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2023-09-21
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更新時(shí)間：2023-09-21 14:07:04作者：佚名
1、影響深遠(yuǎn)的漢族文化之韓國(guó)中元節(jié)習(xí)俗
2、湖南中元節(jié)的習(xí)俗 湖南中元節(jié)七大習(xí)俗
3、中元節(jié)的各地習(xí)俗有哪些？
4、詳解中元節(jié)的由來及習(xí)俗
5、關(guān)于福州中元節(jié)的習(xí)俗
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韓國(guó)以及日本都是距離中國(guó)非常近的國(guó)家，從古代開始就有著許多的傳統(tǒng)文化沿襲到這些異國(guó)他鄉(xiāng)。之前也有著韓國(guó)申遺端午祭的時(shí)間，許多在中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日在國(guó)外都有著些許的改變。
那么，本期一起了解韓國(guó)中元節(jié)習(xí)俗。
朝鮮半島的中元節(jié)又稱“百中節(jié)”、“百種節(jié)”、“亡魂節(jié)”等，是朝鮮的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，來自中國(guó)道教的中元節(jié)與佛教盂蘭盆節(jié)，然后發(fā)展出朝鮮族特色。相對(duì)于中國(guó)、日本的中元節(jié)較著重于祭祖及普渡，朝鮮的中元節(jié)則保留較多秋季農(nóng)夫慶豐收的原意，祭祖、祀亡魂等儀式則其次。
中元節(jié)的習(xí)俗是道教、佛教和民間信仰的習(xí)合，有農(nóng)民祭祀農(nóng)神、慶祝豐收的活動(dòng)，也有祭祀先人的儀式。中元節(jié)本身有慶祝豐收和感謝大地之意，這天也是慶祝秋收的日子，人們會(huì)有祭農(nóng)神的儀式。人們相信這一天山神們要收獲谷物，去田里干活的話會(huì)妨礙衪們，于是這天大家都放下農(nóng)事，唱歌跳舞慶祝。
在古代，長(zhǎng)工（長(zhǎng)期為主人工作的奴仆）也會(huì)在這天放假。村莊會(huì)選出工作表現(xiàn)最好的長(zhǎng)工，請(qǐng)他喝酒作為慰勞。長(zhǎng)工會(huì)戴上笠帽、騎上牛背、繞村一周。長(zhǎng)工主人也會(huì)請(qǐng)全村人吃喝。又因?yàn)檫@天不會(huì)用到鋤頭，人們就趁這把鋤頭洗干凈，因此也叫“洗鋤日”。
自古以來百中節(jié)也是男女聚集引漿簞食歌舞歡愉之日，有些地區(qū)的人們不論老少都會(huì)在這天出去稱為“百種場(chǎng)”的市集逛逛，吃喝玩樂和摔跤。亦有些地區(qū)人們會(huì)登山唱歌跳舞作樂。一些地方在中元節(jié)前后會(huì)有稱為“百種場(chǎng)”的廟會(huì)。
常有摔跤、雜耍表演，有些還有假面舞表演。當(dāng)中以慶尚南道密陽(yáng)的“密陽(yáng)百中戲”最為著名，人們會(huì)在會(huì)場(chǎng)一角豎起稱為“農(nóng)神”的桿，奏農(nóng)樂，跳舞慶祝，其中一些舞蹈可能是源自古代對(duì)五行的崇拜，又有包括兩班戲在內(nèi)的假面劇。
這天也是亡魂日，人們相信孤魂野鬼會(huì)四處流連和到民居找食物，于是在家門前圍上禁繩防止孤魂野鬼進(jìn)屋。人們又會(huì)準(zhǔn)備酒、肉、飯、糕、新鮮花果等祭品，割下早熟的稻穗，在祠堂祭祀祖先，且在晚上準(zhǔn)備摘下來瓜果蔬菜酒飯招亡親之魂行祭祀，稱為“薦新”，一些地區(qū)男女會(huì)全家上山設(shè)酒食招三魂。部份地區(qū)還會(huì)舉行茶禮。
在濟(jì)州島，由于不少人以捕魚為生，雖然中元節(jié)農(nóng)活暫停，人們還是出海捕魚，常有很豐富的漁獲。中元節(jié)時(shí)的風(fēng)雨又特別大，所以島上居民也會(huì)在這天祭山神，另外又有殺雞、潑水的習(xí)俗。人們相信在這一天被潑到水的話，所有的神經(jīng)痛就都會(huì)消失；若所澆的是天帝淵瀑布的斷崖和其底下的粘土層中涌出的龍泉水，就可治百病。
一些寺廟會(huì)在這天舉行蘭法會(huì)，信眾會(huì)為父母奉齋，又有放生等儀式。近年一些寺院如京畿道富川市的釋王寺每年都會(huì)舉行“百中敬老盛會(huì)”，邀請(qǐng)老人參加，有午餐招待和表演、免費(fèi)照相等。首爾江南區(qū)的奉恩寺則有“生命解放”活動(dòng)。
在大雄殿演出踏路、靈山齋、六法供養(yǎng)、合唱、舞蹈、京畿民歌以及道場(chǎng)雜耍等節(jié)目，祀愿一年來因各種天災(zāi)人禍去世的靈魂極樂往生。釜山的三光寺則有“盂蘭盆文化節(jié)”等。當(dāng)?shù)胤鸾探缦Ｍ層厶m節(jié)發(fā)展為助人為樂的節(jié)日以及與塵世鄰里共慶的活動(dòng)。
【結(jié)束語】中元節(jié)與端午節(jié)一樣，雖然最初都是由中國(guó)傳過去，不過在韓國(guó)卻是經(jīng)歷了許多的改變不僅僅是名字上，在習(xí)俗上更融入了許多韓國(guó)的本土習(xí)俗。
每年農(nóng)歷七月十五是我國(guó)傳統(tǒng)中元節(jié)，傳說這一天陰曹地府大門洞開，萬千鬼魂都在這個(gè)時(shí)候回到陽(yáng)世，去享用生人準(zhǔn)備的祭祀，故各地民間在節(jié)日到來之際，家家戶戶都要準(zhǔn)備好豐盛的祭品，并開展相應(yīng)的祭祀活動(dòng)，久而久之形成習(xí)俗。那么今天的老黃歷就為你介紹，湖南中元節(jié)的七大習(xí)俗。
接亡客
湖南人們從農(nóng)歷七月初七或初十開始接新亡客，初十以后接老亡客，有“前三后七”一說，每日三餐飯茶，禮儀相敬。接亡客是一件很講究的細(xì)致活，特別是家中有老人的，更是分外的隆重，準(zhǔn)備工作也是極為細(xì)致與充分。
祭拜的用具，如桌、椅、板凳、餐具以至香爐、燈盞等，都要清洗干凈。準(zhǔn)備好祭品、紙錢香燭；準(zhǔn)備好豐盛的菜肴，其中一只雄公雞是必不可少的，甚至還有一些對(duì)祖先許下的諾言或者祖先托夢(mèng)交代的事情等等。
湖南隆回地方，中元節(jié)接亡客的習(xí)慣是在農(nóng)歷十一晚上把老客接回家，農(nóng)歷十二至十四日供飯，一日三餐，餐餐必備新鮮飯菜、每餐必須是葷菜，且須是三碗或五碗菜，成雙數(shù)不行。
放河燈
河燈也叫“荷花燈”，河燈一般是在底座上放燈盞或蠟燭，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泛。中元節(jié)放河燈的目的，是普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼。
燒包
每逢中元節(jié)前后，不少群眾會(huì)在路口或水邊“燒包”，這是湖南綿延千年祭祖的傳統(tǒng)習(xí)俗?！盁卑ā敖疸y紙包”、“衣冠箱”，這些“財(cái)包”也都是一早就已經(jīng)寫好收件故人，并且按一定的規(guī)則折好的成捆的冥錢，按親疏關(guān)系在祭文中作了分配，在路口或水邊焚燒，讓他們領(lǐng)著后人的孝敬，開心快樂回家。
湖南沅江中元祭祀先人的方式就是燒包，但一般不會(huì)在七月十五燒，而是十一或是十二就燒，因此還流傳一句話是“十一金十二銀”。
吃鴨
農(nóng)歷七月十五中元節(jié)這天，全國(guó)很多地方都會(huì)選擇吃鴨子，湖南地區(qū)也不例外，這是因?yàn)椤傍啞本褪恰皦骸?，取其諧音，吃鴨子是為了壓住鬼魂。
祭祖
農(nóng)歷七月十五又稱“七月半”，是中元節(jié)也是祭祖節(jié)，民間相信祖先會(huì)在此時(shí)返家探望子孫，故需祭祖。祭拜的儀式一般在七月底之前傍晚時(shí)分舉行，并不局限于特定的一天。
湖南湘潭楊嘉橋一帶，中元節(jié)祭祀先人時(shí)，大人要沐浴完畢，穿戴整齊，準(zhǔn)備香燭、紙錢、鞭炮把在外面游蕩的祖先迎接回家。祭祀的過程中禁忌吹口哨。而湖南岳陽(yáng)一帶的人家，有用掛吊錢的方式來祭祀先人的。
祭祀土地和莊稼
農(nóng)歷七月十五，湖南民間還盛行祭祀土地和莊稼。人們將供品撒進(jìn)田地，燒紙以后，再用剪成碎條的五色紙，纏繞在農(nóng)作物的穗子上，傳說這樣做可以避免冰雹襲擊，獲得大豐收，一些地方同時(shí)還要到后土廟進(jìn)行祭祀。
放天燈
鬼節(jié)這天放天燈有兩個(gè)說法：其一是把自己家的小鬼用天燈放出去，把霉運(yùn)帶走，帶的越遠(yuǎn)越好，讓這些小鬼永遠(yuǎn)也回不來。這時(shí)候就很忌諱別人家的天燈落在屬于自己家的地方，如果落下來，就要重新放飛出去。
其二是說，家家都希望自己逝去的先人都能進(jìn)入極樂世界，鬼節(jié)這天放天燈，是為在陰間準(zhǔn)備飛升極樂世界的先人們照亮升天的路。
在中元節(jié)這一天，人們都會(huì)用不同的方式和習(xí)俗來紀(jì)念，在每個(gè)地方有著不一樣的民俗文化。這一天主要是祭祀祖先，雖然我們各個(gè)地區(qū)的傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗不一樣，但是在中元節(jié)這一天我們也是圍繞著“祭祀”過的。
接下來讓我們一起來看看中元節(jié)各個(gè)地方的習(xí)俗都有哪些？
中元節(jié)的各地習(xí)俗
河北?。核]新
南皮縣七月十五攜帶水果、肉脯、酒、楮錢等前往祖先墓地祭掃。并持麻谷至田梗，稱為“薦新”。廣平縣中元節(jié)以時(shí)鮮食物祭拜祖先，并準(zhǔn)備果蔬、蒸羊送給外孫，稱為“送羊”。清河縣七月十五上墳祭掃，以蒸面羊贈(zèng)送女兒。
山西?。好嫒?/p>
永和縣讀書人於此日祭魁星。長(zhǎng)子縣的牧羊人家於中元節(jié)屠羊賽神，俗傳如此可使羊只增加生產(chǎn)。又贈(zèng)肉給諸親戚，家貧無羊者則蒸面作羊形來代替。陽(yáng)城縣農(nóng)家以麥屑作成貓、虎及五谷之形，於田間祭祀，稱為“行田”。馬邑縣民中元節(jié)以麥面作兒童的形狀，名為“面人”，互贈(zèng)親戚家的小孩。忻縣農(nóng)民於中元節(jié)在田梗上掛五色紙。
廣西?。憾鄽Ⅷ?/p>
陽(yáng)山人以七月十四日為目連節(jié)，多殺鴨祭祖，當(dāng)日路無行人，名為“躲鬼”。
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中元節(jié)也稱之為“鬼節(jié)”，這一天人們要祭祀先人，還有些人在這一天要到河邊去放河燈，傳說這天是地獄開門值日，已故的祖先可回家團(tuán)圓，因此也是鬼節(jié)。
那么中元節(jié)的由來是什么呢？還有中元節(jié)的習(xí)俗都有哪些呢？接下來讓我們來看看吧！
中元節(jié)的由來及習(xí)俗
中元節(jié)的由來
“中元”之名起于北魏，是道教的說法。根據(jù)古書記載：道經(jīng)以正月十五是“上元”，為天官賜福日；七月十五是“中元”，為地官赦罪日；十月十五是“下元”，為水官解厄日。據(jù)《修行記》記載：“七月中元日，地官降下，定人間善惡，道士于是夜誦經(jīng)，餓節(jié)囚徒亦得解脫。”因此，在七月十五日這一天，民間都會(huì)準(zhǔn)備豐富的牲禮，祭拜地官大帝及祖先。
中元節(jié)是道教與中國(guó)傳統(tǒng)民俗相結(jié)合的產(chǎn)物，二者能夠相應(yīng)，主要是基于同一宇宙觀：即天、地、水三界，被神格化為天官、地官、水官所統(tǒng)轄的三界府署。民間通稱的“三界公”，便是以三官泛指三界眾神。
中國(guó)東漢末年，天師道便已綜合前道教期的宇宙觀，首過需上“三官手書”，分別投于天、地、水中，表示向三官懺悔罪過，以祈求平安。經(jīng)歷六朝時(shí)期的發(fā)展后，三會(huì)日與三元思想結(jié)合，在唐代官方的提倡下，上元、中元、下元等三元日定型化，成為祈福納吉、祭祖拜神的三元節(jié)日，皇帝率百官參與節(jié)日儀式。唐、宋以后，三元日成為民俗節(jié)日。
中元節(jié)時(shí)，道教宮觀，如地安門火神廟、西便門外白云觀等為了祈禱“風(fēng)調(diào)雨順、國(guó)泰民安”每年照例舉辦“祈福吉祥道場(chǎng)”。因?yàn)閼謪柕男睦?，民眾于日常生活中?fù)合儒、佛、道三教，將農(nóng)歷七月十五的中元節(jié)稱為鬼節(jié)，稱農(nóng)歷7月為“鬼月”。
佛教傳入后，佛教中也有一種追薦祖先的超度儀式，稱為“屋蘭瑪納”（印度話ullambana），也就是“孟蘭盆會(huì)”。孟蘭盆的意義是倒懸，人生的痛苦有如倒掛在樹頭上的蝙蝠，懸掛著、苦不堪言。為了使眾生免於倒懸之苦，便需要誦經(jīng)，布絕食物給孤魂野鬼。此舉正好和中國(guó)的鬼月祭拜不謀而合，且佛教也是在農(nóng)歷七月十五這一天舉行超度法會(huì)，因而中元節(jié)和孟蘭會(huì)便同時(shí)流傳下來。
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中元節(jié)是農(nóng)歷7月15日中國(guó)民間的傳統(tǒng)節(jié)日。在南方，亦稱“鬼節(jié)”。節(jié)日這天，人們帶上祭品，到墳上去祭奠祖先，與清明節(jié)上墳相似。今天我們就來看看在福州文化中他們是怎么過中元節(jié)的。
在福州，七月十五日這天許多人家備菜蔬及紙錢，并延請(qǐng)僧道行超度儀式，然后將所備供品的一小部分散形于空野，以施無主孤鬼，謂之“施食”。南平、古田、尤溪、光澤、大田等地，也有十五日施食的習(xí)俗。在泰寧，十五日之夜，人們?cè)诜课萸昂?、谷倉(cāng)前、果樹下以及橋頭、河邊、路口等處，燃香點(diǎn)燭，焚化紙錢，供無家可歸的孤魂用，以保地方平安。上杭舊俗，在十五日這天，城中豎起幡竹，以招亡魂。各家具齋飯，放置于幡竹下。祭壇上一道士端坐誦經(jīng)，壇兩側(cè)道士奏鼓樂，觀者如堵，俗稱“做月半”，又叫“上臺(tái)”。祭畢，齋飯多為貧民與乞丐取走。連城、長(zhǎng)汀等地則在十五日夜焚香、燒金銀紙，以祭祀野鬼。
農(nóng)歷七月十五日，俗稱“七月半”、“做半段”。中元節(jié)，整個(gè)七月每一天均可活動(dòng)。傳說，目連為減輕其母罪孽，于是日邀十方僧眾做盂蘭會(huì)，以普渡超生其母。中元節(jié)日，家家舉行家祭活動(dòng)。除一般供品外，還須焚燒紙衣，供給祖先鬼魂在陰間享用。
福州“做半段”主要在近郊各鄉(xiāng)。七月十五，一年至此已過一半，故稱“半段”?！白霭攵巍钡臅r(shí)間，有的以十五日前后的半個(gè)月，有的更長(zhǎng)。主要活動(dòng)是定期輪流舉行全村性的大宴會(huì)，分別宴請(qǐng)親友，同時(shí)還要演幾天戲，據(jù)說是演給神看的?！白霭攵巍崩速M(fèi)甚巨，而且還伴隨出現(xiàn)聚賭之風(fēng)。
福州過中元節(jié)還有一種舊俗，即在此期間如果流行傳染病，會(huì)被認(rèn)為鬼怪作祟，于是便要“游塔骨”。“塔骨”是以竹編制成人的形狀（比人還大），披上某種神的衣服、戴上帽子，古里古怪，然后人套其中扛著走。入夜，“塔骨”前呼后擁，巡游街坊抓鬼怪，連續(xù)七天。最后制一紙船，把捉到的作祟鬼怪關(guān)入紙船中，跑步吶喊著把紙船放到江中，讓其順流飄去，稱為“出?！薄?/p>