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文章目錄：

1、傳統(tǒng)節(jié)日：阿昌族的風俗習慣

2、阿昌族的傳統(tǒng)節(jié)日 習俗活動有哪些

3、阿昌族火把節(jié)的節(jié)日風俗

4、阿昌族人民的傳統(tǒng)節(jié)日：阿露窩羅節(jié)

5、藏族傳統(tǒng)節(jié)日的歷史淵源及風俗習慣

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1、傳統(tǒng)節(jié)日：阿昌族的風俗習慣

阿昌族是當今中國的少數(shù)民族之一，主要分布在中國云南省和貴州省，根據(jù)人口調(diào)查，阿昌族人口總數(shù)為三萬九千余人。那么，每個民族有每個民族的風俗習慣和民俗文化。那么，阿昌族有著什么樣的風俗習慣呢？

接下來，就讓我們一起來看看吧！

民族文化

阿昌族的歌謠、故事、傳說等口頭文學十分豐富。民間流傳著不少優(yōu)美的傳說，如長篇敘事史詩《遮帕麻和遮咪麻》；長篇敘事詩《曹扎》、《鐵匠戰(zhàn)龍王》；風俗故事《谷稷》、《親堂姊妹》、《胯骨》；動物故事《麂子和豹子換工》、《老熊撕臉皮

2、阿昌族的傳統(tǒng)節(jié)日 習俗活動有哪些

在我國少數(shù)民族當中有著自己的傳統(tǒng)節(jié)日和習俗活動，那么在阿昌族中哪些傳統(tǒng)節(jié)日呢？又有哪些習俗活動呢？接下來就跟隨本期的少數(shù)民族的節(jié)日一起來看看吧！

阿昌族的傳統(tǒng)節(jié)日

撒種節(jié)和嘗新節(jié)

撤種節(jié)和嘗新節(jié)，是阿昌族的傳統(tǒng)節(jié)日，每年農(nóng)歷三月十日和八月十五日舉行。屆時，家家戶戶都按照傳統(tǒng)的習慣，打掃庭院，房屋，準備魚肉，米線，酸性食物和米酒，再到地里拔上一蔸籽兒結(jié)得最大最多的芋頭，砍上一顆結(jié)了雙穗的玉米，然后把玉米和芋頭捆扎在一根三、五尺長的竹桿上，放在堂屋的左角或右角。隨后，用新谷舂成米蒸成飯，殺上一只肥雞，擺在祭桌上，緬懷祖先。

這一天，阿昌族人還要接回出嫁的姑娘，全家團聚。飯后，男子穿著藍、黑或素色對襟短上衣，黑色長褲；婦女著合襟上衣，裙、系圍腰，頸上掛銀質(zhì)項圈，項圈上系有銀鏈、銀須、銀元等飾；少女則將辨子盤于頭頂。大家聚集于村寨前后唱歌跳舞，熱鬧異常。

撒種節(jié)和嘗新節(jié)的起源已久。相傳，很久以前，阿昌族人民中有個老婆婆，每年八月中旬，莊稼成熟的時候，她總是把顆粒飽滿的各種谷物的良種，選留下來，到來年插種的時候，送給別人。由于她經(jīng)常幫助村里村外的人家，提高耕作技術(shù)，因而受到人們的愛戴和尊重。

一年八月，老婆婆在即將收獲前死去。人們?yōu)檫@位終身勤勞的寬厚老人沒有吃上自己種的糧食，穿上自己織好的新布衣服就離開了人間而感到傷心。于是就把她生前種的稻米，豆類、蔬菜做成香噴噴的飯菜，把她織的布做成新衣，敬獻在老人靈前。

以后，每年家歷八月十五日，阿昌族家家戶戶都要把屋子收拾得干干凈凈，用當年收的稻米、豆類、瓜果等做成飯吃一頓，這樣就形成了阿昌族的嘗新節(jié)。老婆婆死后的第二年三月，人們把她留下的種子，撒到地里，千是每年農(nóng)歷三月十日，又形成阿昌族的撒種節(jié)。直到今天，阿昌族人民還利用媳婦回娘家過撒種節(jié)的機會，交流農(nóng)種物品種，以達到增產(chǎn)豐收的目的。

會街

會街，是阿昌族人民的傳統(tǒng)集會，多在每年農(nóng)歷九月中旬舉行。阿昌族信仰小乘佛教，會街原屬宗教集會。傳說“個打馬”（阿昌語，意思是菩薩）在上天取經(jīng)的路途上，克服了重重困難，終于把經(jīng)書取到，并決定九月十五日返回人間。阿昌族人民為了迎接“個打馬”的歸來，便扎起青龍、白象，由男女青年收齋米，煮出齋飯供齋。以后，逐漸演變成民族節(jié)日。

屆時，男子穿藍、黑或白色對襟上衣，黑褲，斜背一個“筒帕”，打包頭，腦后留一尺多長的包頭布，已婚女子穿袖長而窄的對襟衣和遮往膝蓋的裙子，裹綁腿，纏黑布或藍布包頭。姑娘們多是將一根發(fā)辨盤于頭頂，用二指寬的布圍在辨子里，胸前并排四個銀紐扣，扣上掛四根長長的銀鏈，戴銀滄花和項圈，耳環(huán)等首飾。會街期間，主要是耍自象，舞青龍。白象和青龍是村寨里的藝人用竹木精心編扎的，一般是竹木做架，紙糊身，布做象鼻。耍白象時，一人藏在自象的肚里，雙手拉動連著象鼻帶有滑輪的繩子，象鼻子就上下左右的甩動起來。青龍，由盛裝打扮的小伙子揮舞，表演各種動作。

會街開始，人們給白象、青龍系上紅綢，各村寨的男女老少簇擁著耍白象，舞青龍的隊列，敲鑼打鼓繞寨一周，然后來到廣場，將白象、青龍圍在中間。頓時，象腳鼓聲，锘鑼聲，镲聲齊鳴，人民跳起歡快豪放的象腳鼓舞。跳時，敲镲者始終和擊象腳鼓者斜對著，雙腳前后左右跳躍挪動，腿時蹬時收，身體象波浪一樣起伏。跳著跳著各往前跨一大步，接著退回往下一蹲，一跨一退一蹲連續(xù)三次。情緒達到高潮，镲聲連續(xù)的“镲镲镲”地打著，拿著樹枝起舞的男女也發(fā)出一片歡呼聲。圍觀的群眾熱烈鼓掌歡迎。此時，白象的鼻子甩得更勤，舞青龍的小伙子也更加起勁。

窩羅節(jié)

窩羅節(jié)是梁河地區(qū)阿昌族盛大的民族傳統(tǒng)節(jié)日。每年農(nóng)歷正月初四，梁河地區(qū)的阿昌族從四面八方匯集在一起，圍繞著“窩羅”臺方如癡如醉地跳起窩羅舞?！案C羅”臺高約1米，4米見方，中央矗著兩塊約6米高的牌坊，牌坊頂端中央架著一把巨大的木刻滿弦弓箭，意示人類始祖遮帕麻用這把神箭射落了妖魔臘訇的假太陽。左牌坊頂端繪著光芒四射的太陽，右牌坊頂端繪著皓月碧空。太陽月亮下面繪制著阿昌婦女服飾的各種彩色圖案，意示遮米麻給阿昌人民紡織的龍衣鳳裙。

節(jié)日從紀念人類始祖天公地母遮帕麻和遮米麻重整天地、為民除害、造福人類發(fā)展到歌頌黨、歌頌社會主義、歌頌阿昌人民的幸福生活。節(jié)日期間，各民族代表隊表演節(jié)目，還舉行阿昌族的傳統(tǒng)體育刀舞、棍術(shù)、拳術(shù)以及對歌、春燈等活動。節(jié)日歡快隆重，熱鬧非常。

火把節(jié)

阿昌族都過火把節(jié)，云龍漕澗阿昌族的火把節(jié)在農(nóng)歷六月二十五舉行，以獻五谷神，祈求五谷豐登為主要內(nèi)容。梁河、戶撒地區(qū)的阿昌族的火把節(jié)在農(nóng)歷六月二十四舉行。

進洼

漢語稱“關(guān)門節(jié)”，每年六月到九月四個月間，正值農(nóng)閑時期，在一般情況下，信徒們都到各村寨的佛寺中靜坐參佛，聽經(jīng)說法，過佛寺生活，此間還不能進行結(jié)婚嫁娶。

出洼

漢語稱“開門節(jié)”，進洼三個月期滿，一年一度的佛寺生活宣告結(jié)束，恢復正常的生活。出洼要舉行盛大的集會。

燒白柴

農(nóng)歷十二月舉行。為使佛像暖和，各佛寺所屬群眾，晚上在佛寺附近，將木質(zhì)成白色的木柴堆成“井”字形，燃起熊熊大火，和佛像一起烤火取暖，求佛保佑。

換黃單

農(nóng)歷十月，各佛寺所屬群眾，將做好的黃單，給佛像換上，并將舊黃單取下，以示虔誠。

潑水節(jié)

阿昌族的潑水節(jié)與傣族的潑水節(jié)日期相同，但過法不一樣。每年清明節(jié)后的第七天，是阿昌族潑水節(jié)的開端。這天上午，男女老幼穿上節(jié)日盛裝，采來鮮花，女的插在頭上，男的別在胸前。下午四時左右，全寨的中青年男子匯集在一起，前面一人舞著戶撒刀，后面幾個人跳著象腳鼓舞，浩浩蕩蕩，一路鳴槍，向山里進發(fā)。上山后，放完鞭炮就采花（桑劍花、杜鵑花之類）。大家手拿鮮花，在山上盡情歡跳。大家跳夠了，又敲著象腳鼓回村。村里的婦女早已準備好蘇子粑粑。當聽到采花隊伍鳴銅炮槍報信時，立刻挑選十來個姑娘端著蘇子粑粑往村外迎接。采花的男子向姑娘們獻花，姑娘們請他們吃粑粑，然后同歌同舞回村?；氐酱謇?，他們把采來的鮮花扎成花塔、花轎，圍著花塔和花轎歌舞到深夜。

第二、三天是澆花水。男子敲著象腳鼓、蘆鑼、鈸镲，扛著彩旗在前面開路，姑娘們在后面排成一條龍到河里挑水澆花塔和花轎。并用清水噴灑花轎里的“佛”。第四天青年男女敲著象腳鼓到井邊互相潑水祝福。潑水非常講究文明禮貌：男：“今天澆花水？”女：“澆給點?！蹦校骸澳愕囊路篚r花，怕給澆臟了？”女：“你一澆，我的爛衣服就更好了?！?/p>

共同協(xié)商好后，男的先在女的肩上或后衣領(lǐng)上澆一點清水，女的照樣澆一點還禮。從不勉強，更不互相追逐，隨心所欲的亂潑。潑水節(jié)是男女青年的社交活動。他們互相潑過水后，就邀約到山坡上對唱。歌詞內(nèi)容豐富，天上地下，花鳥蟲魚，無所不及。如《十二屬扮花名》男：“二月里來什么開？花中繡出什么來？什么得吃碎米子，天亮寅時報更來？”女：“十月里來茶花開，花中繡出酉雞來。小雞得吃碎米子，天亮寅時報更來。”……大家你一句我一句，一起對到夕陽西下才回家。

若是小伙子看中哪個姑娘，到了深夜十二點，又到她家門口吹葫蘆蕭，姑娘若對小伙子也有好感，就把門打開，讓小伙子進屋坐在火塘的上方，跟姑娘對歌：男：“草地相連水相交，今晚相逢非陌生。”女：“郎是細雨從天降，妹是清風就地生。”男：“結(jié)交要學長流水，莫學露珠一早晨?！迸骸澳阄胰缤謇鯓洌L吹雨打不運根?！?/p>

第四天晚上，小伙子相約去串村。他們剛進這個村，就被這個村匯集在一起的姑娘們請到一姑娘家去安睡。姑娘們則到另一姑娘家去，照著來的小伙子的人數(shù)，一個殺一支雞，然后，煎、炒、煮、燉……做成八樣菜，以她們高超的烹調(diào)技術(shù)，引起小伙子們的愛慕。

到了夜里兩點，一個碗裝一個雞頭，一個碗盛滿米酒，一雙筷子，一人一套擺上圓桌，姑娘才去請小伙子進餐：“來串的小伙子啊，我們做了點飯菜，請去嘗一嘗?！毙』镒釉臼侨ァ按钡?，一來就請去睡覺，豈能睡得著！躺在床上睜著眼睛，豎著耳朵，靜候發(fā)落！這下可好了，但又不敢冒失，于是裝著不好意思不開腔，姑娘們見沒動靜，再請一遍，小伙子人才齊聲說：“我們厚臉皮去吃吧！”大家起來跟著姑娘們走。

入席后，互相說些客套話，又是男一句，女一句對歌到天亮。小伙子要回村了，臨走前，把事先湊好的雞錢藏在墻縫里或是壓在碗下，留給姑娘們?nèi)フ?。然后，各人拿著自己碗里的雞頭告別姑娘……他們通過這一活動，播下了愛情的種子。

耍白象

耍白象是阿昌族傳統(tǒng)節(jié)日-一會街的一項主要內(nèi)容。阿昌族信小乘佛教，耍白象迎接他們最信奉的“個打馬”菩薩的靈魂回到人間。解放后，阿昌族人民自己改革了全街，把會街集中到國慶節(jié)期間的三天中來過。盛大的封建宗教集會，變成了要白象歡慶佳節(jié)的活動。白象用木料做架，紙糊身，布做鼻，一人藏在白象肚里，雙手來回拉動連著象鼻、帶有滑輪的繩子，眾人繞著白象跳象腳鼓舞。

3、阿昌族火把節(jié)的節(jié)日風俗

中國自古就有重視風俗的傳統(tǒng)，所謂“百里不同風，千里不同俗”正恰當?shù)胤从沉孙L俗因地而異的特點。風俗是一種社會傳統(tǒng)，也會隨著歷史條件的變化而變化，這就是所謂的“移風易俗”，下面小編就來給你們介紹一下阿昌族文化火把節(jié)的節(jié)日風俗。

阿昌族火把節(jié)一般是在每年的農(nóng)歷六月二十四日左右，這是一個眾多民族慶祝的傳統(tǒng)節(jié)日。其中以彝族的火把節(jié)最有特色，除此之外白族，納西族，基諾，拉祜以及阿昌族同樣都有慶?；鸢压?jié)的習慣。

說到火把節(jié)，自然與火有著密不可分的聯(lián)系，它是人們對于炎帝和火的崇拜記憶。在古老的歷法中將火歷又稱為十月歷，直到目前為止，中國西部，北部以及西北部還有許多遠古先民在使用這種歷法，而它的源頭則可以一直追溯到炎黃時期的炎帝。

炎帝又被稱為赤帝或是烈山氏，與神話中的火神不同，炎帝是一個曾經(jīng)真實存在的民族始祖，生活在距今四千多年前的陜西一帶，所謂的炎黃子孫就是指炎帝和黃帝的后代。在許多古書中都曾出現(xiàn)過關(guān)于炎帝的記載?！豆茏樱p重篇》中記載炎帝發(fā)明了鉆木取火，《左傳．昭公十九年》中記載炎帝發(fā)明了火歷，而《左傳．哀公九年》《淮南子．汜論訓》《史記．三皇本紀》三部書中指出了他是所有以羊、牛、火為圖騰和以姜氏為姓的部落先民的共同祖先。國外神話與中國神話

在歷史記載中，觀測星辰而發(fā)明歷法，鉆木取火教會人類用火，死后被封為灶神這幾大榮譽都被冠在了炎帝身上，這顯然不是偶然，它充分證明了人們對于火和炎帝的崇拜。

實際上所有慶?；鸢压?jié)的民族大都有這樣一個特點，就是以牛，羊和火為圖騰。他們都是古老的羌人后裔，而羌人的祖先就是炎帝。每當火把節(jié)的時候，人們一般都會在回憶“刀耕火種”的同時祈求五谷豐登。人們都會殺豬宰牛祭祀炎帝，然后在夜深之后點上火把在村寨周圍大肆慶祝。

與阿昌族的火把節(jié)相比，彝族和納西族的火把節(jié)更加具有特色和神話傳說，關(guān)于這兩個民族的火把節(jié)故事，會在之后的彝族和納西族系列中陸續(xù)登場。

4、阿昌族人民的傳統(tǒng)節(jié)日：阿露窩羅節(jié)

阿昌族文化包羅萬象，在中國民族文化中發(fā)揮著重要的作用。原始古樸的阿昌族最具代表性的文化就是阿露窩羅節(jié)，阿露窩羅節(jié)神秘奇特，不僅是大型的娛樂活動，也是一種獨特的文學。那么，大家就隨小編一起去了解一下阿昌族人民的傳統(tǒng)節(jié)日：阿露窩羅節(jié)吧。

阿昌族民族傳統(tǒng)節(jié)日，叫“阿露窩羅節(jié)”。它由窩羅節(jié)和阿露節(jié)，合并而來。“窩羅節(jié)”是阿昌族的重要節(jié)日，同時盛行于云南省德宏州梁河縣、潞西市和保山市騰沖縣、龍陵縣及大理州云龍縣阿昌族大部分地區(qū)。

“窩羅節(jié)”源于阿昌族的蹬窩羅習俗?！案C羅”

5、藏族傳統(tǒng)節(jié)日的歷史淵源及風俗習慣

每個國家，每個民族由于地域與人文的不同都有自己的特色及傳統(tǒng)節(jié)日。傳統(tǒng)節(jié)日是人文文化最具代表性的，傳統(tǒng)節(jié)日經(jīng)過千百年的傳承與延續(xù)經(jīng)久不衰。而藏族文化主要的表現(xiàn)也是藏族節(jié)日，接下來我們來看看藏族的節(jié)日，習俗及歷史淵源。

一、藏族民俗節(jié)日

1、藏歷年

藏歷年的確定，是與藏歷的使用有密切的關(guān)系的，藏歷年的正式使用，是在九百五十多年前，即農(nóng)歷丁卯年（公元一0二七年）開始的。從此，藏歷的用法便沿襲下來。

藏歷年是藏族傳統(tǒng)節(jié)日。每年藏歷正月一日開始，三

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