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文章目錄：

1、伊斯蘭教的宰牲節(jié)的由來與文化特色

2、揭露伊斯蘭教文化的根源

3、中國的伊斯蘭教民族文化

4、宗教文化：伊斯蘭教可以喝酒嗎

5、伊斯蘭教葬禮的特色文化

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1、伊斯蘭教的宰牲節(jié)的由來與文化特色

宰牲節(jié)是伊斯蘭教主要節(jié)日之一，阿拉伯語“爾德·烏祖哈耶”的意譯，亦稱“古爾邦節(jié)”，又叫作“宰牲節(jié)”，意為“獻祭”、“獻牲”，亦為朝覲功課的主要儀式之一。那就讓我們一起來詳細了解下伊斯蘭教文化中的宰牲節(jié)吧。

宰牲節(jié)的由來

古代阿拉伯宗教傳說，“先知”易卜拉欣夜夢安拉，命他宰殺自己的兒子伊斯瑪儀勒，以考驗他對安拉的忠誠。當易卜拉欣遵命舉刀的一瞬間，安拉派遣特使牽著一只羊匆匆趕到現(xiàn)場，命以宰羊代替獻子。從此，在阿拉伯民族中形成了每年宰牲獻祭的習俗。伊斯蘭教產(chǎn)生后，承認先知易卜拉欣為圣祖，并繼承了這一儀式，并把伊斯蘭教歷的十二月十日定為宰牲節(jié)。我國使用的公歷與伊斯蘭教歷每年有十一天的日差，故每年宰牲節(jié)的公歷日期不固定。中國通用漢語的穆斯林俗稱宰牲節(jié)為“小開齋”。

宰牲節(jié)的文化特色

1、舉行會禮，穆斯林們聚集在大清真寺或公共場所，舉行盛大的儀式和慶祝活動。

2、宰牲，一般的穆斯林都在節(jié)日之前準備好到時要宰殺的牲口，牲口要求必須健康，分駱駝、牛、羊三種，根據(jù)家庭的經(jīng)濟情況來決定。宰殺后的肉要分成三份，分別留作自用、贈送親友以及施舍給窮人。

按照傳統(tǒng)的規(guī)矩，穆斯林在宰牲節(jié)這天清晨沐浴更衣，到清真寺做禮拜、上墳緬懷先人。節(jié)前，穆斯林家家戶戶打掃干凈，制作各種糕點，炸油馓子、烤馕，做新衣裳，為節(jié)日做好準備。穆斯林從清真寺做完禮拜之后，便回到家里殺牛宰羊，煮肉做飯，施舍窮人，招待來賓。青年男女有說有笑，載歌載舞，開展各種慶?；顒?，節(jié)日期間洋溢著歡樂的氣氛。

2、揭露伊斯蘭教文化的根源

伊斯蘭教是世界上的三大宗教之一，其文化有著悠久的歷史，充滿中東色彩，自伊斯蘭教在阿拉伯半島的沙漠出現(xiàn)后，該宗教以驚人的速度傳播至中亞、西亞及北非各地，而文化也隨之被逐漸的擴散，其形成的根源是什么呢？

下面，就隨小編一起從伊斯蘭教文化的角度去看看吧！

伊斯蘭教亦稱回教、清真教，是阿拉伯各國和伊朗、阿富汗等國居民信奉的宗教。6、7世紀期間，由麥加人穆罕默德在阿拉伯半島上首先興起。那時阿拉伯蘭島上還沒有建立統(tǒng)一的國家，居民多數(shù)從事畜牧業(yè)，少數(shù)人事農(nóng)業(yè)。他們屬于不同的部

3、中國的伊斯蘭教民族文化

在中國，通常使用“中國伊斯蘭文化”這一術(shù)語，是指伊斯蘭教傳入中國后，在中國傳統(tǒng)文化的影響下，伊斯蘭教逐漸中國化，形成了具有中國特色的伊斯蘭文化，而中國伊斯蘭教民族文化是伊斯蘭文化的組成部分，也是中華民族文化的組成部分。

那么，下面就小編一起從伊斯蘭教文化的角度去看看吧！

第一，在我國民族和宗教往往是有密切聯(lián)系的，但畢竟民族與宗教不是一回事。拿回族來說，沒有中國這塊土地，沒有漢語作為彼此間的共同交際工具，沒有伊斯蘭教作為紐帶，沒有在各地以清真寺為中心的聚居區(qū)，唐、宋時東來的阿拉伯、波斯穆斯林，元代從西亞、中亞東來的大批各族穆斯林和從南洋一帶來到中國定居的各族穆斯林，就不可能形成一個新的民族共同體——回族。

回族在形成過程中的確融進了維吾爾、蒙古和漢族等不少成分，并且從其形成一個民族迄今都在說漢語，但回族畢竟不是漢族，更不是漢族信仰了伊斯蘭教而“形成”的民族?；刈逍纬傻膩碓粗杏袧h族成分，但不能說漢族是形成回族的惟一來源。過去在我國回族中也有少數(shù)人有模糊的認識，認為回族是來源于阿拉伯人，這也是不全面的。回族形成中有阿拉伯人的成分，但不是惟一的來源，更不能把宗教與民族等同起來，伊斯蘭教是從阿拉伯傳入的，但回族并不是阿拉伯族。

新中國人民政府和舊中國歷代政府在對待回族人民上的最大差別，就是新中國人民政府科學地承認，同時尊重回族作為一個平等的少數(shù)民族而生活在祖國大家庭內(nèi)，并尊重其宗教信仰，而舊中國的歷代政府，不是把回族當作不安的隱患，就是看做是“生活習俗特殊的”人，而不承認是一個民族，更談不上尊重其宗教信仰和承認其文化了。

第二，中國伊斯蘭教民族文化，學術(shù)界朋友們常說是“中國化了的伊斯蘭文化”或“具有中國特色的伊斯蘭文化”。我覺得應(yīng)強調(diào)一下這里的“中國化”，不宜只指漢族傳統(tǒng)文化的影響，也應(yīng)包括中華各民族文化的影響；這里的“中國特色”也不宜只指“漢族傳統(tǒng)文化的特色”，也應(yīng)包括中華各民族文化的特色。因為伊斯蘭教及伊斯蘭文化傳入中國后，為了能在這個具有悠久歷史的中華民族傳統(tǒng)文化的環(huán)境中存在并發(fā)展下去，就必然要盡可能使自己適應(yīng)中國的社會實際，并吸收、接受中華民族傳統(tǒng)文化的影響。

4、宗教文化：伊斯蘭教可以喝酒嗎

宗教文化復雜多樣，每個宗教都有自己的信仰和禁忌事件，這形成了各具特色的宗教文化。我國對選擇信仰宗教是自由的，你選擇了這個宗教就要服從這個宗教的教規(guī)，違反了不同宗教有不同的懲罰。那么，下面我們一起來看看伊斯蘭教文化的教規(guī)，了解他們能不能喝酒。

不允許喝酒，伊斯蘭教禁止喝酒喝抽煙，先人在伊斯蘭教之前社會喝酒的事情很普遍而導致了社會不穩(wěn)定，人類干各種壞事，真主命令默罕默德讓全天下的不能喝酒，這也是伊斯蘭教很突出的一面，作為穆斯林不能喝酒，一旦喝酒了就所做的禱告就沒了。

伊斯蘭教嚴禁飲酒，因為酒對人的身體健康、家庭幸福、道德修養(yǎng)及社會安定，民族團結(jié)、個人功修等方面造成極大危害。

禁酒的由來

在伊斯蘭教初期，阿拉伯人嗜酒、賭博，蒙昧無知。他們給酒創(chuàng)造了100多個名稱，并在詩歌里大加贊譽，吟詠得淋漓盡致。大賢歐麥爾及部分圣門弟子，就去請教穆圣說：“真主的使者??！你給我們定出關(guān)于酒的法令吧！飲酒喪失理智又消耗資財?！庇谑钦嬷鹘迪聠⑹荆骸八麄儐柲泔嬀坪唾€博（的律例），你說：‘這兩件事都包含著大罪，對于世人都有許多利益，而其罪過比利益’還大?！?/p>

從這以后，人們開始認識到酒的危害，直到一天，阿卜杜·來哈曼·本·奧夫宴請賓客，（當時允許喝酒）他們喝酒直到昏禮時間，他們便推舉一人，帶領(lǐng)大家禮拜，結(jié)果他將《古蘭經(jīng)》章節(jié)念錯。因此真主降下啟示：“信道的人們啊！你們在酒醉的時候不要禮拜，直到你們知道自己所說的是什么話?！边@樣，有些人開始戒酒，但絕大多數(shù)人仍然喝酒，到吳候岱戰(zhàn)役之后，一些遷士、輔士們聚在一起喝酒，他們都以自己的宗族為榮，竭力地吹捧自己而貶低對方，最后發(fā)生了斗毆事件。

接著真主便降下禁酒的啟示：“信道的人們?。★嬀?、賭博、拜像、求簽，只是一種穢行，只是惡魔的行為，故當遠離，以便你們成功。惡魔惟愿你們因飲酒和賭博而互相仇恨，并且阻止你們記念真主，和謹守拜功，你們將（飲酒和賭博）戒除嗎？”當時，有的穆斯林正要舉杯暢飲，有的已喝了一半，當聽到這兩段經(jīng)文之后，立即將酒倒掉，將杯子摔了，將盛酒的器皿砸掉，從此穆斯林開始嚴厲禁酒。

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5、伊斯蘭教葬禮的特色文化

伊斯蘭教文化在全球傳播過程中，經(jīng)歷了一定的地方適應(yīng)的過程，所以在宗教文化的呈現(xiàn)上有著各種地方性特點，這些又都是文化多樣性的表現(xiàn)。但有一點是肯定的，不管怎么變化，都沒有脫離伊斯蘭教《古蘭經(jīng)》和“圣訓”的根本要求。所以穆斯林在葬禮上也嚴格按照教規(guī)進行的，現(xiàn)在我們就來看看伊斯蘭教葬禮具有哪些特色吧。

教法規(guī)定穆斯林實行土葬。《古蘭經(jīng)》云：“凡有血氣者，都要嘗死的滋味，我以禍?？简災銈?，你們只被召歸我”。認為穆斯林死亡為一個人最后的必然歸宿，是肉體的消失和精神的升華，是人生的復命歸

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