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文章目錄：

1、山林的古剎——北武當(dāng)廟

2、廈門(mén)行必游的古剎——廈門(mén)南普陀寺

3、中原第一古剎——河南白馬寺在哪里

4、天籟之音的北武當(dāng)廟寺廟音樂(lè)

5、武當(dāng)山在哪個(gè)省哪個(gè)市 武當(dāng)山海拔多少米

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1、山林的古剎——北武當(dāng)廟

中國(guó)自古以來(lái)就非常的尊崇道教，在中國(guó)也有不少城市有著標(biāo)志性的道教寺廟。而在寧夏也有一座寺廟，那就是北武當(dāng)廟，它也是西北著名的寺院也是寧夏最大的生態(tài)旅游景點(diǎn)。本期的寧夏文化為您帶來(lái)北武當(dāng)廟的更多精彩內(nèi)容，一起來(lái)深入了解吧。

北武當(dāng)廟（壽佛寺）是一座儒、釋、道三教合一，名揚(yáng)寧蒙周邊的古寺。史上就有“西夏名蘭、山林古剎”的美譽(yù)。始建于盛唐時(shí)期，距今有900多年的歷史。自康熙四十年（1701年）正式在此建廟。清慈禧太后曾欽賜“護(hù)國(guó)壽佛禪寺”。

北武當(dāng)廟（壽佛寺）占地12000平方米，建筑面積4300平方米。古剎依山而建，將山的氣勢(shì)攬入寺中。廟宇格局與群山險(xiǎn)峰相得益彰，彼此互為點(diǎn)綴、互為風(fēng)景。整座廟宇自北朝南，四進(jìn)院落布局嚴(yán)謹(jǐn)、莊重秀美。中軸建筑山門(mén)樓、配殿相互對(duì)稱，和諧自然。

晨鐘暮鼓，北武當(dāng)廟寺廟音樂(lè)悠揚(yáng)如訴。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，巨大的“佛”字和群山仿佛遮在云霧之中，若隱若現(xiàn)。清風(fēng)拂過(guò)，回歸自然，小覓一下清凈怡然的心情，讓人不覺(jué)頓悟人世的一絲禪意。

北武當(dāng)廟作為佛家圣地和旅游景區(qū)，以其幽靜素雅的環(huán)境吸引眾多游客光顧。當(dāng)人們站在山下遠(yuǎn)望，北武當(dāng)廟背群山掩在霧氣里，半山腰處，一個(gè)巨大的“佛”字，讓人心生敬意，攀至山巔，雙眼微閉清風(fēng)拂過(guò)飄飄然然，塵世雜亂隨風(fēng)而去，這是城市喧鬧中無(wú)法找到的清靜感覺(jué)。這里山勢(shì)逶迤，北武當(dāng)廟建筑布局水平中慢慢展開(kāi)，若隱若現(xiàn)的規(guī)則變化，彰顯一種舒展開(kāi)闊的境界，因而在三面群山中脫穎而出。

有數(shù)株逾百年的老樹(shù)蒼勁挺拔，依廟而立。整座廟宇背北面南，呈一個(gè)大的長(zhǎng)方形。從南往北，依次為前山門(mén)樓、靈宮殿、觀音樓、無(wú)量殿、多寶塔和大佛殿。其中大佛殿前一座五層的多寶塔，高達(dá)二十米，磚砌的樓閣式樣，四壁門(mén)洞山軒，使塔身形成許多梭角，其結(jié)構(gòu)與銀川市的海寶塔十分相似，但比海寶塔矮小，不失古樸壯觀。整個(gè)寺院建筑群高低錯(cuò)落，前后有序，莊重威嚴(yán)，結(jié)構(gòu)緊湊，布局合理。置身其間，亭閣風(fēng)鈴叮當(dāng)作響，韻味流暢，令人頓覺(jué)空靈。

廟內(nèi)諸塑像各有形態(tài)，栩栩如生。佛殿四壁，繪有生動(dòng)逼真的飛天人物、護(hù)法諸神等壁畫(huà)，形態(tài)莊嚴(yán)逼真。在這里，古剎的格局與群山險(xiǎn)峰互為點(diǎn)綴、互為風(fēng)景。加之，山上經(jīng)常云蒸霧繞，令廟宇更顯幾分天作之合的氣蘊(yùn)與靈氣。走近北武當(dāng)廟，會(huì)陶醉于廟于山相得益彰，入眼是一山一廟的風(fēng)景，留心的則是晨鐘暮鼓余音外的人生禪意。

關(guān)于這座寺廟的建立，民間還有這樣一個(gè)傳說(shuō)：康熙己巳年，石嘴山的戍邊士兵，每夜都在山麓巡邏，常常聽(tīng)到“背上我”的呼叫聲。一天夜里，士兵們聽(tīng)到呼叫后，隨口答應(yīng)，頓時(shí)，一個(gè)士兵的背上就出現(xiàn)了一個(gè)人，只好把他背走。并問(wèn)背上的人家住何處，姓氏名誰(shuí)，為何半夜三更一個(gè)人在這里？但始終未聽(tīng)到背后的人回答。

背出數(shù)里地，感覺(jué)越背越重，最后走不動(dòng)了。士兵怒氣沖沖地說(shuō)：“你是石頭人呀！怎么不說(shuō)話?！闭Z(yǔ)聲未落，背上的人落地。士兵點(diǎn)著火把一看，原來(lái)是一尊無(wú)量壽佛石像。恰好此處山側(cè)有一個(gè)巖洞，他就把佛像放置在巖洞中。到了癸末年，平羅清軍駐守官兵在賀蘭山圍獵，突然看見(jiàn)祥云瑞氣，籠罩群峰，還隱約聽(tīng)到兵器碰撞聲和馬蹄噪雜聲，大家覺(jué)得奇怪，就分頭在山林深處覓尋，終于在山洞中又發(fā)現(xiàn)這尊無(wú)量壽佛像就把它背回來(lái)，行至黑墩塔，越來(lái)越重背不動(dòng)了。

當(dāng)時(shí)，有位善行居士提議，此處土地平坦寬闊，可以在這里修建一座寺廟，安置無(wú)量壽佛像，但由于沒(méi)有水，無(wú)法施工。于是，人們就默默地祈禱，求神佛顯靈相助。祈禱片刻，土地濕潤(rùn)，往下挖掘，地下立刻果然涌出一股噴泉，泉水清澈甘甜。于是就在這里搭棚往下破土動(dòng)工，用山上的石頭壘砌墻基，用黃土夯筑墻建造寺廟。從此周?chē)鷰装倮锏纳颇行排轿洚?dāng)廟燒香拜佛，求神靈保佑，使則獲利香火旺盛不斷。

2、廈門(mén)行必游的古剎——廈門(mén)南普陀寺

寺廟是在廈門(mén)非常常見(jiàn)的一些景點(diǎn)，廈門(mén)的南普陀寺每一年都會(huì)迎來(lái)一批又一批的游客，更是廈門(mén)必去的景點(diǎn)，南普陀寺的美景是無(wú)法錯(cuò)過(guò)的。本期廈門(mén)文化一起了解一下廈門(mén)南普陀寺吧！

在中國(guó)，普陀寺一般指南普陀寺，南普陀寺是廈門(mén)著名古剎，居于鷺島名山五老峰前，背依秀奇群峰，面臨碧澄海港，風(fēng)景絕佳。五代宋初，即有高僧依山結(jié)廬梵修。明季擴(kuò)建殿堂，規(guī)模初具，清初重修，始改今名。

廈門(mén)南普陀寺有“千年古剎”之稱，位于五老峰山下，是閩南乃至全國(guó)聞名的寺院，緊臨廈門(mén)大學(xué)。寺以奉祀觀音為主，又在我國(guó)佛教四大名山之一――浙江普陀山之南，故名。南普陀寺起源于唐代，薈集了閩南淵源流長(zhǎng)的歷史文化，天王殿、大雄寶殿、大悲殿、藏經(jīng)閣、左右?guī)俊㈢姽臉堑葮?gòu)成的建筑群，雄偉、壯觀，頗具佛教特色，更具“佛法無(wú)邊”之威嚴(yán)。

藏經(jīng)閣里珍藏有緬甸玉佛，宋代古鐘、香爐，明代銅鑄八首二十四臂觀音清代瓷制濟(jì)公活佛以及大量佛典經(jīng)書(shū)著名的有《明大藏經(jīng)》《日本大藏經(jīng)》等。藏經(jīng)閣后有摩崖石刻多處，其中有塊大石，鐫刻著一個(gè)特大的“佛”字，高一丈四寬一丈，粗獷豪放雄健有力，為國(guó)內(nèi)罕見(jiàn)。寺后的五老峰山麓，有該寺歷代高僧墓塔以及碧泉、般若池、凈業(yè)洞、兜率陀院、須摩提國(guó)、阿蘭若處和太虛亭等景點(diǎn)。

南普陀寺始建于唐代，稱為泗洲寺，元代時(shí)被廢寺，于明代重建，改稱為普照寺，并遷建于今址。因其供奉觀世音菩薩，與浙江普陀山觀音道場(chǎng)類似，又在普陀山以南而得名，為閩南佛教勝地之一。

大雄寶殿是整個(gè)寺院的中心，具有典型的閩南佛殿的特點(diǎn)，大殿正中供奉三世尊佛高大的塑像，殿后供奉西方三圣。大悲殿呈八角形三重飛檐，中間藻井由斗拱層層迭架而成，無(wú)一根鐵釘，構(gòu)造極其精巧；殿內(nèi)正中奉祀觀音菩薩，其余各面為48臂觀音，造型優(yōu)美、姿態(tài)多樣；又因閩南信眾均崇奉觀音菩薩，所以此殿香火異常鼎盛。

寺內(nèi)所有建筑，一律采用古代宮殿式的重檐飛脊大屋蓋，飾以杏黃琉瓦，使之統(tǒng)一協(xié)調(diào)。再以石構(gòu)圍墻將全寺建筑群環(huán)抱起來(lái)，如散珠承盤(pán)，形成一個(gè)整體。藏經(jīng)閣是中軸線上的最高層建筑，為歇山重檐式雙層樓閣，一層為法堂，是僧人講經(jīng)說(shuō)法的地方，二層為玉佛殿，內(nèi)供28尊緬甸玉佛，并藏有數(shù)萬(wàn)卷古今中外的佛典經(jīng)書(shū)及一些珍貴的文物。

大雄寶殿建筑，體現(xiàn)了“閩南佛殿”四大特點(diǎn)：一、墻上有“清影搖風(fēng)”、“楚江秋吟”等山水花鳥(niǎo)畫(huà)，和“神河沐浴”、“六年苦行”等釋迦牟尼誕生故事的連環(huán)畫(huà)。二、屋脊是彎月起翹、紫燕凌空，顯得輕巧靈動(dòng)。三、構(gòu)造精巧，技藝講究，屋脊嵌有“九鯉化龍”、“麒麟奔走”、“鳳凰展翅”等圖案，都是剪瓷鑲嵌而成。四、建筑材料取材本地花崗巖、青斗石，所有梁、柱、礎(chǔ)、斗拱、欄干都獨(dú)具特色。

3、中原第一古剎——河南白馬寺在哪里

現(xiàn)在我們所說(shuō)的中原文化，其實(shí)就是一個(gè)區(qū)域，以河南為源頭。因此中原文化是河南省的物質(zhì)文化和精神文化的總稱。河南，有很多中原文化的印記，比如中國(guó)第一古剎——白馬寺。本期的中原文化帶你去了解白馬寺的詳細(xì)情況。

白馬寺距河南洛陽(yáng)城東約12公里，有“中國(guó)第一古剎”的美稱。這座2000多年前建造在邙山、洛水之間的寺院，寶塔高聳，殿閣崢嶸，長(zhǎng)林古木，郁郁蔥蔥，肅然幽靜。在它的東面不遠(yuǎn)處，蒿榛叢莽的古城垣，依然斷斷續(xù)續(xù)逶迤在伊洛平原之上，勾勤出一座昔日大國(guó)京都的宏偉輪廓。以它那巍峨的殿閣和高峭的寶塔，吸引著一批又一批的中外游客。

白馬寺是佛教傳入中國(guó)后由官方營(yíng)造的第一座寺院。它的營(yíng)建與我國(guó)佛教史上著名的“永平求法”緊密相連。相傳漢明帝劉莊夜寢南宮，夢(mèng)金神頭放白光，飛繞殿庭。次日得知夢(mèng)為佛，遂遣使臣蔡音、秦景等前往西域拜求佛法。蔡、秦等人在月氏（今阿富汗一帶）遇上了在該地游化宣教的天竺（古印度）高僧迦什摩騰、竺法蘭。蔡、秦等于是邀請(qǐng)佛僧到中國(guó)宣講佛法，并用白馬馱載佛經(jīng)、佛像，跋山涉水，于永平十年（67）來(lái)到京城洛陽(yáng)。漢明帝敕令仿天竺式樣修建寺院。為銘記白馬馱經(jīng)之功，遂將寺院取名“白馬寺”。

白馬寺建寺以來(lái)，其間幾度興廢、幾度重修，尤以武則天時(shí)代興建規(guī)模最大。白馬寺為長(zhǎng)方院落，坐北朝南，寺內(nèi)主要建筑有天王殿、大佛殿、大雄殿、接引殿、毗盧閣、齊云塔等。游覽白馬寺，不但可以瞻仰那些宏偉、莊嚴(yán)的殿閣和生動(dòng)傳神的佛像，而且可以領(lǐng)略幾處包含有生動(dòng)歷史故事的景物。

在古色古香的白馬寺山門(mén)內(nèi)大院東西兩側(cè)茂密的柏樹(shù)叢中，各有一座墳冢，這就是有名的“二僧墓”。

白馬寺山門(mén)東側(cè)，有一座玲瓏古雅、挺拔俊秀的佛塔，這就是有名的齊云塔。齊云塔是一座四方形密檐式磚塔，13層，高35米。它造型別致，在古塔中獨(dú)具特色，不可多得。齊云塔前身為白馬寺的釋迦如來(lái)舍利塔，現(xiàn)在的齊云塔為金大定十五年（1175）重建，為洛陽(yáng)現(xiàn)存最早的古建筑。

白馬寺山門(mén)外的兩匹馬，左右相對(duì)，石馬高1、8米，長(zhǎng)2、2米，性情溫順，雕工精細(xì)，使人一望便會(huì)想起“白馬馱經(jīng)”的故事。其實(shí)，馱經(jīng)的白馬死后被隆重埋葬，至今白馬寺還存留著葬白馬的石棺。眼前的兩匹石馬是北宋“太師太保、右衛(wèi)將軍、駙馬都尉”魏咸信墓前的神道石刻馬，1935年德浩法師住持白馬寺，將石馬遷置于山門(mén)前，給后人造成了不少誤解。

天王殿，是白馬寺內(nèi)第一重大殿。此殿因殿內(nèi)供四大天王而得名。迎面而坐的是大肚彌勒佛，他笑容滿面，和藹可親，右手持念珠，左手握布帶，形象生動(dòng)有趣，為明代造像作品。在中國(guó)漢族的佛寺中，第一座大殿通常都供奉彌勒佛。人們進(jìn)入佛寺中，首先看到這一樂(lè)呵呵的形象，會(huì)對(duì)佛門(mén)產(chǎn)生一種親切之感。佛像上面的這一座大佛龕，共雕有五十多條姿態(tài)各異的龍，雕工細(xì)膩，是清代上乘的木雕藝術(shù)品。

4、天籟之音的北武當(dāng)廟寺廟音樂(lè)

中國(guó)的寺廟都是人們的信仰，而一座高深的寺廟名剎除了當(dāng)?shù)匚幕退聫R文化外，寺廟音樂(lè)也是體現(xiàn)一個(gè)寺廟正宗的重要依據(jù)。在寧夏的北武當(dāng)寺廟中的音樂(lè)也受到了極大關(guān)注。本期的寧夏文化為您帶來(lái)更多關(guān)于北武當(dāng)寺廟音樂(lè)的更多內(nèi)容，一起來(lái)看看吧。

北武當(dāng)廟寺廟音樂(lè)由于民歌、小調(diào)的融入，宮廷音樂(lè)的潤(rùn)色，南北佛家的唱腔互滲，形成濃郁的音樂(lè)特色。武當(dāng)廟寺廟音樂(lè)的文樂(lè)唱譜是用我國(guó)古代“工尺譜”的記譜方法記錄下來(lái)的；而武樂(lè)，也是用我國(guó)一種古代對(duì)打擊樂(lè)器豎行式的記譜方法記錄下來(lái)的，又名“渣渣子”，是北武當(dāng)廟佛教音樂(lè)最具價(jià)值的部分。

經(jīng)明末清初理義大法師，清康熙年間心禧老和尚、清末的寂念高僧、續(xù)早老法師等歷代僧人唱念演奏傳承至今，以口傳心授的方式延續(xù)下來(lái)，流傳于寧夏全境，內(nèi)蒙古磴口、甘肅平?jīng)觥㈥儽蔽鞑康鹊貐^(qū)。北武當(dāng)廟壽佛寺原留存佛教音樂(lè)工尺譜八百多首，“渣渣子”譜三百余首，現(xiàn)僅存有師弟子相傳的常用曲譜幾十首，平羅縣佛教協(xié)會(huì)徐建業(yè)會(huì)長(zhǎng)是“渣渣子”現(xiàn)今為數(shù)不多的傳承人之一?！霸印币褳l臨滅絕，若不予搶救與保護(hù)，將會(huì)隨知者的故去而滅失。

“渣渣子”是我國(guó)古代的“工尺譜”之外的一種記譜方式，是用來(lái)記錄樂(lè)曲的節(jié)奏、音符、所示法器的種類的一種特殊的記錄方法，與簡(jiǎn)譜、五線譜不同的是它采用豎行記譜方式，用不同的符號(hào)代表不同的法器。以符號(hào)的距離遠(yuǎn)近表示時(shí)值的長(zhǎng)短?！霸印迸c工尺譜結(jié)合起來(lái)，音階，又有了音符，便可構(gòu)成基本的樂(lè)譜。演奏時(shí)一般是一人一件法器，與唱念、笛笙等樂(lè)器合起來(lái)，眾僧共同演奏、唱念。主要用于祝圣法事、大型集會(huì)（如迎大法師、貴賓等）活動(dòng)。

佛教音樂(lè)“渣渣子”的幸存，證明了中國(guó)古老的佛教音樂(lè)（打擊樂(lè)）的記譜方法還沒(méi)有消失。它以其獨(dú)特的自成體系的記譜方式，證明和記錄了北武當(dāng)廟壽佛寺佛教音樂(lè)，對(duì)研究佛教音樂(lè)具有很高的學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值和歷史文化價(jià)值。

5、武當(dāng)山在哪個(gè)省哪個(gè)市 武當(dāng)山海拔多少米

武當(dāng)山是我國(guó)的道教圣地，2006年被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，同時(shí)武當(dāng)山還是武當(dāng)武術(shù)的發(fā)源地，近年來(lái)受到廣大游客的青睞，那么武當(dāng)山在哪個(gè)省哪個(gè)市呢？武當(dāng)山的海拔又有多少米呢？接下去就讓城市文化來(lái)給大家介紹一下吧。

問(wèn)：武當(dāng)山在哪個(gè)省哪個(gè)市？

答：武當(dāng)山位于湖北省十堰市丹江口市境內(nèi)。

問(wèn)：武當(dāng)山海拔多少米？

答：武當(dāng)山的天柱峰海拔1612米。

武當(dāng)山簡(jiǎn)介

武當(dāng)山，中國(guó)道教圣地，又名太和山、謝羅山、參上山、仙室山，古有“太岳”、“玄岳”、“大岳”之稱。位于湖北西北部十堰市丹江口市境內(nèi)。東接聞名古城襄陽(yáng)市，西靠車(chē)城十堰市，南望原始森林神農(nóng)架，北臨高峽平湖丹江口水庫(kù)。

明代，武當(dāng)山被皇帝封為“大岳”、“治世玄岳”，被尊為“皇室家廟”。武當(dāng)山以“四大名山皆拱揖，五方仙岳共朝宗”的“五岳之冠”地位聞名于世。

1994年12月，武當(dāng)山古建筑群入選《世界遺產(chǎn)名錄》，2006年被整體列為“全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位”。2007年，武當(dāng)山和長(zhǎng)城、麗江、周莊等景區(qū)一起入選“歐洲人最喜愛(ài)的中國(guó)十大景區(qū)”。2010至2013年，武當(dāng)山分別被評(píng)為國(guó)家5a級(jí)旅游區(qū)、國(guó)家森林公園、中國(guó)十大避暑名山、海峽兩岸交流基地，入選最美“國(guó)家地質(zhì)公園”。

截至2013年，武當(dāng)山有古建筑53處，建筑面積2.7萬(wàn)平方米，建筑遺址9處，占地面積20多萬(wàn)平方米，全山保存各類文物5035件。

武當(dāng)山是道教名山和武當(dāng)武術(shù)的發(fā)源地，被稱為“亙古無(wú)雙勝境，天下第一仙山”。武當(dāng)武術(shù)，是中華武術(shù)的重要流派。元末明初，道士張三豐集其大成，開(kāi)創(chuàng)武當(dāng)派。

武當(dāng)山景點(diǎn)

1、紫禁城

建于永樂(lè)十七年（1419年），延天柱峰環(huán)繞，周長(zhǎng)345米，墻基厚2.4米，墻厚1.8米，城墻最高處達(dá)10米，用條石依巖砌筑，每塊條石重達(dá)500多千克，按中國(guó)天堂的模式建有東、南、西、北四座石雕仿木結(jié)構(gòu)的城樓象征天門(mén)。

2、凈樂(lè)宮

位居武當(dāng)山八宮之首，始建于明代永樂(lè)十一年的武當(dāng)山凈樂(lè)宮，因1958年興修丹江口水庫(kù)時(shí)淹沒(méi)在水庫(kù)之中，宮中的牌樓、龜馱碑等一批文物搬遷至丹江口。

2002年，丹江口市引資7000萬(wàn)元，全面實(shí)施凈樂(lè)宮復(fù)原工作，經(jīng)過(guò)2年多的施工，一期工程廣場(chǎng)、山門(mén)、御碑亭、三大殿及配殿等已初現(xiàn)雛形，再現(xiàn)了當(dāng)年凈樂(lè)宮的宏偉氣勢(shì)，成為丹江口南水北調(diào)工程地上文物搬遷復(fù)原的范例。

3、玄岳門(mén)

是“治世玄岳”牌坊的俗稱，為三間四柱五樓式的石建筑。“治世玄岳”牌坊建于明嘉靖三十一年（1552年）。位于武當(dāng)山鎮(zhèn)東4000米處，為進(jìn)入武當(dāng)山的第一道門(mén)戶，又名玄岳門(mén)。

武當(dāng)山上可以坐滑竿，從南巖到金殿十多千米的石級(jí)山路收費(fèi)80元。另外還有索道，一點(diǎn)設(shè)在瓊臺(tái)中觀，另一點(diǎn)設(shè)在距金殿下100米處的繡球峰和獅子峰之間，單向運(yùn)行時(shí)間不到半小時(shí)。

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