒，給小孩身上抹雄黃，以及繞井宅撒雄黃也是端午節(jié)的重要民俗事項(xiàng)，因?yàn)樾埸S有防蚊蟲(chóng)蛇蝎的功能。

六月六

曬龍袍，也叫吃新節(jié)或嘗新節(jié)。土家人在這天將家里的被子衣服拿出來(lái)曬。另外，這天也叫嘗新節(jié)，瓜果谷物有的開(kāi)始成熟，可以吃了，叫做嘗新，要用包谷酒敬神。

月半節(jié)

節(jié)日時(shí)要燒紙錢(qián)，所謂月半紙，祭祖先，據(jù)說(shuō)月半前后，死了的祖宗都回來(lái)，因而也有人形容月半為鬼節(jié)，所謂年小月半大。

鶴峰土家族又把月半節(jié)當(dāng)作女兒節(jié)，到了農(nóng)歷七月十二、十三這兩天，父母要接出了嫁的女兒回家團(tuán)聚，參加祭祀祖先的活動(dòng)。也因?yàn)檫@天出門(mén)的女子多，到聚居區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn)“趕場(chǎng)”，觀看游藝活動(dòng)的姑娘和年輕媳婦多，故又被稱(chēng)叫作“女兒會(huì)”。一般在這天都穿戴打扮格外漂亮，青年男女，自由交往，談情說(shuō)愛(ài)，為青年人的盛會(huì)，而且已不僅僅限于某一個(gè)少數(shù)民族的男女參加。

重陽(yáng)節(jié)

有大重陽(yáng)小重陽(yáng)之分。大重陽(yáng)十九，小重陽(yáng)初九，上山拾菌子，即所謂撿重陽(yáng)菌。

洗神

舊時(shí)土家族除信奉白虎神外，還供奉“大、二、三神”家神、，每年冬月初一殺豬宰羊，男女老少著本民族服裝參加“洗神”，擺三牲祭品，由老師即男巫、手執(zhí)司刀、令牌、吹牛角招神，跳舞驅(qū)邪。然后由一班男女?；鸸饔萌唛L(zhǎng)的一根竹竿，畫(huà)上紅綠顏色，打通竹節(jié)，灌上桐油，塞上布條點(diǎn)燃、左右盤(pán)旋，跳民族舞蹈。

3、傳統(tǒng)節(jié)日有哪些之苗族傳統(tǒng)節(jié)日蘆笙節(jié)

蘆笙，是我國(guó)西南地區(qū)苗、瑤、侗等民族的一種簧管樂(lè)器，輕音蘆笙曲調(diào)輕盈高亢，重音蘆笙曲調(diào)深沉洪亮，深受當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族群眾的喜愛(ài)。而在貴州苗族當(dāng)中，更有一個(gè)熱鬧無(wú)比的蘆笙節(jié)，是黔東南苗族同胞歡慶的苗族節(jié)日，就讓我們一起通過(guò)苗族文化來(lái)了解。

蘆笙節(jié)的由來(lái)

苗族自古喜愛(ài)吹蘆笙，善跳蘆笙舞。蘆笙管又名孔明管，據(jù)傳是諸葛亮教苗族人民做的。有文獻(xiàn)記載，早在唐代西南地區(qū)就廣泛流行吹蘆笙了，因此蘆笙節(jié)具有悠久的歷史，它是苗族人民的傳統(tǒng)節(jié)日，是各地苗族人民喜迎新春，預(yù)祝一年風(fēng)調(diào)雨順、

4、怒族的傳統(tǒng)節(jié)日有哪些

中國(guó)大大小小的節(jié)日眾多，節(jié)日里還有各種各樣的習(xí)俗令人眼花繚亂。每個(gè)民族還有自己代表性的傳統(tǒng)節(jié)日，這樣看來(lái)，每天都在喜氣洋洋中度過(guò)。那么，在怒族文化中，有哪些代表性的節(jié)日呢？不妨往下看看。

春節(jié)

相傳怒族以前每隔三年才過(guò)一個(gè)年，后來(lái)因受其他民族的影響改為一年過(guò)一次，時(shí)間有元旦及春節(jié)前后兩種之分。年前，要準(zhǔn)備好燒柴、殺豬、煮酒、舂粑粑、打掃衛(wèi)生。過(guò)年的第一天晚上，要請(qǐng)長(zhǎng)者吃飯。新年第一天的凌晨要打祖先水，第一碗飯要讓狗吃。初一至初三不串門(mén)。春節(jié)期間，老人在火塘邊飲酒唱歌，青年人則射弩、摔跤、打秋千、彈琴跳舞。

祭山林節(jié)

祭山林一般在正月初四五舉行。此項(xiàng)活動(dòng)只限于男性參加，犧牲為黑羊。此外，柔若人的賀新房也很有特點(diǎn)。當(dāng)木楞房的四壁還沒(méi)有開(kāi)設(shè)門(mén)窗時(shí)，主人要?dú)⒅浑u，請(qǐng)巫師祭新房，后用斧頭在木楞房的一壁砍出個(gè)洞，裝上門(mén)。當(dāng)天，村里人都主動(dòng)帶著雞、酒、肉前來(lái)祝賀，飲酒，歡歌跳舞，通宵達(dá)旦。

碧江怒族在農(nóng)歷臘月二十九要祭谷神，三十則要祭雨神。

仙女節(jié)

每年的農(nóng)歷三月十五至十七日，正當(dāng)杜鵑花盛開(kāi)的時(shí)候，怒族人便要為“仙女”過(guò)節(jié)，此節(jié)又稱(chēng)“鮮花節(jié)”，是云南省貢山一帶怒族地區(qū)民間傳統(tǒng)節(jié)日。

據(jù)傳說(shuō)，在很早以前，怒家山寨滴水如油，田園荒蕪，人民生活苦不堪言。當(dāng)時(shí)一位美麗、聰明且力大無(wú)比的怒族姑娘阿茸，用手臂劈開(kāi)懸崖，鑿?fù)艘粋€(gè)山洞，為怒族人民引來(lái)了清清的泉水，使干裂的土地得到了澆灌，從此荒山變成了綠洲。怒族人民稱(chēng)阿茸為“仙女”，鮮花節(jié)就是為了紀(jì)念她而舉行的民俗活動(dòng)。

每年的農(nóng)歷三月十五這天，怒族群眾以自然村為單位，選擇一至三個(gè)鐘乳石的石灰?guī)r洞為仙女洞（或稱(chēng)經(jīng)洞），各家各戶(hù)都去那里祭祀。去祭祀的人們?cè)靡皇霹N花，帶上牲禮、酒器；每戶(hù)還用三到五包玉米立于洞口，并把各種洗干凈的糧食堆成圓堆，擺上祭品，燒起松煙，由主祭人念祝辭，打鼓念經(jīng)，大家叩頭獻(xiàn)貢。臺(tái)前和臺(tái)兩側(cè)，有身披暗紅袈裟、手持法器誦經(jīng)的喇嘛和操弄嗩吶、吊鼓的吹鼓手。在喇嘛左側(cè)的四方形燒香臺(tái)上插有松枝、鮮花、玉米和各色彩旗。那松枝寓意吉祥如意、萬(wàn)古長(zhǎng)青；鮮花是敬獻(xiàn)給“仙女”；玉米表示五谷豐登，年年有余。

在悠揚(yáng)的嗩吶聲中，鼓镲高奏，祭祀活動(dòng)達(dá)到高潮。然后，人群開(kāi)始向“仙女洞”移動(dòng)。身著盛裝的姑娘們手捧剛采摘的鮮花，帶著祭品，來(lái)到“仙女洞”取“仙女”的“乳汁”，以祈求仙女的福佑。民間傳說(shuō)，從釧乳石上滴下來(lái)的水就是仙女阿茸的乳汁。

回家后，各家都設(shè)宴飲酒，歌舞娛樂(lè)，年輕人還身著盛裝，到寬闊的場(chǎng)地上比賽射箭。晚間，青年男女還要圍著篝火對(duì)歌、跳舞，徹夜不息。

現(xiàn)在過(guò)仙女節(jié)，已賦予新的內(nèi)容。政府還撥出專(zhuān)款，幫助和組織怒族人民過(guò)好節(jié)日。同時(shí)舉辦物資交流會(huì)，組織電影晚會(huì)和文藝節(jié)目演出，并進(jìn)行劃船和射箭比賽等體育活動(dòng)。其他民族的干部和群眾，也都踴躍參加和祝賀。這樣，怒族人民今天的“仙女節(jié)”已成為一個(gè)民族團(tuán)結(jié)友好、互相交流和學(xué)習(xí)的盛會(huì)。

5、土家族傳統(tǒng)節(jié)日：六月六“曬龍袍”

每個(gè)國(guó)家、每個(gè)民族都有屬于自己的特色節(jié)日，土家族的六月六其實(shí)就是土家族一個(gè)非常傳統(tǒng)的吉日，但是并不是土家族所特有的一個(gè)節(jié)日，可是，土家族在六月六的時(shí)候，是擁有本民族特色的。那么，大家對(duì)于六月六“曬龍袍”了解嗎？

接下來(lái)，就讓我們一起從民族文化的角度一起來(lái)尋找答案吧！

土家族六月六的來(lái)源

土家族六月六是被稱(chēng)之“曬龍袍”，與湖南地區(qū)漢族的“洗曬節(jié)”差不多。但是雖然稱(chēng)謂上基本一樣，但是來(lái)源去大相徑庭。土家族六月六的來(lái)源傳說(shuō)有很多，但是最廣泛的是，：這一天是湖南茅崗?fù)了就躐X（亦作覃垢）蒙難之日。相傳，覃篨為反抗封建王朝的民族壓迫，在這天慘遭殺害。在刑場(chǎng)上，覃篨怒目圓睜，當(dāng)劊子手凌遲剝皮時(shí)，忽然從他身上飛出九條金龍，霎時(shí)天昏地暗，日月無(wú)光。朱元璋嚇得從金殿龍椅上暈倒在地，連忙爬起來(lái)禱告蒼天。同時(shí)下令將人曬干，扎成覃篨像，讓他每年坐七天帝位。土家族人將覃篨血染的戰(zhàn)袍搶回來(lái)洗凈曬干，立廟祭祀，謂之“曬龍袍”。從民間傳說(shuō)看，六月六是土家族的一個(gè)重要的紀(jì)念性節(jié)日。

土家族六月六的節(jié)日習(xí)俗

六月六對(duì)土家族來(lái)說(shuō)是一個(gè)非常重要的節(jié)日，所以土家族六月六有著非常豐富的節(jié)日習(xí)俗，有的與天有關(guān)，有的與地有關(guān)，有的與神有關(guān)，有的與祖先有關(guān)，有的與年有關(guān)。與天有關(guān)的習(xí)俗主要有“敬太陽(yáng)神”。湘西部分土家人認(rèn)為六月六是太陽(yáng)的生日，要敬祭太陽(yáng)神，祈求太陽(yáng)神賜給陽(yáng)光，溫暖萬(wàn)物，確保豐收。與地有關(guān)的習(xí)俗是“嘗新谷”。六月六這天若逢卯日，又稱(chēng)嘗新節(jié)，部分土家人家家打新谷，做新米飯，佐以鱔魚(yú)為菜，以示有余，有的地方人們煮酒殺牲敬神，感謝、祈禱神靈賜與豐收。與神有關(guān)的習(xí)俗是“燒黑神”。利川、龍山等地的土家人相信黑神能驅(qū)邪除穢，每年六月六這天燃燒香燭，抬著披紅掛彩的黑神游行，名曰“燒黑神”。與祖先有關(guān)的習(xí)俗是“曬龍袍”、“祭祀土王”，“祭祀向王”。

土家族六月六的這一天，絕大部分土家人家都會(huì)曬衣服，曬棉被，曬鞋子，稱(chēng)為“六月六，曬龍袍”。湘西酉水流域的土家人在每年六月六要?dú)⒇i、打糍粑、做豆腐，把親戚朋友請(qǐng)來(lái)歡度節(jié)日，舉行以祭祀土王為主的擺手祭祖活動(dòng)。鄂西清江流域土家人稱(chēng)每年六月六為向王節(jié)，焚香燭、放鞭炮、祭祀向王廩君，祈求他保佑人們?cè)谒嫔虾叫衅桨病Ｅc年有關(guān)的習(xí)俗是過(guò)小年。湘西嚴(yán)姓的土家族人在每年六月六過(guò)小年。盡管該節(jié)日習(xí)俗紛繁復(fù)雜，但仍以紀(jì)念土王覃篨的曬龍袍，以及由此延伸的各種祭祀習(xí)俗為主導(dǎo)。

土家族六月六的節(jié)日習(xí)俗非常豐富多彩，它所體現(xiàn)的不僅是土家族所在的地域特色，還體現(xiàn)了我國(guó)多民族相互交流，相互融合的結(jié)果，雖然受到其他民族的影響但是依舊保留了本民族的特色，是土家族文化的一個(gè)重要部分。

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