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文章目錄：

1、節(jié)日大全 花婆節(jié)是哪個(gè)民族的節(jié)日

2、少數(shù)民族的節(jié)日大全之藏族轉(zhuǎn)山會(huì)

3、民族節(jié)日的意義，為什么要強(qiáng)調(diào)民族節(jié)日

4、錫伯族節(jié)日大全：錫伯族的民族化節(jié)日

5、節(jié)日知識(shí) 壯族花婆節(jié)的來(lái)歷

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1、節(jié)日大全 花婆節(jié)是哪個(gè)民族的節(jié)日

花婆節(jié)是為了紀(jì)念生前善良和藹樂(lè)善好施的“花婆”，當(dāng)?shù)赜懈鞣N祈福、祭祀等活動(dòng)，來(lái)共度這個(gè)值得紀(jì)念的傳統(tǒng)節(jié)日。那么，本期少數(shù)民族的節(jié)日就帶大家一起來(lái)看看花婆節(jié)是哪個(gè)民族的節(jié)日。

問(wèn)：花婆節(jié)是哪個(gè)民族的節(jié)日？

答：花婆節(jié)是壯族傳統(tǒng)節(jié)日。

在壯族農(nóng)村，結(jié)婚或生孩子后，都要在臥室床頭設(shè)立一個(gè)花婆神位，用從野外采摘來(lái)的花和花枝扎成“花盤”，祈求花王保佑小孩健康。新生兒出生還未滿月，也要天天供奉“花神”。

而在南寧市邕寧區(qū)蒲廟鎮(zhèn)，則有另一番演繹。相傳在蒲廟鎮(zhèn)五圣宮對(duì)面的大眾碼頭，有一位樂(lè)善好施的阿婆常常給過(guò)往的客商賣粥，如碰上窮人則免費(fèi)施粥。

阿婆過(guò)世后，鄉(xiāng)親們?yōu)榱思o(jì)念她，建有一廟，并在每年農(nóng)歷三月十二舉行紀(jì)念活動(dòng)，逐漸形成當(dāng)?shù)靥赜械幕ㄆ殴?jié)。節(jié)日這天，當(dāng)?shù)貕炎迦罕妭滢k雞鴨魚肉到花婆廟祈福，并舉辦“花婆”施粥、放花燈、巡游等民俗活動(dòng)，讓“花婆”積德行善的品質(zhì)得以代代相傳。

當(dāng)天許多人開始趕來(lái)虔誠(chéng)祈福，上香、鞠躬、許愿，聆聽大師在神靈像前的呢喃。而門口的“花婆施粥”則與宮里相得益彰，成為一處獨(dú)特的景象。待到早上八九點(diǎn)，宮外早已擠滿了前來(lái)祭祀和喝粥的人，熙熙攘攘的五圣宮門外人氣十足。

在五象宮右側(cè)的施粥處，“花婆”熟練地把粥舀到碗里，三四個(gè)穿著有漂亮壯錦圖案服裝的女子手把手派粥。在施粥處不遠(yuǎn)處，不斷送來(lái)一車車剛熬好的“花婆粥”。

花婆粥是當(dāng)?shù)鼐用衲贸鲎约业拿讈?lái)熬成的，“花婆施粥”是集百家米、祈千家福，給大家?guī)?lái)福氣。

2、少數(shù)民族的節(jié)日大全之藏族轉(zhuǎn)山會(huì)

藏族同胞在一年之中的節(jié)慶活動(dòng)很多，其中有不少是規(guī)模宏大、美名遠(yuǎn)揚(yáng)的民族節(jié)日，如隆重的藏歷新年、熱鬧的雪頓節(jié)等，每年要吸引許多來(lái)自天南海北的游客一起參與。而今天的傳統(tǒng)節(jié)日要為你介紹的，則是另一個(gè)別具特色的藏族節(jié)日——轉(zhuǎn)山會(huì)。

轉(zhuǎn)山節(jié)的由來(lái)

藏族轉(zhuǎn)山會(huì)又稱“沐佛節(jié)”、“敬山神”，是流行于甘孜、阿壩藏族地區(qū)的傳統(tǒng)節(jié)日。相傳佛祖釋迦牟尼于藏歷四月十五日降生成道和圓寂，藏俗在此月中宗教活動(dòng)極為頻繁。農(nóng)歷四月初八日是釋迦牟尼佛誕辰，九龍噴圣水，為其沐浴，故又稱“浴佛節(jié)”。佛教信徒認(rèn)為在此月內(nèi)做善事一件，頌佛一聲，可得十萬(wàn)倍之功德。

每年轉(zhuǎn)山節(jié)這一天，藏區(qū)群眾都要身著民族服裝，先到寺廟里燃香祈禱，焚燒紙錢。然后轉(zhuǎn)山祭神，祈求神靈保佑。轉(zhuǎn)山后，人們支起帳篷進(jìn)行野餐，演藏戲，唱民間歌謠，跳鍋莊舞、弦子舞，好不熱鬧。這一天，騎手們進(jìn)行跑馬射箭比賽，人們還要舉行物資交流活動(dòng)和其他文化體育活動(dòng)。

轉(zhuǎn)山是什么

所謂轉(zhuǎn)山，是藏族人表示宗教虔誠(chéng)的一種方式，顧名思義，它是步行甚至一路磕頭，圍著圣山，轉(zhuǎn)一圈，或多圈。每年都會(huì)有很多虔誠(chéng)的信徒參加，特別是藏歷馬年的時(shí)候，轉(zhuǎn)山就是個(gè)盛會(huì)，參加的人數(shù)相當(dāng)?shù)凝嫶蟆Ｒ驗(yàn)椴貧v馬年轉(zhuǎn)山一圈，相當(dāng)于其他年份的十三圈。所以一般信徒是不會(huì)錯(cuò)過(guò)這個(gè)轉(zhuǎn)山機(jī)會(huì)。

信徒們之所以對(duì)轉(zhuǎn)山如此虔誠(chéng)，是因?yàn)樗麄兿嘈湃艘惺芰垒喕刂?，只有兩個(gè)辦法可以免除，其一修成活佛，這很困難，另外的辦法就是轉(zhuǎn)山。他們相信繞神山轉(zhuǎn)可以洗清一生罪孽，可以在輪回中免遭墮入無(wú)間地獄，甚至脫離六道輪回來(lái)世成佛。如果在轉(zhuǎn)山中死去，被認(rèn)為是一種造化。因此轉(zhuǎn)山朝圣者總是年年不斷。

3、民族節(jié)日的意義，為什么要強(qiáng)調(diào)民族節(jié)日

民族節(jié)日多出于民間傳說(shuō)故事，各少數(shù)民族人民為紀(jì)念故事中的人和事，產(chǎn)生了本民族的節(jié)日。中國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族的國(guó)家。在55個(gè)少數(shù)民族中，節(jié)日之多，難以計(jì)數(shù)。那么大家知道民族節(jié)日的意義嗎？下面就隨小編一起學(xué)習(xí)了解一下吧。

中華傳統(tǒng)節(jié)日作為中華傳統(tǒng)文化中的重要組成部分和表現(xiàn)形態(tài)，千百年來(lái)經(jīng)久不衰，歷久彌新。它以一種潛移默化、寓教于樂(lè)的形式，來(lái)展示中華民族的精神世界，表達(dá)著對(duì)美好的理想、智慧與倫理道德的追求和向往，是弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳承中華傳統(tǒng)美德的重要載體。

中華傳統(tǒng)節(jié)日包括春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、七夕節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)等，依托自然規(guī)律的變化，連接起來(lái)就是一幅豐富而浪漫的歷史文化長(zhǎng)卷，多姿多彩、令人陶醉。當(dāng)我們以感恩、平和、虔誠(chéng)的心態(tài)來(lái)解讀這幅畫卷的時(shí)候，會(huì)發(fā)現(xiàn)其中有取之不盡的驚喜與愉悅。因?yàn)?，所有的?jié)日都被賦予無(wú)限的內(nèi)涵，無(wú)一例外地充滿著詩(shī)情畫意，表現(xiàn)出趨利避害的自然本能，表現(xiàn)出智慧聰明與機(jī)敏，并將其發(fā)揮得淋漓盡致，將喜怒哀樂(lè)、悲歡離合等民族感情給予了鮮活的展示和充分的表達(dá)，表明中華民族是一個(gè)極富責(zé)任感、極富想象力和極浪漫的民族，這就是傳統(tǒng)節(jié)日得以傳承千百年的內(nèi)在動(dòng)力和永恒的魅力所在。

春節(jié)，是我們?nèi)澜缛A人心中最重要的節(jié)日。從過(guò)小年開始到大年三十除夕夜，從初一到初七再到正月十五的元宵節(jié)，譜寫了合家團(tuán)圓、辭舊迎新的篇章，揭示著中華民族的力量。

清明節(jié)祭祖掃墓，一家人乃至整個(gè)民族，認(rèn)祖歸宗。面對(duì)祖先，告慰故人，求得內(nèi)心的寧?kù)o與平和，將心靈得到釋放，收獲一種寄托。

端午節(jié)蘊(yùn)含著屈原強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義，包含著人們對(duì)屈原所代表的民族品格的追求。

七夕節(jié)，牛郎織女鵲橋的故事，將中華民族的愛(ài)情理念給予了最完美的詮釋。

中秋節(jié)代表了一種特別的期盼。

重陽(yáng)節(jié)表明敬老是中華民族的傳統(tǒng)美德。

中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日是一個(gè)逐步發(fā)展的過(guò)程，節(jié)日文化的生成是一個(gè)不斷演進(jìn)，多種文化元素綜合與提煉取其精華的過(guò)程。構(gòu)成一個(gè)完整而和諧的節(jié)日體系。

1. 是以自然為取向。尊重自然，隨著自然物候的變化，以物喻人，進(jìn)而引發(fā)對(duì)社會(huì)及人生的感懷。春節(jié)、新年伊始的第一個(gè)月圓之夜元宵節(jié)、清明踏青、中秋賞月、重陽(yáng)辭青等，都是踩著自然的節(jié)拍。強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧，體現(xiàn)了中華民族對(duì)自然規(guī)律的認(rèn)識(shí)和把握，是中國(guó)古老的天人合一哲學(xué)思想的集中表現(xiàn)。

2. 是文化的表達(dá)方式，發(fā)自內(nèi)心的喜慶與深沉，蘊(yùn)涵著對(duì)歷史與價(jià)值的獨(dú)特理解。祭祀、聚會(huì)或飲食等風(fēng)俗，既包含了娛樂(lè)或休閑的成分，又有特定的人文取向。通過(guò)節(jié)日的各種形式或儀式，將趨利弊害的自然本能、智慧、聰明與機(jī)敏發(fā)揮得淋漓盡致。將喜怒哀樂(lè)、悲歡離合等民族情感給予了鮮活的展示和充分的表達(dá)，表明中華民族是一個(gè)極富責(zé)任感、極富想象力和極浪漫的民族。

3. 是不斷取其精華的過(guò)程。喚起對(duì)親人、對(duì)家庭、對(duì)故鄉(xiāng)、對(duì)祖國(guó)的情感，喚起對(duì)民族文化的記憶、對(duì)民族精神的認(rèn)同，喚起同宗同源的民族情、文化同根性的親和力。在中華民族的精神世界里，涌動(dòng)著共同的情感和期盼。

中華傳統(tǒng)節(jié)日，體現(xiàn)了中華民族的價(jià)值觀念、思維模式、倫理道德、行為規(guī)范、審美情趣，體現(xiàn)了中華民族和諧為美的社會(huì)倫理思想，強(qiáng)調(diào)人與人的和諧、家庭和諧、鄰里和睦到社會(huì)和諧的邏輯進(jìn)程，體現(xiàn)了中華民族對(duì)生活的無(wú)限熱愛(ài)和對(duì)社會(huì)進(jìn)步的渴望的文化價(jià)值觀，體現(xiàn)了中華民族樸實(shí)、熱情、開朗、健康的品質(zhì)特征，民族性情盡顯其中，體現(xiàn)了中華民族崇尚勞動(dòng)、尊親敬祖、敬老敬賢、慎終追遠(yuǎn)等傳統(tǒng)倫理觀念。

中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日蘊(yùn)含著豐富的教育資源和文化內(nèi)涵，是弘揚(yáng)和培育中華民族精神的要的文化載體。中華民族各種傳統(tǒng)節(jié)日均有深厚的文化底蘊(yùn)、濃郁的民族特色和多彩的風(fēng)俗習(xí)慣，堪稱中華民族文化的精髓，是鑄造“民族魂”的重要組成部分。在當(dāng)今多元文化并存的世界上，如果能剔除其中的糟粕內(nèi)容，充分挖掘其中的有用成分，就能起到提升中華民族的整體文化素質(zhì)、滿足人民的文化需求，并促進(jìn)民族文化傳承的作用。通過(guò)各種習(xí)俗活動(dòng)，讓人們?cè)诙δ咳局凶杂X(jué)理解接受傳統(tǒng)，從而實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳遞與繼承。

【結(jié)束語(yǔ)】以上，就是小編為大家整理帶來(lái)的有關(guān)于中華民族節(jié)日的傳統(tǒng)意義。不知道有沒(méi)有幫到大家呢？

4、錫伯族節(jié)日大全：錫伯族的民族化節(jié)日

錫伯族是我國(guó)一個(gè)少數(shù)民族，錫伯族和其他民族一樣，有著很多節(jié)日，節(jié)日中既有中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，如春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等，也有本民族的傳統(tǒng)節(jié)日，如：西遷節(jié)和抹黑節(jié)。了解錫伯族文化，就先來(lái)了解下他們的特有的節(jié)日吧。

錫伯族人民的傳統(tǒng)節(jié)日是“杜因拜專扎坤節(jié)”，也叫“四一八”節(jié)。其來(lái)歷是錫伯族歷史上的西遷。1764年4月18日，沈陽(yáng)等地的錫伯族官兵及親屬共3275人受朝廷調(diào)遣，去新疆屯墾戍邊。歷經(jīng)了一年半的長(zhǎng)途跋涉，才來(lái)到伊犁河畔建立新家園。

為紀(jì)念這一重大歷史事件，錫伯族同胞從四面八方匯集在一起，趕廟會(huì)，唱山歌，舉行各種文體活動(dòng)。四一八是錫伯族人民不可忘記的民族節(jié)日。每逢農(nóng)歷四月十八日這一天，人們都將隆重開展各種紀(jì)念活動(dòng)，并把這一天定為自己的傳統(tǒng)節(jié)日。這一天，錫伯族的男女老少都要穿上盛裝，歡聚在一起，彈響“東布爾”，吹起“墨克調(diào)”，盡情地跳起舞姿剛健、節(jié)拍明快的“貝勒恩”。姑娘們的“抖肩”，小伙子們的“鴨步”惟妙惟肖，以表達(dá)對(duì)故鄉(xiāng)的思念和對(duì)未來(lái)美好生活的憧憬。

抹黑節(jié)是錫伯族人民另一個(gè)饒有風(fēng)趣、獨(dú)具特色的傳統(tǒng)節(jié)日。傳說(shuō)，每年農(nóng)歷正月十六日這天“五谷之神”要下凡巡視，人們互相往臉上抹黑，是為了祈求五谷不之不要把黑穗病傳到人間，使小麥豐收，百姓平安。所以這一天，人們起得特別早，把晚間準(zhǔn)備好的抹黑布（抹鍋底的黑灰）或氈片帶上，走向大街伺機(jī)抹黑的對(duì)象。閑不住的年輕人成群結(jié)伙挨家串戶去抹黑取鬧。遇到老年人也不放過(guò)，不過(guò)要跪地施禮請(qǐng)安，再向老人額頭抹一小黑點(diǎn)，以示尊敬。尤其是姑娘，很少有人能逃脫臉上不被抹黑的，此時(shí)姑娘們也毫不畏懼，用同樣的手段往小伙子臉上抹黑。

5、節(jié)日知識(shí) 壯族花婆節(jié)的來(lái)歷

花婆節(jié)是壯族民間的傳統(tǒng)節(jié)日，花婆是紀(jì)念生育和守護(hù)兒童之神，壯族人們信奉花婆，能給他們帶來(lái)幸運(yùn)，在這個(gè)節(jié)日里舉行慶?；顒?dòng)。那么，本期少數(shù)民族的節(jié)日帶大家一起來(lái)看看壯族花婆節(jié)的來(lái)歷。

壯族花婆節(jié)的來(lái)歷：

花婆節(jié)又稱花王節(jié)、花王圣母節(jié)。流行于廣西壯族各地。據(jù)傳說(shuō)，花王是壯族群眾的生育女神和兒童守護(hù)神。而壯族始祖母六甲在農(nóng)歷二月初二誕生，專門主管賜花送子之事。

花婆賜給生育婦女白花，就生男孩；賜給紅花，就生女孩。所以，壯族地區(qū)有在村邊或山下修筑花王廟、塑立花王祖父神位之俗。

在壯族農(nóng)村，結(jié)婚或生孩子后，都要在臥室床頭設(shè)立一個(gè)花婆神位，用從野外采摘來(lái)的花和花枝扎成“花盤”，祈求花王保佑小孩健康。新生兒出生還未滿月，也要天天供奉“花神”。

而在南寧市邕寧區(qū)蒲廟鎮(zhèn)，則有另一番演繹。相傳在蒲廟鎮(zhèn)五圣宮對(duì)面的大眾碼頭，有一位樂(lè)善好施的阿婆常常給過(guò)往的客商賣粥，如碰上窮人則免費(fèi)施粥。阿婆過(guò)世后，鄉(xiāng)親們?yōu)榱思o(jì)念她，建有一廟，并在每年農(nóng)歷三月十二舉行紀(jì)念活動(dòng)，逐漸形成當(dāng)?shù)靥赜械幕ㄆ殴?jié)。

節(jié)日這天，當(dāng)?shù)貕炎迦罕妭滢k雞鴨魚肉到花婆廟祈福，并舉辦“花婆”施粥、放花燈、巡游等民俗活動(dòng)，讓“花婆”積德行善的品質(zhì)得以代代相傳。

載歌載舞的蒲廟人民，傳承著當(dāng)?shù)孛袼孜幕木?。而花婆?jié)活動(dòng)的完美舉行，離不開工作人員的辛苦和廣大人民的支持，更離不開所有人對(duì)美好生活愿景的向往。

花婆節(jié)的舉行，這對(duì)于發(fā)揚(yáng)蒲廟花婆精神、展示蒲廟民俗文化、推動(dòng)本地旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、民族團(tuán)結(jié)的融合也有著同樣的意義。

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