夢到自己和對(duì)象關(guān)系很好預(yù)示著什么（夢到自己和對(duì)象關(guān)系很好預(yù)示著什么意思）
2023-07-12
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更新時(shí)間：2023-07-12 18:09:51作者：佚名
1、建筑風(fēng)水學(xué)主要道具是什么？
2、詳解:什么是建筑風(fēng)水學(xué)？
3、教你建筑風(fēng)水學(xué)如何選址
4、建筑風(fēng)水學(xué)的流派有哪些，側(cè)重點(diǎn)在哪里
5、風(fēng)水入門知識(shí)：十大風(fēng)水主要道具
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風(fēng)水?dāng)[件和道具作為風(fēng)水的重要組成部分，自然在建筑風(fēng)水里面也有一席之地。如果這些細(xì)節(jié)的地方處理不好，反過來也會(huì)破壞整座建筑的風(fēng)水。
那么，就讓我們來分別看一下，常見的道具有哪些，又是怎樣影響整個(gè)建筑風(fēng)水的？
風(fēng)水書畫：
水代表財(cái)富；客廳擺設(shè)山水畫時(shí)，就必須注意畫中水流的方向不可以朝門口、屋外，而水流的方向最好是主臥房、屋內(nèi)。而尤其是臥房內(nèi)不要擺放“萬馬奔騰”、“猛虎下山”的畫作，否則容易破壞夫妻和諧。
風(fēng)水對(duì)聯(lián)：自然山水好風(fēng)水 天地乾坤良
風(fēng)水是一門觀察天地玄黃的的自然科學(xué)，作為陰陽術(shù)數(shù)的一種，是一門關(guān)于大自然和人類活動(dòng)“生氣”的術(shù)數(shù)，只有在避風(fēng)聚水的情況下，才能得到“生氣”。那么，所說的“生氣”又是什么呢？生氣是萬物生長發(fā)育之氣，是能夠煥發(fā)生命活力的元素。而建筑風(fēng)水學(xué)作為其中最重要的分支之一，自誕生之日起就服務(wù)于人們的實(shí)際生活中。
今天，我們就來學(xué)習(xí)一下建筑風(fēng)水學(xué)的相關(guān)知識(shí)吧，或許對(duì)于我們的生活，學(xué)習(xí)和工作會(huì)有所啟發(fā)。
建筑風(fēng)水學(xué)的定義和歷史沿革
歷史上最先給風(fēng)水下定義的是晉代的郭璞，他在《葬書》中說：“葬者，生氣也。氣乘風(fēng)則散，界水則止。古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風(fēng)水?！鼻迦朔兑速e為《葬書》作注云：“無水則風(fēng)到而氣散，有水則氣止而風(fēng)無，故風(fēng)水二字為地學(xué)之最，而其中以得水之地為上等，以藏風(fēng)之地為次等?！边@就是說，風(fēng)水是古代的一門有關(guān)生氣的術(shù)數(shù)，只有在避風(fēng)聚水的情況下，才能得到生氣。
什么是生氣呢？《呂氏春秋-季春》云：“生氣方盛，陽氣發(fā)泄。”生氣是萬物生長發(fā)育之氣，是能夠煥發(fā)生命力的元素。
在郭璞之前，風(fēng)水還有其它名稱： 形法?！稘h書·藝文志》有形法類，其中載錄有《宮宅地形》二十卷。日本學(xué)者瀧川資言在此條下注云：“說風(fēng)水方位之形法包括相地相形，也包括相人相畜，這是它與后世風(fēng)水的不同之處。” 堪輿?？盀樘欤洖榈??？坝峙c勘、坎有相通之義。漢代就有了以堪輿為職業(yè)的人。《史記-日者列傳》有褚先生記：“孝武帝時(shí)，聚會(huì)占家問之，某日可取婦乎？五行家曰可，堪輿家曰不可?！笨梢姡拜浖矣袚駮r(shí)的職責(zé)。
對(duì)于風(fēng)水一詞，《辭海》的定義是：“風(fēng)水，也叫堪輿。舊中國的一種迷信。認(rèn)為住宅基地或墳地周圍的風(fēng)向水流等形勢能招致住著或葬者一家的禍福。也指相宅、相墓之法。近年來學(xué)者們對(duì)《辭?！返亩x持不同見解，主要傾向是不同意將風(fēng)水與迷信劃等號(hào)。尹弘基在《自然科學(xué)史研究》1989年第一期撰文說：”風(fēng)水是為找尋建筑物吉祥地點(diǎn)的景觀評(píng)價(jià)系統(tǒng)，它是中國古代地理選址布局的藝術(shù)，不能按照西方概念將它簡單稱為迷信或科學(xué)。“潘谷西教授在《風(fēng)水探源》一書的序言中指出：”風(fēng)水的核心內(nèi)容是人們對(duì)居住環(huán)境進(jìn)行選擇和處理的一種學(xué)問，其范圍包含住宅、宮室、寺觀、陵墓、村落、城市諸方面。其中涉及陵墓的稱陰宅，涉及住宅方面的稱為陽宅“。
建筑風(fēng)水學(xué)在實(shí)際的應(yīng)用過程中，會(huì)參照一系列的事物，諸如地勢地形，氣候，陽光，土壤，河流等自然環(huán)境以及社區(qū)，部落，歷史等人文環(huán)境，務(wù)必做到天人合一，人與大自然和諧相處，人和社會(huì)環(huán)境相互映襯。脫離了大自然和社會(huì)這個(gè)整體環(huán)境，再好的設(shè)計(jì)和布局都只是紙面上的東西，對(duì)于居住者并沒有任何的益處。
那么，就讓我們來看一下建筑風(fēng)水學(xué)在選址時(shí)應(yīng)遵循的十大基本原則吧。
一、建筑風(fēng)水學(xué)整體系統(tǒng)原則
整體系統(tǒng)論，作為一門完整的科學(xué)，它是在本世紀(jì)產(chǎn)生的；作為一種樸素的方法，中國的先哲很早就開始運(yùn)用了。風(fēng)水理論思想把環(huán)境作為一個(gè)整體系統(tǒng)，這個(gè)系統(tǒng)以人為中心，包括天地萬物。環(huán)境中的每一個(gè)整體系統(tǒng)都是相互聯(lián)系、相互制約、相互依存，相互對(duì)立、相互轉(zhuǎn)化的要素。風(fēng)水學(xué)的功能就是要宏觀地把握各子系統(tǒng)之間的關(guān)系，優(yōu)化結(jié)構(gòu)，尋求最佳組合。
風(fēng)水學(xué)充分注意到環(huán)境的整體性?！饵S帝宅經(jīng)》主張“以形勢為身體，以泉水為血脈，以土地為皮膚，以草木為毛發(fā)，以舍屋為衣服，以門戶為冠帶，若得如斯，是事嚴(yán)雅，乃為上吉?！鼻宕ρ予幵凇蛾栒伞肪?-《丹經(jīng)口訣》中強(qiáng)調(diào)整體功能性，主張“陰宅須擇好地形，背山面水稱人心，山有來龍昂秀發(fā)，水須圍抱作環(huán)形，明堂寬大為有福，水口收藏積萬金，關(guān)煞二方無障礙，光明正大旺門庭》”整體原則是風(fēng)水學(xué)的總原則，其它原則都從屬于整體原則，以整體原則處理人與環(huán)境的關(guān)系，是現(xiàn)代風(fēng)水學(xué)的基本特點(diǎn)。
風(fēng)水學(xué)，本為相地之術(shù)，是一門古老的漢族玄術(shù)。在幾千年的歷史發(fā)展中漸漸有了不停的分支，不同的分支還有這不同的流派系別，本期建筑風(fēng)水就帶你了解一下關(guān)于建筑風(fēng)水學(xué)的流派有哪些。
中國的風(fēng)水學(xué)源遠(yuǎn)流長，自從河圖洛書問世，數(shù)千年來歷代地理大師不斷涌現(xiàn)，其典籍著作浩如煙海，汗牛充棟。
中國風(fēng)水術(shù)在長期的歷史發(fā)展進(jìn)程中，形成了諸多的流派，各個(gè)流派的理論、術(shù)語、操作技術(shù)等各個(gè)方面都有不同的特點(diǎn)，看待和剖析風(fēng)水的角度各不相同。在發(fā)展過程中，風(fēng)水學(xué)逐漸形成了兩大宗派，即形勢派和理氣派。形式派注重巒頭方位組合上的信息，理氣派堅(jiān)持時(shí)運(yùn)生克方面的原理，兩者互為表里，各有所長。
主要流派
（一）形勢：（1）巒頭派，（2）形象派，（3）形法派。
（二）理氣派：（1）八宅派，（2）命理派，（3）三合派，（4）翻卦派，（5）飛星派，（6）五行派，（7）玄空大卦派，（8）八卦派，（9）九星飛泊派，（10）奇門派，（11）陽宅三要派，（12）廿四山頭派，（13）星宿派，（14）金鎖玉關(guān)派。
形勢派
一提起形勢派，人們就會(huì)想到以形勢論吉兇的風(fēng)水祖師管輅和郭璞。形勢派偏重地理形勢，主要是以龍、穴、砂、水、向來論古兇。形勢派雖然分巒頭派、形象派、形法派這三個(gè)小門派，但實(shí)際上這三個(gè)小門派是互相關(guān)聯(lián)的，并沒有完全分離。
1、巒頭派。巒頭表示自然界的山川形勢，自然地理的巒頭包括龍、砂、山。龍是指遠(yuǎn)處伸展而來的山脈；砂，是指穴場四周三百六十度范圍之內(nèi)的山丘；山，是指穴場外遠(yuǎn)處的山峰。
2、形象派。形象實(shí)際上是風(fēng)水中一門高深的學(xué)問，因?yàn)樗前焉降男蝿萆鷦?dòng)地看做某一種動(dòng)物或其他物體。例如某個(gè)山的形狀象一只獅子。有關(guān)形象的名稱很多，如美女照鏡、七星伴月等不勝枚舉。
3、形法派。形法指的是在形象化派的基礎(chǔ)上展開的巒頭中的一些法則，主要是論述形象與穴場配合的法則。例如有一條道路與穴場對(duì)沖，在形法派中稱為“一箭穿心”。
4，宋氏風(fēng)水派。宋氏風(fēng)水屬于形勢派，兼采理氣之長。宋氏風(fēng)水注重風(fēng)水的實(shí)用性，源于魯西南地區(qū)風(fēng)水大師宋代業(yè)的風(fēng)水觀點(diǎn)，博采眾家之長，自成一派，以實(shí)踐、客觀、尊重傳統(tǒng)為特色。
總之看形象的，離不開山體（巒頭）：看山體的，也脫離不了形象和形法。在中國很多山勢高崇的地方，由于其山勢影響大，很多風(fēng)水師都重視山勢形象與巒頭。
理氣派
由于理氣派將陰陽五行、八卦、河圖、洛書、星象、神煞、納音、奇門、六壬等幾乎所有五術(shù)的理論觀點(diǎn)都納入其立論原理，形成了十分復(fù)雜的風(fēng)水學(xué)說。正因?yàn)槔須馀蛇^于繁雜，才分出許多小的門派。
風(fēng)水，又稱青囊術(shù)，是觀察天地之間的環(huán)境變化與宇宙規(guī)律的一門學(xué)說，是關(guān)乎宮殿、住宅、村落、墓地的選址、座向、規(guī)劃、建設(shè)等方法及原則，為選擇合適的地方的一門學(xué)問。在風(fēng)水中我們常常要借助一些的道具，本期風(fēng)水入門知識(shí)就帶你了解十大風(fēng)水主要道具。
十大風(fēng)水主要道具
1.風(fēng)水畫：水代表財(cái)富；客廳擺設(shè)山水畫時(shí)，就必須注意畫中水流的方向不可以朝門口、屋外，而水流的方向最好是主臥房、屋內(nèi)。而尤其是臥房內(nèi)不要擺放“萬馬奔騰”、“猛虎下山”的畫作，否則容易破壞夫妻和諧。
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