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文章目錄：

1、落子是什么意思：漢族民間舞蹈之一

2、獨特的蒙古族民間舞蹈“頂碗舞”

3、異彩紛呈、多樣的哈尼族民間舞蹈

4、蒙古族的民間舞蹈：頂碗舞

5、天津民間舞蹈藝術(shù)文化“大沽龍燈”

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1、落子是什么意思：漢族民間舞蹈之一

在河北滄州地區(qū)，尤以滄縣、南皮縣這邊流行著一種已有一百五十多年的歷史的舞蹈，是河北省具有代表性的漢族民間舞蹈之一，屬于秧歌類。今天小編就為大家介紹一下這種名叫“落子”的舞蹈，希望大家喜歡。

落子，是中國北方地區(qū)的一種地方戲，俗稱蹦蹦戲、落子戲，又稱平腔梆子。1935年改稱今名。1910年前后形成于唐山。評劇在民間說唱蓮花落和民間歌舞蹦蹦的基礎(chǔ)上發(fā)展而成，原來形式單調(diào)，經(jīng)成兆才等藝人改革，將第三人稱改為第一人稱，由演員扮演劇中人。以蹦蹦音樂為基礎(chǔ)，吸收冀東民間音樂素材，創(chuàng)造出行當(dāng)使用的唱腔。采用全套的河北梆子樂器伴奏，故取名平腔梆子戲。

落子是一種秧歌類型的漢族民間舞蹈，內(nèi)容多是表現(xiàn)男女愛情和人民生活的。如《茉莉花》、《放風(fēng)箏》、《繡手絹》、《老媽嘆》、《相思》、《探情朗》、《小天臺》、《妓女悲傷》、《尼姑思凡》等。落子的表演形式，演員的增減，服裝頭飾的更換，完全根據(jù)人物、內(nèi)容的需要而定。然而，隨著社會的不斷發(fā)展，現(xiàn)在的落子大都已成為由同等數(shù)量男女表演的集合舞。

落子有文武之分。文落子以歌為主，舞的成份少一些，往往把幾支民歌聯(lián)起來表演。在道具的配備上，是鞭、板、扇穿插配合，也有只用扇表演的。當(dāng)?shù)厝嗣穹Q之謂文落子或小風(fēng)流。辛亥革命以后，婦女纏足開始得到解放，落子舞中男扮女裝的踩寸子也開始被淘汰。

因而，落子舞的動作相應(yīng)得到了豐富和發(fā)展，在文落子的基礎(chǔ)上，適當(dāng)?shù)奈樟艘恍蚯械膭幼骱图记?，與落子舞的動作相揉合，增添了熱烈、健壯、歡快、豪爽的氣氛，加強了舞和武的成份，使歌的成份相應(yīng)減少。在道具配備上，只用鞭、板，不用扇。當(dāng)?shù)厝嗣穹Q之為武落子或風(fēng)秧歌。

已故的著名民間舞蹈家周樹棠在繼承和發(fā)展滄州落子方面有突出的貢獻。周樹棠從小在“落子坊”學(xué)藝，經(jīng)過四十多年的磨練，自成了落子舞的一個藝術(shù)流派。他的舞蹈動律特點是，突出地刻畫了女性“三道彎”的舞姿造型：頭是歪的，腰是擰的，腿是曲的，線條兒美，韻味兒濃，使人感到典雅、秀美、端莊。

在舞蹈步伐上，吸收了我國古典舞和兄弟民族舞的優(yōu)長。周樹棠認為，民間舞不發(fā)展，不創(chuàng)新，就沒有生命力。為了發(fā)展落子舞中的板舞和扇子花，他從各民族民間舞中，曾記下許多舞蹈語匯和舞姿動律，經(jīng)過一番剖析和鉆研，把許多舞蹈語言溶化到落子舞當(dāng)中，進而加工整理出二十多套扇子花和板舞動作組合。這些瑰麗多彩、千姿百態(tài)的動作，增強了落子舞的表現(xiàn)力，發(fā)展了落子舞的傳統(tǒng)藝術(shù)。

【結(jié)束語】落子的藝術(shù)特點是：以唱工見長，吐字清楚，唱詞淺顯易懂，演唱明白如話。表現(xiàn)時生活氣息濃郁，具有親切的民間風(fēng)味：它的形式也相當(dāng)活潑，自由，及其擅長于表現(xiàn)絢麗多彩的現(xiàn)實生活，為群眾所喜聞樂見。

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2、獨特的蒙古族民間舞蹈“頂碗舞”

頂碗舞是蒙古族的一種非常有特色的民間舞蹈，動作非常的優(yōu)美、氣質(zhì)高雅，具有濃郁的民族特色，也是少數(shù)民族都比較喜愛的一種舞蹈形式，當(dāng)然更是蒙古族文化的一種標(biāo)志。那么，大家對于這種獨特的舞蹈有什么了解嗎？

接下來，就讓我們一起從民族文化的角度一起來看看吧！

頂碗舞是蒙古族從元代承傳下來的民間舞蹈。相關(guān)的史料記載，《頂碗舞》的出處與佛教有著一定的淵源。佛教教義當(dāng)中有多種對佛的供養(yǎng)儀式，用碗盛上糜乳的供奉以及用歌舞表演的伎樂供養(yǎng)都包括在其中。兩者的結(jié)合導(dǎo)致了這種用盛了糜乳的碗放在頭頂上舞蹈的形式形式新穎，動作優(yōu)美，氣質(zhì)高雅，風(fēng)格獨特，具有濃郁的蒙古族的民族特點。

頂碗舞在整個蒙古族民間舞蹈發(fā)展史上占居重要的位置。能歌善舞的蒙古人在婚宴和喜慶佳節(jié)的聚會上1人或多人頭頂茶杯或碗狀小油燈或碗，碗里盛滿清水或奶酒，雙手各拿兩個酒盅或一束竹筷在歌聲和樂聲中翩翩起舞。

頂碗舞的動作沒有固定的套數(shù)，掌握好基本動作和擊盅，打筷的規(guī)律之后，舞者現(xiàn)場即興發(fā)揮，情緒激昂，動作、舞姿的變化豐富多彩，充分展現(xiàn)蒙古族舞蹈的技藝，智慧和豐富靈活、多變的特點。

一陣悠揚的樂聲中，一群身著大紅裙袍的姑娘們，排著整齊的步伐，做著優(yōu)美的動作。她們的那端莊而富有獨特民族風(fēng)格的舞姿明朗又大方，美麗的臉龐上漾滿喜悅的微笑。最令人不斷稱奇叫絕的是，在那像瀑布般流瀉而下的黑色發(fā)辮之上，一疊疊高高聳立的白瓷碗穩(wěn)穩(wěn)地隨著姑娘的身姿飄來移去，像水中的萍，似天上的云，流動的舞姿和靜立的碗影，構(gòu)成一幅美與技完美交織的動感畫卷！

頂碗舞隨著時間的推移和表演舞臺的壯大，越來越多的少數(shù)民族喜歡上了頂碗而舞，特別是在新疆、內(nèi)蒙等地區(qū)，歷經(jīng)悠久歲月的磨礪而愈加受人歡迎。這類舞蹈奇就奇在技與藝的交融性上，對舞蹈演員的要求極高，往往需要長時間的訓(xùn)練。演員們不但要練就過硬的舞藝，更要具備高超的頂技，而正是這兩者完美和諧的結(jié)合與展示，帶給人以賞心悅目的藝術(shù)享受。此外，維吾爾族、傣族、土家族也擅長跳頂碗舞。

頂碗舞是蒙古族一項重要的舞蹈文化的資源，它保留了蒙古族中濃郁的民族風(fēng)格和地域風(fēng)情，是蒙古族舞蹈不可或缺的一部分，它在千百年的時間里，始終保有自己最獨特的風(fēng)味，成為蒙古族文化的一個重要表現(xiàn)形式。

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3、異彩紛呈、多樣的哈尼族民間舞蹈

哈尼族人民能歌善舞，也非常喜愛歌舞，而舞蹈更是哈尼族人民生活中不可缺少的一部分。哈尼族的民間舞蹈從古代一直傳承至今，哈尼族人民保持了原舞蹈的風(fēng)味，所以哈尼族的民間舞蹈為哈尼族文化的傳承起著重要的作用。下面就讓我們一起來看看異彩紛呈、多樣的哈尼族民間舞蹈。

哈尼人民與鄰近的彝、漢、苗等民族和睦相處，往來頻繁。各民族之間互相學(xué)習(xí)，共同勞動，結(jié)下了深厚的情誼。由于民族間交往日深，互相影響也日增。門史書中所記載的哈尼族舞蹈如今已不復(fù)存在。清末民初，具有易門地方濃郁特色的各種民間舞蹈被哈尼族人民學(xué)習(xí)過來，經(jīng)過近百年的發(fā)展、流傳、演變，逐漸化為本民族的舞蹈。

例如，居住在綠汁江流域的哈尼族，因與當(dāng)?shù)匾妥灏㈥懭穗s居，隨著歲月的流逝，竟與當(dāng)?shù)匾妥逄粯拥拿耖g舞一一“葫蘆笙”。已去世的一位姓沐的哈尼老人，在當(dāng)?shù)匾妥?、哈尼族人民中，享有“笙王”的美稱。又如大朋多村，民國初年晉寧縣木鲊藝人普韓秀將“花鼓舞”傳到了該村；后來草箐、水塘等地蘇納人的民間舞蹈“找老跺比”、龍泉鎮(zhèn)漢族的民間舞“裝春”等也傳到了此地。

長期以來，大朋多哈尼人便用“花鼓舞”和“裝春”替代了祖?zhèn)鞯摹皳翳尮膿u鈴，頭插雞尾跳舞”的“洗鬼舞”。用納蘇人老少喜愛的“找老跺比”取代了本民族原來的“揮扇環(huán)歌，撫掌踏足，以鉦鼓蘆笙為樂”的傳統(tǒng)舞蹈。

被各地哈尼人民稱為“我們的舞蹈”的“葫蘆笙”、“花鼓舞”、“裝春”、“找老跺比”等，都受到當(dāng)?shù)毓崛说暮駩?，他們盡量保持原舞蹈的風(fēng)貌，不隨意更改。哈尼族歷史悠久、支系很多，在不少民歌中都帶有簡單的舞蹈動作。此外有邊歌邊舞的自娛性舞蹈《羅索》、《得波措》和民間《扭鼓舞》、表演性的《棕扇舞》等。

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4、蒙古族的民間舞蹈：頂碗舞

在蒙古族文化中，有一種傳統(tǒng)的民間舞蹈，叫做頂碗舞，這種舞蹈也影響了不少其他的少數(shù)民族，比如維吾爾族和傣族等。

那么，蒙古族的頂碗舞究竟是什么樣子的呢？一起隨小編來看看吧！

頂碗舞是蒙古族從元代承傳下來的民間舞蹈。相關(guān)的史料記載，《頂碗舞》的出處與佛教有著一定的淵源。佛教教義當(dāng)中有多種對佛的供養(yǎng)儀式，用碗盛上糜乳的供奉以及用歌舞表演的伎樂供養(yǎng)都包括在其中。兩者的結(jié)合導(dǎo)致了這種用盛了糜乳的碗放在頭頂上舞蹈的形式形式新穎，動作優(yōu)美，氣質(zhì)高雅，風(fēng)格獨特，具有濃郁的民族特點。

在整個蒙古族民間舞蹈發(fā)展史上占居重要的位置。能歌善舞的蒙古人在婚宴和喜慶佳節(jié)的聚會上1人或多人頭頂茶杯或碗狀小油燈或碗，碗里盛滿清水或奶酒；雙手各拿兩個酒盅或一束竹筷在歌聲和樂聲中翩翩起舞。

頂碗舞的動作沒有固定的套數(shù)，掌握好基本動作和擊盅，打筷的規(guī)律之后，舞者現(xiàn)場即興發(fā)揮，情緒激昂，動作，舞姿的變化豐富多彩，充分展現(xiàn)蒙古族舞蹈的技藝，智慧和豐富靈活，多變的特點。

頂碗而舞，是中國許多少數(shù)民族極為喜愛并極其流行的舞蹈形式，特別是在新疆、內(nèi)蒙等地區(qū)，歷經(jīng)悠久歲月的磨礪而愈加受人歡迎。這類舞蹈奇就奇在技與藝的交融性上，對舞蹈演員的要求極高，往往需要長時間的訓(xùn)練。演員們不但要練就過硬的舞藝，更要具備高超的頂技，而正是這兩者完美和諧的結(jié)合與展示，帶給人以賞心悅目的藝術(shù)享受。此外，維吾爾族、傣族、土家族也擅長跳頂碗舞。

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5、天津民間舞蹈藝術(shù)文化“大沽龍燈”

我國各地都擁有獨特的當(dāng)?shù)匚幕厣?，天津文化歷史文化悠久。天津的民間舞蹈藝術(shù)文化博大精深，源遠流長。天津這些古老民間文化一直還在流傳著，接下來就由小編我為大家總結(jié)一下天津民間舞蹈藝術(shù)文化：大沽龍蝦。

大沽龍燈又稱大沽舞龍，是一種源于上世紀(jì)二十年代末天津地一帶漁民的漢族民俗娛樂活動，最初由居住在潮音寺附近的擺渡師傅李樹清受當(dāng)?shù)匚瑾{表演啟發(fā)自編而成，后來演變?yōu)橐豁椛钍艽蠊量谝粠O民歡迎與喜愛的娛樂節(jié)目。它的制作簡單，用藤、竹、麻、木、紙、布等原料就可以了，七八個漁民用上兩個半月左

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