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文章目錄：

1、中國(guó)古代那些被稱贊為仙的人

2、最早的中國(guó)古代歷法是什么

3、中國(guó)古代著名隱士有哪些

4、中國(guó)古代的著名戰(zhàn)役有哪些

5、中國(guó)古代最早的姓氏是哪一個(gè)

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1、中國(guó)古代那些被稱贊為仙的人

仙是虛無(wú)縹緲的存在，雖然世界上并沒(méi)有仙，但有些人卻可以在自己專注的領(lǐng)域達(dá)到極致，以至于被世人稱為仙。那么本期民族文化就帶大家了解一下，中國(guó)古代那些被冠以仙這個(gè)稱謂的人吧。

酒仙：劉伶

劉伶和嵇康等人并稱為“竹林七賢”，但是他一生愛(ài)酒如命，他曾對(duì)妻子說(shuō)我這一生就是因?yàn)榫瞥雒?，怎么能一日不飲酒呢？《世說(shuō)新語(yǔ)》中也有關(guān)于他的故事。相傳他外出時(shí)需要拿著鋤頭，在哪醉死了就埋在哪里。此等愛(ài)酒當(dāng)是無(wú)人可敵，所以“酒仙”之名當(dāng)之無(wú)愧。

詩(shī)仙：李白

關(guān)于李白無(wú)需過(guò)多介紹，相信無(wú)人不知無(wú)人不曉，我們從小就開(kāi)始背誦他的詩(shī)句。連賀知章見(jiàn)了他都驚道：豈非天上謫仙乎？李白流傳后世的詩(shī)詞數(shù)不勝數(shù)，可謂瀟灑異常，無(wú)與倫比。

醫(yī)仙：華佗

華佗相信各位也都不陌生，五禽戲，麻沸散，刮骨療毒救關(guān)羽。醫(yī)術(shù)之高，當(dāng)世無(wú)可匹敵，還開(kāi)創(chuàng)了后世的外科手術(shù)，所以醫(yī)仙之名實(shí)至名歸。

兵仙：韓信

韓信是漢朝三大功臣，漢初三杰，兵家四圣之一，同時(shí)也和彭越。英布并稱為三大名將。韓信早年追隨項(xiàng)羽不得重用，直到后來(lái)蕭何月下追韓信之后，韓信投靠劉邦被拜為大將軍，才開(kāi)始了他的崛起之路，各種關(guān)于他的典故也是不勝枚舉。什么明修棧道暗度陳倉(cāng)，四面楚歌，韓信點(diǎn)兵多多益善，半渡而擊等等。韓信幫助劉邦打敗項(xiàng)羽建立漢朝，即使最后結(jié)局不太好，但是他被稱為“兵仙”卻是無(wú)可厚非的。

茶仙：盧仝。

盧仝是我國(guó)唐朝的一位詩(shī)人。相傳他愛(ài)茶成癖，雖然茶圣是陸羽，但是盧仝他對(duì)茶的理解也是很為獨(dú)到的。代表作是《茶譜》，而且他的七碗茶歌也是被后人稱道的。

2、最早的中國(guó)古代歷法是什么

所謂歷法，即是根據(jù)天象變化的自然規(guī)律，計(jì)量較長(zhǎng)的時(shí)間間隔，判斷氣候變化，預(yù)示季節(jié)來(lái)臨的一種法則。我國(guó)是世界上最早發(fā)明歷法的國(guó)家之一，今天的中國(guó)歷法就為你介紹，最早的中國(guó)古代歷法是什么。

問(wèn)：最早的中國(guó)古代歷法是什么？

答：最早的中國(guó)古代歷法是夏歷。

夏歷是古代漢族歷法之一，也是目前所知我國(guó)古代最早的歷法，與黃帝歷、顓頊歷、殷歷、周歷、魯歷合稱古六歷。夏歷傳說(shuō)是在夏朝時(shí)候創(chuàng)立的歷法，原先的歷法規(guī)則在數(shù)千年的歲月變遷中已經(jīng)軼失。

按照一些古籍上的記載，夏歷采用冬至之月為子月作歷算一歲開(kāi)始，歷法年則采用以建寅月開(kāi)始，即寅正（后來(lái)叫做夏正），其大致是采用整數(shù)366天為一歲，用減差法和正閏余，來(lái)調(diào)整時(shí)差。

夏歷的特點(diǎn)，一是以寅月為正月，二是采用“定朔法”，即是以朔日為每月的初一，又將回歸年劃分為二十四節(jié)氣，在缺中氣之月置閏，既反映了太陽(yáng)熱力作用對(duì)地球的影響，又反映了以月亮為主，加上太陽(yáng)對(duì)地球的引潮力共振的周期變化，融陰月陽(yáng)年為一體，為我國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶。但夏歷也因?yàn)殚c月游移不定，各年同名節(jié)氣在格里歷（簡(jiǎn)稱格歷）3—4天里波動(dòng)，不便推算、記憶和使用。

以寅月為正月，也是夏歷與殷歷、周歷，秦歷主要的不同，古人將一年十二個(gè)月，分為子月、丑月、寅月、卯月、辰月、巳月、午月、未月、申月、酉月、戌月（注意：不是戍）、亥月。中氣冬至所在的月（仲冬之月）為子月，大寒所在的月（季冬之月）為丑月，雨水所在的月（孟春之月）為寅月余類推。

夏歷以寅月為正月（與今漢歷（農(nóng)歷）正月相同），殷歷以丑月（相當(dāng)于今漢歷（農(nóng)歷）12月）為正月，周歷以子月（相當(dāng)于今漢歷（農(nóng)歷）11月）為正月，秦歷以亥月為正月（相當(dāng)于今漢歷（農(nóng)歷）10月），也就是說(shuō)，夏歷的三月即殷歷的四月、周歷的五月，而夏歷的正月，又被稱為“夏正”。

我國(guó)古代從漢武帝開(kāi)始，民間都采用“夏正”。而現(xiàn)在有些人誤以為現(xiàn)在歷法是夏歷，其實(shí)現(xiàn)在被稱為夏歷的中國(guó)傳統(tǒng)歷法，其基本規(guī)則沿用的是漢代制定的漢歷（太初歷），所以應(yīng)該叫漢歷，只是其中沿用了漢朝開(kāi)始使用的“夏正”而已。

3、中國(guó)古代著名隱士有哪些

在我國(guó)古代經(jīng)常遭逢天災(zāi)人禍，進(jìn)入動(dòng)亂的年代，這種時(shí)候往往有賢人出世救濟(jì)天下，而天下太平時(shí)這些人都選擇歸隱，所以被稱為隱士。那么民族文化帶大家了解一下，中國(guó)古代著名隱士有哪些吧。

許由

許由（生卒年不詳），是堯舜時(shí)代的賢人道家前身。帝堯在位的時(shí)候，他率領(lǐng)許姓部落活在今天的行唐縣許由村一帶活動(dòng)，見(jiàn)到了賢人許由，便想傳位于許由。許由認(rèn)為這是對(duì)他的一種羞辱，便到潁水河洗他的耳朵。

至今河北省行唐縣有一村名叫許由村，據(jù)《行唐縣志》記載：“為傳說(shuō)‘唐堯訪賢’中的賢人許由的故里，因名”。而隔河相望的村莊叫潁南，許由村在潁水河北面，潁南在潁水河南面，潁南因此而得名。

巢父

傳說(shuō)中的高士，道家前身。因筑巢而居，人稱巢父。堯以天下讓之，不受，隱居聊城（今屬山東?。苑拍亮舜艘簧?。聊城古有巢陵，為巢父葬處，在今聊城市東昌府區(qū)許營(yíng)村西北二里許。聊城縣治曾移此。其墓旁傳為當(dāng)年巢父遺牧處，為聊城古八景之一，曰“巢父遺牧”。

莊子

姓莊，名周，字子休（亦說(shuō)子沐），宋國(guó)蒙人，先祖是宋國(guó)君主宋戴公。他是東周戰(zhàn)國(guó)中期著名的思想家、哲學(xué)家和文學(xué)家。創(chuàng)立了華夏重要的哲學(xué)學(xué)派莊學(xué)，是繼老子之后，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期道家學(xué)派的代表人物，是道家學(xué)派的主要代表人物之一。

列子

列子（公元前450年-公元前375年即戰(zhàn)國(guó)年間，享年不明），戰(zhàn)國(guó)前期道家代表人物。名列寇，又名列御寇（“列子”是后人對(duì)他的尊稱），華夏族，周朝鄭國(guó)圃田（今河南省鄭州市）人，古帝王列山氏之后。先秦天下十豪之一，著名的道學(xué)者 思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家、教育家。

4、中國(guó)古代的著名戰(zhàn)役有哪些

在我國(guó)五千年左右的歷史長(zhǎng)河中，朝代更迭是常有的事情，而戰(zhàn)爭(zhēng)也總是在不斷地爆發(fā)，其中不乏十分著名的戰(zhàn)役，那么本期民族文化就帶大家了解一下，中國(guó)古代的著名戰(zhàn)役有哪些。

長(zhǎng)平之戰(zhàn)

長(zhǎng)平之戰(zhàn)，這是一場(chǎng)規(guī)模巨大的戰(zhàn)爭(zhēng)，雙方動(dòng)用了超過(guò)百萬(wàn)的的軍隊(duì)，這對(duì)古代中國(guó)來(lái)說(shuō)投入的兵力那是相當(dāng)大的。戰(zhàn)爭(zhēng)的起因是韓國(guó)要割上黨地區(qū)給秦國(guó)，而上黨地區(qū)想歸降趙國(guó)，趙國(guó)于是接納了上黨地區(qū)，因此為長(zhǎng)平之戰(zhàn)點(diǎn)燃了導(dǎo)火索。戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始秦趙處于相持階段，后期趙國(guó)用趙括換下了老將廉頗，秦國(guó)動(dòng)用了名將白起，年輕的趙括哪是白起的對(duì)手，最后趙國(guó)戰(zhàn)敗，趙國(guó)四十萬(wàn)兵士被坑殺，趙國(guó)從此一蹶不振。

彭城之戰(zhàn)

彭城之戰(zhàn)，彭城之戰(zhàn)時(shí)爆發(fā)在楚漢相爭(zhēng)時(shí)期，劉邦乘項(xiàng)羽在進(jìn)攻齊地，聯(lián)合眾王進(jìn)攻項(xiàng)羽的大本營(yíng)彭城，劉邦一方有六十多萬(wàn)軍隊(duì)；項(xiàng)羽聽(tīng)說(shuō)后，只帶了三萬(wàn)騎兵快馬加鞭來(lái)打劉邦，劉邦做夢(mèng)都沒(méi)想到項(xiàng)羽會(huì)來(lái)的那么快，當(dāng)項(xiàng)羽開(kāi)始進(jìn)攻的時(shí)候，劉邦等人還在縱情享樂(lè)，當(dāng)聽(tīng)到項(xiàng)羽開(kāi)始進(jìn)攻的時(shí)候，由于沒(méi)有統(tǒng)一的指揮，劉邦等人的軍隊(duì)被項(xiàng)羽殺的潰不成軍，最終項(xiàng)羽大勝。

淝水之戰(zhàn)

淝水之戰(zhàn)，前秦王苻堅(jiān)率領(lǐng)八十多萬(wàn)的軍隊(duì)進(jìn)攻東晉，東晉以謝安、謝玄領(lǐng)兵八萬(wàn)御敵，苻堅(jiān)的軍隊(duì)與謝安的軍隊(duì)對(duì)峙于淝水，有人向苻堅(jiān)建議后退等謝安的軍隊(duì)過(guò)河了再?zèng)Q戰(zhàn)，于是苻堅(jiān)想等禁軍在慢慢渡河的時(shí)候發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，在秦軍后退，晉軍渡水突擊，這時(shí)有人在喊秦軍敗了，秦軍陣腳大亂，隨后晉軍主力大舉進(jìn)攻，東晉大勝，這也是中國(guó)歷史上著名的以少勝多的戰(zhàn)爭(zhēng)。

5、中國(guó)古代最早的姓氏是哪一個(gè)

中華民族歷史上的姓氏歷來(lái)有百家姓之說(shuō)，常云：“趙錢孫李、周吳鄭王、馮陳褚衛(wèi)、蔣沈韓楊”，中國(guó)人見(jiàn)于文獻(xiàn)的姓氏有5662個(gè)，其中單姓3484個(gè)，復(fù)姓2032個(gè)，三字姓146個(gè)。至于中國(guó)古代最早的姓氏是哪一個(gè)，且聽(tīng)下文解析民族文化。

最早的姓氏：姬、姜、媯、姒。

中國(guó)最早的姓無(wú)從考究。況且上古時(shí)期姓氏觀念不是很明確，有可能部落稱號(hào)都可能作最早的姓氏。

中國(guó)人在三皇五帝以前（距今約五千年前），就有了姓。每個(gè)人都有自己的姓氏。秦朝以前，姓和氏是含意不同、各有所指的兩個(gè)單字。姓字的古形字是“人”和“生”組成的，意為人所生，因生而為姓。

秦國(guó)刻石《詛楚文》中，始見(jiàn)姓字為“女”字和“生”字的組合字，這一字形最終被漢代人許慎定形，成為會(huì)意字。氏字的出現(xiàn)，早在甲骨文中就有。清代文字學(xué)家朱駿聲在其名著《說(shuō)文通訓(xùn)定聲》中，釋“氏”字本意為木本，是植物之根，為象形字，后來(lái)被轉(zhuǎn)注為姓氏的氏，取木之根本之意。

夏商周三代，姓的社會(huì)職能是代表有共同血緣關(guān)系的種族的稱號(hào)，而氏則是從姓中派生出來(lái)的分支?！锻ㄨb外紀(jì)》說(shuō)，“姓者，統(tǒng)其祖考之所出；氏者，別其子孫之所自分?！毙掌鹪摧^早，形成后也較為穩(wěn)定；氏起源較晚并不斷發(fā)生變化。

《國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)》載：“姓者，生也，以此為祖，令之相生，雖不及百世，而此姓不改。族者，屬也，享其子孫共相連屬，其旁支別屬，則各自為氏。”總之，姓為氏之本，氏由姓所出。商周以前，姓用以區(qū)別婚姻，故有同姓、異姓、庶姓之說(shuō)。氏用以區(qū)別貴賤，貴者有氏，而貧賤者有名無(wú)氏。氏同而姓不同，婚姻可通；同姓不可通婚。

姓產(chǎn)生于原始氏族社會(huì)。若干氏族組成一個(gè)原始部落，部落內(nèi)各氏族又獨(dú)立存在，同時(shí)，各氏族之間又有著密切的婚姻聯(lián)系，姓就作為識(shí)別和區(qū)分氏族的特定標(biāo)記符號(hào)應(yīng)運(yùn)而生。中國(guó)最早的姓都帶有女字，如姬、姜、媯、姒等，可以推斷早在母系氏族時(shí)期，姓已經(jīng)形成，是由母權(quán)制社會(huì)中婦女的地位所決定的，其作用就是便于通婚與鑒別子孫后代的歸屬。同姓內(nèi)部禁止婚配，異姓氏族之間可以通婚，子女歸母親一方，以母姓為姓。

氏最早在原始社會(huì)晚期形成。黃帝時(shí)已有“胙土命氏”。隨著氏族制度的解體和階級(jí)社會(huì)、國(guó)家制度的形成，出現(xiàn)了賞賜封贈(zèng)土地以命氏的習(xí)慣。繼而，氏之源起，形成濫觴，出現(xiàn)以各種形式得氏的現(xiàn)象。至此，姓和氏本意的屬性分野，實(shí)質(zhì)上已不太明顯。

姓氏的形成原由，主要有以下幾類：

一、以居住地名、方位、封國(guó)命氏。如趙、西門(mén)、鄭、蘇等。

二、以古姓命氏、如任、風(fēng)、子等。

三、以先人名或字命氏。加皇甫、高、刁、公、施等。

四、以兄弟行次順序?yàn)槭?。如伯、仲、叔、季等?/p>

五、以職官名稱命氏。如史、倉(cāng)、庫(kù)、司徒、司寇、太史等。

六、以職業(yè)技藝命氏。如巫、屠、優(yōu)、卜等。

七、以祖上謚號(hào)為氏。如戴、召等。

八、古代少數(shù)民族與漢族大融合，借用漢字單字為氏。如拓跋氏改為元氏、叱盧氏改為祝、關(guān)爾佳氏改為關(guān)、鈕祜祿氏改為鈕等。

九、因賜姓、避諱改姓氏。如李唐王朝賜給立有大功的大臣們以李姓、朱明王朝賜以朱姓；漢文帝名劉恒，凡恒性因避諱改為常氏。晉朝帝王祖上有司馬師，天下師姓皆缺筆改為為帥氏。

十、因逃避仇殺改姓。如端木子貢后代避仇改沐姓，牛姓避仇改牢姓等。姓氏起源的形式很多，同姓異源或異姓同源，等等，情況十分復(fù)雜。并且隨著歲月在不斷發(fā)展，不斷出現(xiàn)新的姓氏。例如給孩子取名時(shí)，取男女雙方兩個(gè)單音姓合成復(fù)姓，又為姓氏“家族”增添了新的成員西漢時(shí)期，姓和氏的區(qū)別分野已經(jīng)微乎其微。

司馬遷作《史記》時(shí)，干脆把姓氏混為一談，成為不可分割的同一屬姓了。所以，清初學(xué)者顧炎武在《田知錄》中說(shuō)：“姓氏之稱，自太史公始混而為一，《本紀(jì)》于秦始皇則曰，姓趙氏，于漢高祖則曰，姓劉氏，是也。”

公元六二七年，唐太宗有個(gè)吏部尚書(shū)高士廉，把民間的“姓”記錄下來(lái)，寫(xiě)成一本書(shū)《氏族志》，頒布天下，作為當(dāng)時(shí)推舉賢能作官，或撮合婚姻的依據(jù)?！栋偌倚铡肥枪帕隳瓯彼蔚臅r(shí)候?qū)懙?，里面一共收集了單姓四百零八個(gè)，復(fù)姓三十個(gè)，一共四百三十八個(gè)。發(fā)展到后來(lái)，總數(shù)據(jù)說(shuō)有已達(dá)五千個(gè)，但是實(shí)際常見(jiàn)的，只有一千個(gè)左右。

根據(jù)最新的統(tǒng)計(jì)，單是姓張的，就有一億人，這恐怕是世界上最大的姓了吧。一九七七年史學(xué)家李棟明，在《東方雜志》上發(fā)表過(guò)一篇有關(guān)“姓”的論文，文中指出：華人最大的十個(gè)姓是：張、王、李、趙、陳、楊、吳、劉、黃、周。這十個(gè)姓占華人人口百分之四十，約四億人。

第二大的十個(gè)姓是：徐、朱、林、孫、馬、高、胡、鄭、郭、蕭。占華人人口百分之十以上。第三大的十個(gè)姓是：謝、何、許、宋、沈、羅、韓、鄧、梁、葉。占華人人口百分之十。接下來(lái)的15個(gè)大姓是：方、崔、程、潘、曹、馮、汪、蔡、袁、盧、唐、錢、杜、彭、陸。加起來(lái)也占總?cè)丝诘陌俜种?/p>

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