夢見觀音蓮花座 夢見觀音蓮花座上座臟了
2023-03-09
更新時間：2023-03-08 15:04:41作者：佚名
人的語言具有局限性，而佛陀的境界是無限的。佛陀的境界是無有邊際的，是圓滿的，是無限的。我們用世間所有的語言來形容佛法有多么好，都是不夠的，佛法永遠不止這樣一些簡單的意義。我們不能在這些名言工具上停滯不前，我們更不能在這些形式上停滯不前。“形式上”是什么意思呢?形式就是外表的部分，就是拘泥于宗教的這些形式，佛教的這些形式。我們更需要的是它的內涵、它的核心。內涵和核心就是佛法。無論內涵也好，核心也好，關鍵點就是佛法。
佛法是佛陀為我們凡夫眾生宣說的，但是我們在理解它時，又是千差萬別、各不相同的。每一個人對佛法理解不同，不能說每個人都是錯的，我們本身就可以從各個不同的點來詮釋佛法。關鍵是我們自己要如何在這些點上，找到自己相應的點，這是非常重要的。八萬四千法門都是要達到一個目的地。佛陀說：“歸元無二路，方便有多門。”不同的法門都是為了要對治我們當下的現(xiàn)行，都是為了啟發(fā)我們的信心，都是為了讓我們能夠更好地發(fā)長遠的心。
古往今來，之所以有那么多的佛菩薩出世，那么多佛菩薩、祖師大德示現(xiàn)，是因為眾生的業(yè)障很重。眾生非常非常多，無量無邊，有些眾生跟釋迦牟尼佛有緣，有些眾生跟彌勒佛有緣，有些眾生跟阿彌陀佛有緣，有些眾生同觀音菩薩有緣，有些眾生同文殊菩薩有緣，有些眾生同普賢菩薩有緣，有些眾生同地藏菩薩有緣……也就是說，不同的佛菩薩他們總的愿都是一樣的 ——要度眾生，但是他們的緣不一樣。這個緣不一樣是由我們凡夫的條件決定的。我們自己具備的條件，決定了我們同什么佛菩薩、善知識相應。
反過來說，我們發(fā)了什么心，我們發(fā)了什么愿，我們根據(jù)什么標準去實踐，然后慢慢就會跟什么佛法相應，就跟什么樣的佛菩薩相應。相應不相應，相應的程度如何，都是根據(jù)佛法去判斷的，而不是從形式上面去判斷。從形式上面來判斷，每個人都是三寶弟子，都是佛教徒，這肯定不會有錯。雖然每個人都是佛教徒，都是三寶弟子，但是每個人又不同，不同的地方就是對法相應的程度、相應的點不同，這點就很重要。我們要找到下手處，要找到立足點，就必須要找到相應的部分，這樣才會有信心。
當然從另外一個角度來講，我們找不到路，我們對很多佛菩薩、很多的經典、很多善知識生不起信心，或者說輕毀、誹謗、不信等，這些都是我們自己的業(yè)障造成的。
因為我們有業(yè)障，所以我們對佛菩薩的信心就生不起來，或者說對其他的法門生不起信心來。這兩個就是不同的意思：一個意思就是說我們要找到自己的立足點和下手處;還有一個，我們對自己還沒有學習的這些佛法，還不知道的、不了解的這些佛菩薩、祖師大德，我們是一個什么心情，是一個什么心態(tài)，是一個什么態(tài)度，這很重要。如果我們生不起信心，至少說明，我們學得還不夠，我們學得還不好。我們學夠了，我們學好了，我們就通達了。法法都是相同的，法法都是相通的，法法都是無礙的，佛佛道同，這是肯定的，都能夠通的。
在自己生命的緣起點上，如何很好地與佛法相應。大家如果能夠好好體會，好好去認識，好好去努力，這種信心一定會得到不斷增強。
回向：
愿以此傳播功德，回向給所有看見此文的朋友們，以及您們的父母親友，愿都能健康長壽，違緣消滅，順緣增長，六時吉祥。祝愿我們的祖國國泰民安、風調雨順，繁榮富強。
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