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2023-08-02
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更新時(shí)間：2023-08-02 08:10:08作者：未知
1、二人臺(tái)起源，二人臺(tái)文化簡(jiǎn)介
2、黑色情人節(jié)起源簡(jiǎn)介
3、日本茶文化的起源是什么
4、與生活緊密相關(guān)的二人臺(tái)劇目及內(nèi)容簡(jiǎn)介
5、別具一格的二人轉(zhuǎn)文化
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二人臺(tái)俗稱雙玩意兒，二人班。其劇目大多采用一丑一旦二人演唱的形式，在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中，逐漸形成不同的藝術(shù)風(fēng)格，以內(nèi)蒙古呼和浩特為界，分為東西兩路。下面，就讓我們一起到二人臺(tái)文化中了解關(guān)于二人臺(tái)的起源吧。
二人臺(tái)，又稱“二人班”，是流行于內(nèi)蒙古自治區(qū)中西部及山西、陜西、河北三省北部地區(qū)的戲曲劇種，因其劇目大多采用一丑一旦二人演唱的形式而得名“二人臺(tái)”。
以內(nèi)蒙古呼和浩特為界，二人臺(tái)分為東西兩路：東路二人臺(tái)初名“蹦蹦”、“玩藝兒”，主要流行于內(nèi)蒙古烏蘭察布、山西省大
一年之中有著十二個(gè)情人節(jié)，每個(gè)情人節(jié)都有著獨(dú)特的意義，其中最為有名的就是2.14的情人節(jié)。是所有告白、戀人在一起的好日子。那么你知道黑色情人節(jié)的起源嗎？本期小編就帶你去了解一下黑色情人節(jié)的起源。
就像惡搞一樣，4月14日，是黑色情人節(jié)。聽(tīng)名字可能就能知道幾分意思，跟“光棍節(jié)”差不多，據(jù)說(shuō)此節(jié)來(lái)源于韓國(guó)。
似乎這個(gè)情人節(jié)就是來(lái)自于沒(méi)得過(guò)情人節(jié)的人群的怨念：雖然并非天下有情人都能天長(zhǎng)地久、甚至曾經(jīng)擁有，但誰(shuí)說(shuō)孤家寡人或曠男怨女就不能過(guò)情人節(jié)？“黑色情人節(jié)”就是屬于單身貴族們的情人日。
在前兩個(gè)月他們或許既沒(méi)收到甜蜜小禮物，也沒(méi)人可以送巧克力，但4月14日這天，大家共聚一堂，彼此鼓勵(lì)、加油打氣，化悲憤為力量，倒也熱熱鬧鬧十分開懷，藉此消除形單影只的落寞感。
說(shuō)是這么說(shuō)，但是單身貴族們卻能也在這一天歡天喜地，過(guò)節(jié)的人會(huì)讓自己生活在百分百的黑色世界里，穿黑色套裝、黑帽子、黑皮鞋，吃黑豆制成的面條，喝咖啡也不加奶精，享受黑咖啡的苦澀原味，讓愛(ài)情暫時(shí)見(jiàn)鬼去吧！
中國(guó)茶文化的歷史相當(dāng)久遠(yuǎn)，家家戶戶也都飲茶，在生活中，茶已經(jīng)成為不可或缺的重要飲品了。而我們的鄰居日本的茶道在世界上也是具有相當(dāng)?shù)挠绊懥Φ?，已?jīng)發(fā)展陳一門綜合性的文化藝術(shù)活動(dòng)了，但是日本的茶文化是否起源于中國(guó)呢？本期飲茶文化為你科普。
日本茶道源自中國(guó)。日本茶道是在“日常茶飯事”的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，它將日常生活行為與宗教、哲學(xué)、倫理和美學(xué)熔為一爐，成為一門綜合性的文化藝術(shù)活動(dòng)。它不僅僅是物質(zhì)享受，而且通過(guò)茶會(huì)，學(xué)習(xí)茶禮，陶冶性情，培養(yǎng)人的審美觀和道德觀念。
日本的茶道起源于中國(guó)，具有東方文化之韻味。它有自己的形成、發(fā)展過(guò)程和特有的內(nèi)蘊(yùn)。
正如桑田中親說(shuō)的：“茶道已從單純的趣味、娛樂(lè)，前進(jìn)成為表現(xiàn)日本人日常生活文化的規(guī)范和理想。”十六世紀(jì)末，千利休繼承、汲取了歷代茶道精神，創(chuàng)立了日本正宗茶道。他是茶道的集大成者。剖析利休茶道精神，可以了解日本茶道之一斑。
村田珠光曾提出過(guò)“謹(jǐn)敬清寂”為茶道精神，千利休只改動(dòng)了一個(gè)字，以“和敬清寂”四字為宗旨，簡(jiǎn)潔而內(nèi)涵豐富。“清寂”也寫作“靜寂”。它是指審美觀。這種美的意識(shí)具體表現(xiàn)在“侘”字上。“侘”日語(yǔ)音為“wabi”，原有“寂寞”、“貧窮”、“寒磣”、“苦悶”的意思。
平安時(shí)期“侘人”一詞，是指失意、落魄、郁悶、孤獨(dú)的人。到平安末期，“侘”的含義逐漸演變?yōu)椤办o寂”、“悠閑”的意思，成為很受當(dāng)時(shí)一些人欣賞的美的意識(shí)。這種美意識(shí)的產(chǎn)生，有社會(huì)歷史原因和思想根源：平安末期至鐮倉(cāng)時(shí)代，是日本社會(huì)動(dòng)蕩、改組時(shí)期，原來(lái)占統(tǒng)治地位的貴族失勢(shì)，新興的武士階層走上了政治舞臺(tái)。失去天堂的貴族感到世事無(wú)常而悲觀厭世，因此佛教凈土宗應(yīng)運(yùn)而生。
失意的僧人把當(dāng)時(shí)社會(huì)看成穢土，號(hào)召人們“厭離穢土，欣求凈土”。在這種思想影響下，很多貴族文人離家出走，或隱居山林，或流浪荒野，在深山野外建造草庵，過(guò)著隱逸的生活，創(chuàng)作所謂“草庵文學(xué)”，以抒發(fā)他們思古之幽情，排遣胸中積憤。這種文學(xué)色調(diào)陰郁，文風(fēng)“幽玄”。
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在二人臺(tái)文化中，其傳統(tǒng)劇目多以描寫勞動(dòng)生產(chǎn)、揭露舊社會(huì)黑暗、歌唱婚姻愛(ài)情等為主要內(nèi)容，富有濃郁的生活情趣。今天，要介紹的是關(guān)于二人臺(tái)的劇目及其內(nèi)容簡(jiǎn)介，下面就讓我們一覽二人臺(tái)傳統(tǒng)劇目吧。
二人臺(tái)的傳統(tǒng)劇目約有120個(gè)，多以描寫勞動(dòng)生產(chǎn)、揭露舊社會(huì)黑暗、歌唱婚姻愛(ài)情等為主要內(nèi)容，富有濃郁的生活情趣，另有部分神話故事和歷史故事。可分為“硬碼戲”與“帶鞭戲”兩類，“硬碼戲”偏重于唱、念、做，突出表演作用，如《走西口》、《探病》等?！皫П迲颉笔禽d歌載舞、歌舞并生，如《掛紅燈》、《打金錢》等。其內(nèi)容多是表現(xiàn)農(nóng)家生活和愛(ài)情生活。
二人臺(tái)傳統(tǒng)劇目及其內(nèi)容介紹：
《走西口》：反映農(nóng)民背井離鄉(xiāng)出口北謀生的悲慘生活。
《打櫻桃》：反映一對(duì)農(nóng)民青年男女淳樸的愛(ài)情生活。
《探病》：也叫《劉干媽探病》通過(guò)劉干媽探望女兒劉翠榮“病”的故事，揭露封建婚姻制度的罪惡。
《打金錢》：反映舊社會(huì)藝人的苦難生活。
《打秋千》：反映姐妹二人清明節(jié)打秋千的快樂(lè)情景。
《捏軟糕》：通過(guò)一對(duì)青年男女做生日糕的過(guò)程，抒發(fā)他們的相愛(ài)之情。
《五哥放羊》：反映舊社會(huì)貧苦農(nóng)民的愛(ài)情生活。
《掛紅燈》：反映正月十五觀燈場(chǎng)景及青年男女的愛(ài)情生活。
《牧?！罚悍从衬信镣療釔?ài)大自然之情。
《挑菜》：反映嫂子幫助小姑成全姻緣的故事。
《對(duì)花》：通過(guò)十月開花對(duì)唱，反映農(nóng)民生活情趣。
《珍珠倒卷簾》：歌頌歷史人物。
《賣碗》：揭露封建地主調(diào)戲民女的丑惡嘴臉。
《賣菜》：反映男女愛(ài)情生活。
《撐船》：反映船夫與民女的愛(ài)情生活。
《打連城》：一對(duì)青年男女的元宵節(jié)觀燈的歡樂(lè)場(chǎng)面。
《尼姑思凡》：年輕尼姑追求愛(ài)情生活，逃離寺廟的故事。
《小寡婦上墳》：反映少婦寡居后受到的迫害、欺凌。
《水刮西包頭》：反映包頭受到水災(zāi)后群眾受難情景。
《借冠子》：反映聰明農(nóng)婦如何揭露地主的丑惡嘴臉。
《方四姐》：二人臺(tái)唯一分場(chǎng)大型劇，反映方四姐的苦難生活。
《鬧元宵》：由《打連城》擴(kuò)編而成。
《下山》：關(guān)于梁山伯與祝英臺(tái)的愛(ài)情故事。
《害娃娃》：反映新婚夫婦生育頭胎的歡樂(lè)心情與民間習(xí)俗。
《紅云》：關(guān)于神話“八仙”的故事。
《慶壽》：內(nèi)容與《紅云》類似。
《送情郎》：妻子送別情郎的離愁別恨。
《扇子記》：反映一書生和少女的戀情。
《放風(fēng)箏》：男女少年放風(fēng)箏的歡樂(lè)情景。
《種洋煙》：反映清代種大煙毒害人民的情景。
《住娘家》：反映舊社會(huì)婆婆刁難兒媳不許住娘家的現(xiàn)實(shí)。
說(shuō)起二人轉(zhuǎn)大家第一個(gè)應(yīng)該會(huì)想起常年在春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)上表演小品時(shí)順便插播二人轉(zhuǎn)的本山老師。趙本山老師把東北二人轉(zhuǎn)帶入大熒幕讓全國(guó)的觀眾朋友所熟知，它的表演形式就是一男一女相互配合著一唱一和。那么接下來(lái)小編就帶大家到吉林文化里了解二人轉(zhuǎn)吧！
二人轉(zhuǎn)，史稱小秧歌、雙玩藝、蹦蹦，又稱過(guò)口、雙條邊曲、風(fēng)柳、春歌、半班戲、東北地方戲等。它植根于漢族民間文化，屬于漢族走唱類曲藝曲種，流行于遼寧、吉林、黑龍江三省和內(nèi)蒙古東部三市一盟。
東北特色二人轉(zhuǎn)主要來(lái)源于東北大秧歌和河北的蓮花落。
用東北人的俏皮話說(shuō)：二人轉(zhuǎn)是“秧歌打底，蓮花落鑲邊”。蓮花落亦稱“落子”，是北方地區(qū)漢族民間的一種說(shuō)唱藝術(shù)，邊說(shuō)邊唱，載歌載舞。
名段有《大西廂》、《回杯記》、《祝九紅吊孝》、《梁塞金搟面》、《馬前潑水》、《包公斷太后》等。
東北是清朝的“龍興”之地，自古以來(lái)除遼東、遼西有少量漢人外，以白山黑水為中心的廣袤地區(qū)則是少數(shù)民族特別是滿、蒙等騎射、游牧民族的天下。在康雍乾盛世期間，清朝實(shí)習(xí)嚴(yán)厲的“封關(guān)”政策，嚴(yán)禁漢人進(jìn)入關(guān)東。
康雍乾盛世過(guò)后，清朝的皇帝一代不如一代，國(guó)力日弱，加上外敵入侵，“封關(guān)”政策名存實(shí)亡，導(dǎo)致清后期和民國(guó)初年出現(xiàn)“闖關(guān)東”大潮，大批山東、河北人進(jìn)入東北，“秧歌打底，蓮花落鑲邊”的二人轉(zhuǎn)就是“闖關(guān)東”的人從關(guān)內(nèi)帶至關(guān)外的。
二人轉(zhuǎn)植根于漢族民間文化，所以其表演臺(tái)詞中帶有一些鄉(xiāng)村特色、俗色酸、但二人轉(zhuǎn)內(nèi)容并不以俗色酸為主、二人轉(zhuǎn)的戲詞中有很多都是和“評(píng)劇”“東北大鼓”“蓮花落”是相通的。這種現(xiàn)象一直到1980年吉林省民間藝術(shù)團(tuán)成立，其前身是吉林省吉?jiǎng)F(tuán)二隊(duì)。經(jīng)過(guò)吉林民間藝術(shù)團(tuán)的修改之后有很多唱段成為了二人轉(zhuǎn)的知名唱段。
例如《豬八戒拱地》《回杯記》《馬前潑水》《西廂觀畫》《罵鴨》《梁祝下山》《包公斷太后》《水漫藍(lán)橋》《二大媽探病》《孫悟空三調(diào)芭蕉扇》《醉青天》等等。在改編出大批傳統(tǒng)劇目的同時(shí)，吉林省民間藝術(shù)團(tuán)也培養(yǎng)出了眾多的二人轉(zhuǎn)表演藝術(shù)家，丑角演員有韓子平、秦志平、董連海、徐振武、尹偉民等等，旦角演員有鄭淑云、董偉、李曉霞、關(guān)長(zhǎng)榮、閆淑平、楊宏偉、孫曉麗、等等。
二人轉(zhuǎn)這個(gè)名字最早見(jiàn)于偽滿洲國(guó)康德二年（1934年）四月二十七日《泰東日?qǐng)?bào)》第七版“……本城（阿城）三道街某茶館，邇來(lái)未識(shí)由某鄉(xiāng)邀來(lái)演二人轉(zhuǎn)者，一起數(shù)人，即鄉(xiāng)間蹦蹦，美其名曰“蓮花落”，每日裝扮各種角色，表演唱曲……”
1953年4月，在北京舉行的第一屆全國(guó)民間音樂(lè)舞蹈大會(huì)上，東北代表團(tuán)的二人轉(zhuǎn)節(jié)目正式參加演出，從而二人轉(zhuǎn)這個(gè)名字首次得到全國(guó)文藝界的承認(rèn)。
扮妝種類
傳統(tǒng)二人轉(zhuǎn)的旦角裝束分為兩種正裝，月裝，正裝即是戲曲裝旦角需要在額前貼片子，還需要掛頂花和偏鳳，后面要帶線尾子等、有些還需要在戲服上加水袖的，如“穆桂英”裝即是仙姑頭。不需要戴頂花、而是帶假發(fā)套、后面可以用真模仿真發(fā)的假發(fā)套、例如胡玉娘。
二人轉(zhuǎn)下裝的化妝分為三種小生裝，丑裝，武生裝這三種裝。
藝術(shù)特點(diǎn)
1、二人轉(zhuǎn)是在東北大秧歌的基礎(chǔ)上，吸取了河北的蓮花落，并增加了舞蹈、身段、走場(chǎng)等演變而成。
2、二人轉(zhuǎn)自草創(chuàng)至今，大約有近300年的歷史，藝人師承關(guān)系可上溯到清朝嘉慶末年。
3、二人轉(zhuǎn)在歷史曾形成東、西、南、北四個(gè)流派。
4、東路以吉林市為重點(diǎn)，舞彩棒，有武打成分。
5、西路以遼寧黑山縣為重點(diǎn)，受河北蓮花落影響較多，講究板頭。
6、南路以遼寧營(yíng)口市為重點(diǎn)，受大秧歌影響較大，歌舞并重。
7、北路以黑龍江北大荒為重點(diǎn)，受當(dāng)?shù)孛窀栌绊憽?/p>
8、曾有“南靠浪，北靠唱，西講板頭，東要棒”的諺語(yǔ)。
唱腔特點(diǎn)
唱腔受東北大鼓、單弦、河北梆子影響很大。唱詞詼諧幽默，富有生活氣息。二人轉(zhuǎn)的唱腔，素有“九腔十八調(diào)七十二嗨嗨”之稱，共三百多個(gè)。嗩吶、板胡是二人轉(zhuǎn)的主奏樂(lè)器。擊節(jié)樂(lè)器，除用竹板（兩塊大板和五塊節(jié)子板）外，還用玉子板，也叫手玉子（四塊竹板，一手打二塊）。二人轉(zhuǎn)的表演，有“四功一絕”。
四功是指“唱、說(shuō)、做（或扮）、舞”，手絹、扇子、大板、玉子板等“絕技”。唱詞以七言、十言句為主，兼有民歌長(zhǎng)短句。說(shuō)口包括說(shuō)白和數(shù)板，多用韻白，單出頭語(yǔ)言風(fēng)趣幽默，滑稽可笑，做功講究表演手段和動(dòng)作，舞功以東北大秧歌為主，同時(shí)吸取民間舞蹈和武打動(dòng)作。
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