貓石對(duì)話之周運(yùn)1.15-1.21（貓石對(duì)話之周運(yùn)9.26-10.2）
2023-07-04
網(wǎng)站首頁(yè)
手機(jī)版
更新時(shí)間：2023-07-03 12:10:22作者：佚名
1、佛教節(jié)日：佛誕節(jié)又名什么節(jié)？
2、四月初八是什么節(jié)日 浴佛節(jié) 佛誕日 釋迦牟尼生日 佛祖生日 佛誕節(jié) 四月八
3、佛教節(jié)日放生功德有哪些
4、佛教節(jié)日也講禮儀，佛教的禮儀節(jié)日
5、印度節(jié)日有多少之佛教重要節(jié)日佛誕節(jié)
6、猜你喜歡：
在這個(gè)文化五彩繽紛的世界上有非常多的宗教節(jié)日，也是很多人的信仰，佛誕節(jié)就是其中之一，佛教作為世界三大教之一，自然有獨(dú)特精彩之處，但是你對(duì)佛誕節(jié)有多少了解呢？佛誕節(jié)又名什么節(jié)？本期傳統(tǒng)節(jié)日為你解析。
佛誕日，又稱浴佛節(jié)、佛誕節(jié)等，為每年的農(nóng)歷四月初八，是佛祖釋迦牟尼誕辰。
史書(shū)記載釋迦牟尼佛生于周昭王二十四年（西元前1027年），是迦毗羅衛(wèi)國(guó)（今尼泊爾境內(nèi)）王子。傳說(shuō)降生時(shí)一手指天、一手指地，大地為之震動(dòng)，九龍吐水為之沐浴。現(xiàn)世界各國(guó)各民族的佛教徒常以浴佛等方式紀(jì)念佛祖誕辰。
浴佛又稱灌佛，在古印度佛教中即為一種重要儀式，其源則在釋迦降生的歷史記載之中。據(jù)《過(guò)去現(xiàn)在因果經(jīng)》卷一所記載，摩耶夫人懷胎臨近產(chǎn)期之時(shí)，路經(jīng)藍(lán)毗尼園，行至無(wú)憂樹(shù)下（亦稱婆羅樹(shù)或波羅叉樹(shù)），誕生了悉達(dá)多太子，此時(shí)，難陀和優(yōu)波難陀龍王（另一說(shuō)有九龍）吐清凈水，灌太子身。這一歷史傳說(shuō)在古印度時(shí)即已流行，近代在印度鹿野苑和阿摩羅伐底出土的佛傳雕刻，都有反映這種情景的構(gòu)圖。后世浴佛是在佛陀誕生之日舉行。
明日是2019年5月12日，農(nóng)歷四月初八，在公歷上恰逢一年一度的西方母親節(jié)，而在農(nóng)歷上則是北傳佛教紀(jì)念佛陀釋迦牟尼的誕生日，在北傳佛教分布地區(qū)形成了用以紀(jì)念的佛教節(jié)日，以及豐富的宗教習(xí)俗。那么就讓農(nóng)歷節(jié)日大全為你介紹，四月初八是什么節(jié)日。
問(wèn)：四月初八是什么節(jié)日？
答：四月初八傳說(shuō)是北傳佛教紀(jì)念佛祖顯世的誕生之日。在中國(guó)民間多稱為浴佛節(jié)、佛誕日，也有釋迦牟尼生日、佛祖生日、龍華會(huì)等別稱，亦稱洗佛節(jié)、佛誕節(jié)、四月八。
每年的農(nóng)歷四月初八，為佛教的浴佛節(jié)，又稱佛誕日、佛誕節(jié)等，據(jù)傳為佛祖釋迦牟尼的誕辰。
自古以來(lái)，在四月初八這一天，各地佛教廟宇都會(huì)舉行盛大的浴佛儀式，祈求佛祖福澤社會(huì)，消弭災(zāi)難，以及禮請(qǐng)開(kāi)壇說(shuō)法，說(shuō)教論道。佛教徒則在這一天回顧和學(xué)習(xí)佛祖的慈悲教導(dǎo)。
所謂“浴佛”，在古印度佛教中即為一種重要儀式，其源則在釋迦降生的歷史記載之中。傳說(shuō)釋迦牟尼降生時(shí)一手指天、一手指地，大地為之震動(dòng)，九龍吐水為之沐浴。后世，世界各地的佛教徒即以浴佛等方式紀(jì)念佛祖誕辰。
在2500年前的古印度（現(xiàn)尼泊爾），有一個(gè)富庶的迦毗羅衛(wèi)國(guó)，國(guó)王稱為凈飯王。凈飯王有兩位妻子，一曰摩耶夫人，次曰摩訶波波提。凈飯王仁慈和善，善理國(guó)政，只可惜多年沒(méi)有子嗣。
有一天，摩耶夫人夢(mèng)見(jiàn)有一匹六牙白象進(jìn)入她的身體，隨后就有了身孕。當(dāng)時(shí)的印度有一習(xí)俗，女子在生產(chǎn)之前要回到娘家去。摩耶夫人也在此時(shí)動(dòng)身回家。當(dāng)她走到藍(lán)毗尼園婆羅樹(shù)下時(shí)，心中異常歡快。這時(shí)，突覺(jué)腹痛，隨后太子降生。
小太子生下來(lái)就會(huì)走路，雙腳各踩一朵蓮花，一手指天，一手指地，說(shuō)：“天上地下，惟我獨(dú)尊?！边@一天適逢中國(guó)農(nóng)歷四月初八，即為佛誕日，小太子即為后來(lái)的佛教創(chuàng)始人——佛陀釋迦牟尼。
后世，為了紀(jì)念佛祖誕辰，各地佛教信徒均于農(nóng)歷四月初八云集廟內(nèi)，參加浴佛。在佛殿上，供奉著太子佛像，四眾弟子順序用小銅勺盛滿香湯浴灌太子佛。在此前后還舉行相關(guān)的法會(huì)，稱為“浴佛節(jié)”。
四月初八浴佛節(jié)在中國(guó)
每年的農(nóng)歷四月初八是釋迦牟尼佛的誕辰日，是漢地佛教一年之中最隆重的節(jié)日之一，傳說(shuō)此節(jié)從求福滅罪的宗教要求傳衍而來(lái)，東漢時(shí)僅限于寺院舉行，到魏晉南北朝時(shí)流傳至民間。
浴佛時(shí)間在史籍中有不同記載。蒙古族、藏族地區(qū)以四月十五日為佛誕日，即佛成道日、佛涅槃日，故在這天舉行浴佛儀式。漢族地區(qū)佛教在北朝時(shí)多在農(nóng)歷四月初八舉行，俗稱“四月八”，后相沿至今。
另我國(guó)傣族潑水節(jié)在傣歷六月（夏歷四月）舉行，清晨，男女老幼沐浴更衣，到佛門(mén)寺院禮佛，這也帶有浴佛的性質(zhì)。
在佛教文化中，放生是一個(gè)十分重要的概念，其本意在于感發(fā)世人戒殺護(hù)生之心，為天下蒼生祈福。那么佛教中一般在什么時(shí)候放生呢？放生又有何功德？今天的佛教日歷就為你介紹。
問(wèn)：佛教節(jié)日放生一般在什么時(shí)候？
答：我國(guó)漢族地區(qū)的放生活動(dòng)古已有之，據(jù)說(shuō)早在春秋時(shí)代的魯國(guó)，就有在特殊日子放生的說(shuō)法，甚至已出現(xiàn)了專(zhuān)門(mén)捕魚(yú)鳥(niǎo)以供放生的情況。但持續(xù)、廣泛的放生習(xí)俗的形成，還是在佛教傳入中國(guó)之后。佛教提倡的放生，一般在每月初八、十五、二十五、三十或佛菩薩的紀(jì)念日較為殊勝，尤其在神變?cè)拢ú貧v正月）的功德更大，但也可以不定期放生。
佛教節(jié)日放生功德有哪些
（一）無(wú)刀兵劫。世上刀兵大劫，皆由人心好殺所致。人人戒殺放生，則人人全其慈悲愛(ài)物之心，而刀兵劫運(yùn)，亦自消滅于無(wú)形，此轉(zhuǎn)移世運(yùn)之絕大運(yùn)動(dòng)也，深望大政治家，大教育家，大農(nóng)工家，注意于此，力為提倡，必有絕大效果。
（二）集諸吉祥。吾人一發(fā)慈悲之心，則喜氣集于其身，此感應(yīng)必然之理。
（三）長(zhǎng)壽健康。佛經(jīng)云：戒殺放生之人，得二種福報(bào)。一者長(zhǎng)壽。二者多福多壽無(wú)病。
（四）多子宜男。放生者善體天地好生之心，故獲宜男之慶。
（五）諸佛歡喜。一切生物，佛皆視之如子，救一物命，即是救佛一子，諸佛皆大歡喜。
（六）物類(lèi)感恩。所救生物臨死得活，皆大歡喜，感恩思德，永為萬(wàn)劫圖報(bào)之緣。
（七）無(wú)諸災(zāi)難。慈悲之人，福德日增，一切患難，皆無(wú)形消滅。
（八）得生天上。戒殺放生者，來(lái)世得生于四王天，享無(wú)邊之福。若兼修凈土者，直可往生于西方極樂(lè)國(guó)土，其功德實(shí)無(wú)涯矣。
（九）現(xiàn)在為人生極危險(xiǎn)時(shí)代。蓋煙酒之癖，戀愛(ài)之魔，纏繞眾人。如眾生報(bào)恩，則諸惡消滅，四季安寧。
（十）動(dòng)物由下級(jí)進(jìn)于高階之狀態(tài)，與人類(lèi)由野蠻進(jìn)于文明之階級(jí)相符合。據(jù)生物學(xué)家之言曰：凡生物皆應(yīng)于外界之狀態(tài)而生變化。如人人戒殺放生，則生生不息，善心相感，正似子孫代代相傳，永遠(yuǎn)福壽。
佛教放生注意事項(xiàng)
放生主要體現(xiàn)在對(duì)生命尊嚴(yán)的維護(hù)，體現(xiàn)了廣大慈悲的救度精神。換言之，“放”的主要目的在于“生”或者更好的“生”，那些本就不是被擒、被抓、將被宰殺的物命，就不要“放”，如觀賞魚(yú)類(lèi)，這些魚(yú)類(lèi)很多是在人工干預(yù)的前提下形成的物種，毫無(wú)野外生存能力，放生又怎能得生？
另外，不加選擇的放生動(dòng)物，不適宜的放生環(huán)境，可能造成非常危險(xiǎn)的生態(tài)災(zāi)難。特別是外來(lái)物種對(duì)本地環(huán)境的入侵，其可能造成的生態(tài)后果難以預(yù)料。國(guó)家曾在全國(guó)范圍內(nèi)封殺食人鯧，以防止其逃逸對(duì)生態(tài)環(huán)境生物多樣性構(gòu)成威脅。
所謂“慈悲多禍害，方便出下流”。慈悲要有智慧，慈悲不能感情用事。
只要是信徒，都會(huì)知道，佛教其實(shí)有很多的節(jié)日，不亞于傳統(tǒng)節(jié)日，不同的佛教類(lèi)型也有不同的佛教禮儀，而在佛教節(jié)日中也有不同的佛教禮儀。本期的佛教禮儀帶你去了解佛教的禮儀節(jié)日。一起來(lái)了解一下佛教的文化。
還想要了解》》藏傳佛教拜佛禮儀正解
（一）主要宗教活動(dòng)
1、日常活動(dòng)
僧團(tuán)內(nèi)部的宗教活動(dòng)主要是早晚功課，也叫朝暮課誦或上早晚殿。早課的內(nèi)容是念誦《楞嚴(yán)經(jīng)》、《大悲咒》、“十小咒”、《心經(jīng)》，目的是以念誦經(jīng)咒的功德，回向護(hù)法龍?zhí)旒爸T鬼神，以祈愿寺中安靜無(wú)難。
晚課的內(nèi)容是單日念《阿彌陀經(jīng)》和念佛，雙日拜八十八佛和念《懺悔文》，蒙山施食每日均有，目的是申述自己改悔過(guò)惡的愿望，懺悔罪障，并為自己和眾生往生西方凈土祈愿。除了早晚上殿外，僧眾于每日早齋和午齋（早飯、午飯）時(shí)，要依《二時(shí)臨齋儀》以所食供養(yǎng)諸佛菩薩，為施主回向，為眾生發(fā)愿，然后方可進(jìn)食。
2、公眾性的活動(dòng)
佛教的公眾性活動(dòng)統(tǒng)稱為道場(chǎng)。目前經(jīng)常舉行的是法會(huì)——佛教所舉行的各種宗教儀式的集會(huì)。法會(huì)多在寺院慶祝佛教節(jié)日時(shí)舉辦。主要是在每月初一、十五和諸佛菩薩圣誕日，四眾弟子按照佛教傳統(tǒng)法事儀規(guī)進(jìn)行吉祥或薦拔法會(huì)。在法會(huì)上，還經(jīng)常請(qǐng)法師為眾人講經(jīng)說(shuō)法。
（二）主要節(jié)日
在一年之中，佛教大的節(jié)日有3個(gè)：
1、浴佛節(jié)（農(nóng)歷四月初八）
漢族地區(qū)相傳農(nóng)歷四月初八為釋迦牟尼誕生日，寺廟于此日舉行“浴佛法會(huì)”，在大殿中用一水盆供奉太子像（釋迦牟尼誕生時(shí)像），全寺僧侶以及信徒要以香湯沐浴太子像，以紀(jì)念釋迦牟尼的誕生。
2、盂蘭盆會(huì)（俗稱鬼節(jié)、農(nóng)歷七月十五日）
盂蘭盆會(huì)是根據(jù)西晉竺法護(hù)譯的《佛說(shuō)盂蘭盆經(jīng)》，為追薦歷代祖先舉行的。據(jù)該經(jīng)說(shuō)，目蓮的母親死后生為餓鬼，目蓮盡自己的神通不能救濟(jì)其母，佛告知要在每年七月十五日僧自姿時(shí)（七月十五日僧眾集合一堂，任憑他人檢舉自己所犯下一切過(guò)失，從而懺悔），以百味飲食供養(yǎng)十方僧眾，即可解脫。
3、釋迦牟尼成佛日（農(nóng)歷臘月初八）
佛經(jīng)中說(shuō)釋迦牟尼的誕生日、出家日、成道日、涅盤(pán)日同是四月初八。但漢地習(xí)慣以四月初八為誕生日，二月初八為出家日，二月十五日為涅盤(pán)日，而以臘月初八（十二月初八）為成道日。寺廟常于成道日這一天舉行誦經(jīng)，并效法釋迦牟尼成道前牧女獻(xiàn)乳糜的傳說(shuō)故事，取香谷及果實(shí)等造粥供佛，名臘八粥，以此來(lái)紀(jì)念釋迦牟尼成道。后演變?yōu)橐环N民間習(xí)俗，以農(nóng)歷十二月初八日吃臘八粥為慶豐年之意。
世界三大宗教之一的佛教，在印度的影響很大，印度人一年中有著形形色色的傳統(tǒng)節(jié)日，其中不少就與佛教有關(guān)。今天我們要說(shuō)的就是印度節(jié)日中一個(gè)重要的佛教節(jié)慶——佛誕節(jié)，一起來(lái)了解這個(gè)節(jié)日的由來(lái)和習(xí)俗。
佛誕節(jié)，即佛陀日，又稱浴佛節(jié)、龍華會(huì)等。相傳釋迦摩尼在中國(guó)農(nóng)歷四月八日誕生，故稱此日為佛誕。紀(jì)念佛祖釋迦牟尼誕生，公歷在5—6月。每年的此日，各國(guó)的佛寺及僧眾都要舉行誦經(jīng)法會(huì)，并根據(jù)“佛生時(shí)，龍噴香雨浴佛身”的傳說(shuō)，用香水灑洗佛身。同時(shí)，崇佛之家還要以花獻(xiàn)佛，祭拜佛祖，施舍僧人。而印度在過(guò)浴佛節(jié)的時(shí)候，信眾在河中洗圣浴，并點(diǎn)燈舉行宗教儀式。教徒們希望在水中洗去自己的罪惡，同時(shí)獲得好運(yùn)。
佛誕節(jié)的來(lái)歷
佛誕節(jié)也即浴佛節(jié)，是紀(jì)念佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼誕生的佛教儀式節(jié)日，是從求福滅罪的一種宗教要求傳衍而來(lái)。中國(guó)東漢時(shí)僅限于寺院舉行，到魏晉南北朝時(shí)流傳至民間。浴佛時(shí)間在史籍中有不同記載。蒙古族、藏族地區(qū)以四月十五日為佛誕日，即佛成道日、佛涅盤(pán)日，故在這天舉行浴佛儀式。
漢族地區(qū)佛教在北朝時(shí)多在四月八日舉行，后不斷變更、發(fā)展，北方改在十二月八日（臘八節(jié)）舉行，南方則仍為四月八日舉行，相沿至今（俗稱“四月八”）。傣族的潑水節(jié)在傣歷六月（夏歷四月）舉行，清晨，男女老幼沐浴更衣，到佛寺賧佛，就帶有浴佛的性質(zhì)。
在東南亞一些國(guó)家，也同樣極其重視這一節(jié)日，它們把釋迦牟尼的“誕生”、“成道”和“涅粱”并在一起紀(jì)念，稱作吠舍法節(jié)，時(shí)間在五月的月圓日，這是全國(guó)性的傳統(tǒng)節(jié)日。