夢(mèng)見(jiàn)死人有血死人和血（夢(mèng)見(jiàn)很多死人和血）
2023-04-09
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更新時(shí)間：2023-04-06 02:26:54作者：未知
1、風(fēng)水寶地是什么意思？
2、關(guān)于風(fēng)水寶地的故事
3、風(fēng)水寶地：理想的風(fēng)水地
4、何為風(fēng)水寶地，風(fēng)水寶地地形圖片講解
5、風(fēng)水寶地是什么意思 有何禁忌
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風(fēng)水寶地是什么意思？從風(fēng)水學(xué)的角度來(lái)講：藏風(fēng)聚水，山環(huán)水抱的地方可謂風(fēng)水寶地。其實(shí)，通俗點(diǎn)來(lái)講，就是對(duì)居住的人不會(huì)造成不好的影響，而且還能帶來(lái)好的運(yùn)勢(shì)。
那么，具體來(lái)講的話該如何闡述呢？下面，就跟著小編一起來(lái)去看看什么是風(fēng)水寶地吧。
探究：什么是風(fēng)水寶地
風(fēng)水學(xué)認(rèn)為：龍脈踴躍，宅位準(zhǔn)確，山環(huán)水抱，明堂平敞，羅成無(wú)缺，山峰秀麗，四神護(hù)衛(wèi)，理氣合法，達(dá)到這些要求的就是風(fēng)水寶地。現(xiàn)在歸結(jié)起來(lái)，就是外部環(huán)境要好，交通方便，配套齊全，地段適宜，無(wú)自然災(zāi)害之憂。
民間流傳著很多關(guān)于風(fēng)水勘輿師的故事，這些故事一般簡(jiǎn)短而喻有深意，揚(yáng)善棄惡的它的一貫宗旨，包含著因果報(bào)應(yīng)的做人道理。今天，就讓小編給大家分享一個(gè)勘輿師幫一個(gè)農(nóng)夫找風(fēng)水寶地的故事。
在我的家鄉(xiāng)有一個(gè)傳統(tǒng)，就是看風(fēng)水。風(fēng)水師也歷來(lái)受人尊重，并被尊稱(chēng)為“看地仙”。一個(gè)好的看地仙的名聲能傳誦方圓百里，邀請(qǐng)看風(fēng)水的人真可謂絡(luò)繹不絕。但是，在我們這卻廣泛流傳著一個(gè)令看地仙放棄看風(fēng)水的故事，已經(jīng)有二十多年了。
一個(gè)老漢去世了。他的兒子也是一個(gè)老實(shí)巴交的農(nóng)民，四十多歲。他家本是一個(gè)大門(mén)宗，祖上的墳塋也大，他就有心想給父親找一個(gè)好點(diǎn)的墳地，稱(chēng)為“拔新塋”?？吹叵杀徽?qǐng)來(lái)了，客客氣氣地讓進(jìn)屋里，敬上好煙好茶水。他說(shuō)：“老人家操勞了一輩子，也沒(méi)有享上福，心里實(shí)在過(guò)意不去。老人過(guò)世了，怎么著也得給老人找一個(gè)好點(diǎn)的墳地，讓老人家在陰間好好地享享福，也是孩子的一點(diǎn)心意吧?！?/p>
看地仙有六十多歲，很精神的一個(gè)瘦老頭，見(jiàn)主人這樣說(shuō)，心里也一熱。他給人家看陰宅幾十年來(lái)，好像是第一次聽(tīng)人這樣說(shuō)，只求讓老人在陰間享福。那么多孝順的兒孫請(qǐng)他看陰宅，說(shuō)的大都是求老人死后對(duì)家里有個(gè)照應(yīng)，讓兒孫們福祿滿堂。時(shí)運(yùn)不濟(jì)的說(shuō)的是求得個(gè)時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)，走時(shí)運(yùn)的求的是輩輩高升，幾代單傳的求的是兒孫滿堂。今天這個(gè)莊稼漢不為兒孫求福祿，也真的令他不由自主地高看一眼。
看地仙聽(tīng)莊稼漢這樣一說(shuō)，把慣常的矜持和嚴(yán)肅略略收起，對(duì)他說(shuō)：“風(fēng)水好壞是一個(gè)方面，老祖宗傳下來(lái)的東西，肯定有它的道理。最主要的還得是家庭和睦，為人善良?！鼻f稼漢連聲應(yīng)是。
莊稼漢跟隨看地仙去為父親選陰宅。走過(guò)一片玉米地，前面是一塊豆地，豆地那邊還是一片玉米地。玉米都一人多高了，老遠(yuǎn)看到一個(gè)人在掰玉米。莊稼漢扯了一把看地仙，自己先彎腰退到玉米地里來(lái)。看地仙進(jìn)來(lái)問(wèn)他有啥事。他低聲說(shuō)：“我們等一會(huì)兒吧，等人家掰完了玉米我們?cè)龠^(guò)去也不遲?！?/p>
看地仙滿臉狐疑地看著他，莊稼漢說(shuō)：“是這樣的，那塊地是俺的，那個(gè)掰玉米的也是俺村的，咱這一過(guò)去，他怎么能躲開(kāi)??？以后他咋有臉和我見(jiàn)面??？”看地仙說(shuō)：“那他不是在偷你的玉米嗎？你咋反倒躲起他來(lái)……”莊稼漢說(shuō)：“啥偷不偷的，都是一個(gè)村的，他家窮得很，平常咱也接濟(jì)不了人家，他掰幾棒子玉米，算咱接濟(jì)他了吧?！?/p>
看地仙怔了一下說(shuō)：“兄弟，你家的陰宅我不看了。就你這胸懷，這善良，這么好的一個(gè)人，老爺子埋到哪都是一塊風(fēng)水寶地。”看地仙仿佛意猶未盡，又對(duì)他說(shuō)：“風(fēng)水講究地勢(shì)的走向和地形的平穩(wěn)和寬厚，但是再好的風(fēng)水寶地也得有德之家居之方能配得上。奸邪小人之家，好的風(fēng)水寶地也會(huì)流失。你這宅心如此寬厚，自能帶來(lái)好的風(fēng)水。其實(shí)風(fēng)水是這樣的，真正好的人，風(fēng)水是不用看的。你是我見(jiàn)過(guò)的最好的人，你家的風(fēng)水不用看。我以后做人都得向你學(xué)習(xí)?！闭f(shuō)完，便頭也不回地走了。
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人們總是在追尋風(fēng)水寶地，無(wú)論是用于建宅還是其他方面，總是需求大于供給，那么到底什么是風(fēng)水寶地呢？本期風(fēng)水寶地就帶你一起去了解一下理想的風(fēng)水地即風(fēng)水寶地，一起來(lái)看看吧。
理想的風(fēng)水地通常稱(chēng)之為“風(fēng)水寶地”，這一寶地有著兩方面的含義：即地形上的規(guī)范性和綜合自然地理環(huán)境的協(xié)調(diào)性。
就理想風(fēng)水地的地形而言，一般是：北面要有高大的山體依峙和擋護(hù)，東西兩翼要有合適的山嶺作護(hù)衛(wèi)，中間地形平坦開(kāi)闊，前言近有小河流淌，遠(yuǎn)有低山朝拱，且周?chē)脖幻ⅲ纬梢粋€(gè)東、北、西三面有山體護(hù)衛(wèi)，南面地形相對(duì)寬敝開(kāi)闊的地形環(huán)境，構(gòu)成一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的地理單元。這種地形模式在空間上有大小之分，因城市、村落、住宅而有不同規(guī)模，但大體結(jié)構(gòu)是一致的。
中國(guó)風(fēng)水理論首先自然環(huán)境優(yōu)選。對(duì)日月山川氣候等物質(zhì)環(huán)境不同的風(fēng)水效應(yīng)和追求取向也不同。中國(guó)東北地區(qū)寒冷，建筑朝向優(yōu)選癸山丁向（南偏西），以熱軸朝向?yàn)榧?。南方則以壬山丙向（南偏東）為吉向。避熱軸驕陽(yáng)，以利于通風(fēng)為吉向。
就風(fēng)水地的綜合自然地理環(huán)境特征而言，理想的風(fēng)水地必須有好的地質(zhì)、地貌狀況，有好的水文、氣候因子，有適中的土壤和生物，這些因素統(tǒng)一協(xié)調(diào)，構(gòu)成一種理想的生態(tài)環(huán)境。
地形地貌條件，山來(lái)時(shí)有彎轉(zhuǎn)，有環(huán)抱，又與平原交結(jié)的“結(jié)穴”處為首選。風(fēng)水認(rèn)為是山環(huán)之地，“吐唇”之地。此類(lèi)，地高而不旱，居下而不被沖刷。大者如軍都山下的北就平原、周山環(huán)繞的成都分地；中者如浙江蘭溪諸葛八卦村的周?chē)松絿系呐璧刂械母吒返孛哺窬?；小者如遼寧開(kāi)原七鼎龍?zhí)端陋?dú)立建筑群的選址：周?chē)h(huán)列七山圍合的盆地中的高丘。這類(lèi)地域，往往山水兼具，陰陽(yáng)平衡。在中國(guó)絕大多數(shù)的城市、村落和民居都選擇在馬蹄形凹地環(huán)境內(nèi)，坐北朝南，背依青山，面帶流水既有生產(chǎn)生活之便，又享生態(tài)環(huán)境之中。
中國(guó)自古就是一個(gè)相信風(fēng)水的國(guó)家，風(fēng)水歷經(jīng)上千年的發(fā)展，已經(jīng)成為了一種文化，而這種文化是我們不能輕易去改變的。
中國(guó)人歷來(lái)相信有風(fēng)水寶地，那么什么是風(fēng)水寶地，風(fēng)水寶地長(zhǎng)什么樣子？
本期的專(zhuān)題帶你去看看風(fēng)水寶地的地形圖片。我們一起來(lái)了解下吧！
何為風(fēng)水寶地
在華夏歷史上，最先給風(fēng)水定義的是晉代的郭璞，風(fēng)水堪輿?？盀樘欤洖榈??？坝峙c勘、坎有相通之義，他在《葬書(shū)》中說(shuō)：葬者，生氣也。氣乘風(fēng)則散，界水則止。古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風(fēng)水--周易風(fēng)水。清人范宜賓為《葬書(shū)》作注云：無(wú)水則風(fēng)到而氣散，有水則氣止而風(fēng)無(wú)，故風(fēng)水二字為地學(xué)之最，而其中以得水之地為上等，以藏風(fēng)之地為次等。這就是說(shuō)，風(fēng)水是古代的一門(mén)有關(guān)生氣的術(shù)數(shù)，只有在避風(fēng)聚水的情況下，才能得到生氣。
一命二運(yùn)三風(fēng)水，寶為福貴，風(fēng)水寶地的作用效果就是能造福后代子孫（陰宅角度），宅運(yùn)昌隆，事業(yè)發(fā)達(dá)（陽(yáng)宅角度）。
風(fēng)水寶地的條件
陰宅風(fēng)水選址最重視風(fēng)水方面的考慮，對(duì)龍、砂、穴、水、明堂、近案、遠(yuǎn)朝都有一定的格局安排和講究，包括基址的地質(zhì)、水文、朝向、土壤的要求，尤其是陽(yáng)宅要與自然山川景觀渾然一體，達(dá)到極為宏偉完美的境界。以期達(dá)到天人合一的和諧。所以在風(fēng)水的做法上要求風(fēng)水的建筑，應(yīng)該同其周?chē)h(huán)境、風(fēng)景融匯在一起，達(dá)到依山盤(pán)水為穴的境界。
1、穴要暖（即藏風(fēng)聚氣），所選之穴要避風(fēng)，盡量尋找沒(méi)有風(fēng)或風(fēng)小的位置。
2、盡量避免墓前水流和道路沖射的位置。因?yàn)橛械缆泛退髦睕_的墓位既犯煞，成為牽牛水，導(dǎo)致后代損丁破財(cái)。
3、盡量選擇與天命相符合的墓位。
4、獨(dú)立無(wú)倚之單山不可作穴，因?yàn)闆](méi)有砂手護(hù)衛(wèi)，此乃藤漏之穴，做穴必?cái) ?/p>
5、不葬龍虎尖頭，即不能在群山中最高點(diǎn)作墓。
6、要避開(kāi)黃泉線度，因?yàn)槭盏近S泉水會(huì)退產(chǎn)傷人，決不可用。
7、不可取空亡線度，因?yàn)榫€度空亡會(huì)使后人敗退。
8、因公墓大多以梯田形式開(kāi)發(fā)，后排的墓地貼近山壁，易為淋頭水或射穴水所害，后人易因此而傷丁，破財(cái)或患上奇證。
9、太近樹(shù)木也不佳，因樹(shù)根的延伸而搔擾棺木而使后代不安。
不少人家里面的人仙去之后都會(huì)要去找尋一塊好的墓地下葬，一則是讓逝去的人走得比較安寧，二則是讓子孫后代有著更好的運(yùn)勢(shì)。那么風(fēng)水寶地是什么意思？有何禁忌？下面跟著我們一起來(lái)看看吧。
風(fēng)水寶地是什么意思
就是風(fēng)水好的地方，居于此處，能助人事興旺、發(fā)財(cái)，可令后代富貴、顯達(dá)。嚴(yán)格的講，就是符合風(fēng)水學(xué)中“富“和”貴”原則和標(biāo)準(zhǔn)（即所謂“好風(fēng)水”）的地理位置或環(huán)境。
有何禁忌
遮擋很多
再怎么好的風(fēng)水寶地，也是需要聚氣的，如果無(wú)法聚氣那就不算是什么風(fēng)水寶地了。所以找到了風(fēng)水寶地之后也需要注意，最好就是不宜太多遮擋。如果一個(gè)風(fēng)水寶地遮擋特別多的話，那么這個(gè)風(fēng)水寶地的狀況可能會(huì)變得很差，格局自然也就被破壞了。
土質(zhì)要好
墓地的土質(zhì)也得好，必須遠(yuǎn)離污穢之物，飛石走沙是大兇之兆，所以不能用來(lái)作為堆墳堆的土，也不適合在這樣沙子附近建墳。如果周?chē)乃匆彩潜晃廴镜?，那這樣也是不好的風(fēng)水。
山明水秀
選擇墓地的時(shí)候，首先應(yīng)該看墓地的山水。陰宅應(yīng)該選在一個(gè)山明水秀的地方，要在山脈的源頭火龍頭之地是最好的，如果祖先葬于此，能保后代平安順利，而且先祖也能走得放心，在另一個(gè)世界也能興旺發(fā)達(dá)。
墳頭生長(zhǎng)的植被
小的花卉植被對(duì)墓地風(fēng)水影響不大，如果墳頭上面有大的成型的茂盛樹(shù)木，要想辦法及時(shí)加以修理，因?yàn)榇蟮臉?shù)木根系發(fā)達(dá)，容易滲入墓穴，給你的祖墳帶來(lái)負(fù)面的能量，影響風(fēng)水。
忌奇形怪狀
雖然說(shuō)是風(fēng)水寶地，但是不管是用來(lái)做住宅還是做墳地，都最好就是盡量避免這個(gè)風(fēng)水設(shè)計(jì)做的奇形怪狀的，因?yàn)槠嫘喂譅畹臓顩r一般都會(huì)導(dǎo)致風(fēng)水寶地整體的格局變得特別差，居住在這樣的環(huán)境，或者祖先安葬到這樣的環(huán)境，都是非常之不好的。
物品不對(duì)
風(fēng)水寶地也分屬性，所以找到了風(fēng)水寶地，建立了住宅之后我們自然也需要知道應(yīng)該擺放什么樣的物品才可以使得風(fēng)水有提升。例如如果在一個(gè)火氣比較旺盛的風(fēng)水寶地建立了住宅之后，卻擺放了很多水屬性的風(fēng)水物品，這樣無(wú)疑是會(huì)破壞格局的。
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