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作者：牙倉

風(fēng)水：作為一個(gè)專門術(shù)語，最早見于《葬書》?！对釙肥且徊繉Ｕ撊绾芜x擇葬地環(huán)境的著作，書中說“氣乘風(fēng)則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風(fēng)水”，又說“風(fēng)水之法，得水為上，藏風(fēng)次之”。《葬書》首次提出了明確的以“藏風(fēng)”、“得水”為條件的“風(fēng)水”概念，為后世的“風(fēng)水”概念所傳承。

2. 堪輿：堪，地突之意，代表“地形”之詞;輿，“承輿”即為研究地形地物之意，著重在地貌的描述?！妒酚洝穼⒖拜浖遗c五行家并行，本有仰觀天象，并俯察山川水利之意，后世以之專稱看風(fēng)水的人曰：“堪輿家”，故“堪輿”民間亦呼之為“風(fēng)水”。然或有稱“堪輿”不只看風(fēng)水而已，而應(yīng)分五部份，曰：羅羅、日課、玄空學(xué)、葬法及形家。

3. 三煞：三煞為劫煞、災(zāi)煞和歲煞。

4. 形煞：為有形可見、有跡可尋之煞，如：雞咀煞、反弓煞、穿心煞;屋外之十字路口、天橋、奇形怪狀之山石、樹、路等。

5. 味煞：有發(fā)霉或一切難聞之氣味都為氣味煞;

6. 光煞：屋內(nèi)光線不足或光線過強(qiáng)都會(huì)產(chǎn)生不良影響，屋外之霓虹燈光也是光煞的一種;

7. 聲煞：嘈雜聲、難聽之流水聲;

8. 理煞：理氣之煞，如飛星之二五疊臨、三七同見等;又如燈泡之單雙數(shù)、魚之條數(shù)等;

9. 色煞：家中黑色多則陰氣過盛，紅色過多則精神緊張。又門對(duì)門之顏色亦有相生相克之關(guān)系。更重要者，必須配以宅主所需之顏色。

10. 磁煞：因磁力對(duì)人之大腦影響甚大，而風(fēng)水主要是根據(jù)磁場(chǎng)之變化而計(jì)算出對(duì)人之吉兇。

11. 十二月將：又名十二神，它們分別是：寅為功曹，卯為太沖，辰為天罡，巳為太乙，午為勝光，未為小吉，申為傳送，酉為從魁，戌為河魁，亥為登明，子為神后，丑為大吉。

12. 九龍：風(fēng)水術(shù)以山川形勢(shì)比作九種龍姿，它們分別是回龍、出洋龍、降龍、生龍、飛龍、臥龍、隱龍、騰龍、領(lǐng)群龍。

13. 八風(fēng)：前、后、左、右、兩肩、兩足共八個(gè)方向的風(fēng)。

14. 三陽開泰：陰陽學(xué)說中，十月為坤卦。純陰之象。十一月為復(fù)卦，一陽生于下。十二月為臨卦，二陽生于下。正月為泰卦，三陽生于下。冬去春來陰消陽長(zhǎng)，有吉亨興盛之象，故稱三陽開泰。

15. 五勢(shì)：風(fēng)水術(shù)將連綿的山勢(shì)分為五種。黃妙應(yīng)《博山篇》云：“龍北發(fā)朝南來為正勢(shì)，龍西發(fā)北作穴南作朝為側(cè)勢(shì)，龍逆水上朝順?biāo)麓四四鎰?shì)，龍順?biāo)鲁洗四隧槃?shì)，龍身回顧祖山朝此乃回勢(shì)?！?/p>

16. 五祀：風(fēng)水學(xué)指祭門神、戶神、井神、灶神、中雷(土地神和宅神)。

17. 開生墳：人未死，先找地作墳?zāi)埂?/p>

18. 父母山：穴后巍峨之山。訣云：“問君何者為父母，穴后峨峨聳一山。前后相生不相克，兒孫赴舉不空還?！?/p>

19. 少祖山：近穴之山。訣云：“近穴名為少祖山，此山兇吉最至關(guān)。開睜展翅為祥瑞，低小孤單力必慳?！?/p>

20. 火地：房子易失火之地。

21. 水口砂：水口兩岸之山。水口無砂，則水勢(shì)直奔而出，不吉。水口處應(yīng)有密集之山，如犬牙交錯(cuò)，群鶴相攢，重疊迂回達(dá)數(shù)十里，乃為大吉。若有華表，捍門，羅盤，北辰則更好。這種地形，表示水流情意顧內(nèi)，步步回頭，不肯離去的樣子。

22. 水到局：來水進(jìn)入明堂，臨近穴前。

23. 橫梁壓頂：多指睡床上方有橫梁，躺在床上的時(shí)候看上去就是橫梁橫壓著身體，這樣會(huì)對(duì)身體不好，不單是心理上，從現(xiàn)代物理上可以理解為，橫梁兩邊的氣流由于橫梁阻隔不能通過故而順者橫梁直沖而下，人在睡覺的時(shí)候本身就衛(wèi)氣內(nèi)藏比較容易受到外邪入侵(就是容易受涼)，而再加上氣流直沖，相當(dāng)于開著空調(diào)或風(fēng)扇對(duì)著人體直吹一樣，吹得久了，人也會(huì)出現(xiàn)麻痹等異狀