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文章目錄：

1、藝術(shù)文化的“天籟之音”－侗族琵琶歌

2、民族文化精品：侗族琵琶歌

3、天籟之音的布朗族音樂文化

4、侗族文化：侗戲的藝術(shù)特點(diǎn)

5、“天籟之音”侗族簫笛文化

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1、藝術(shù)文化的“天籟之音”－侗族琵琶歌

我們都知道，侗族是一個(gè)能歌善舞的民族，歌曲是侗族人民最重要的精神糧食。侗族人民把琵琶伴奏的歌曲稱為“琵琶歌”，琵琶歌也是侗族文化當(dāng)中的一朵“奇葩”。那么，大家對(duì)于侗族的琵琶歌是否了解呢？

接下來，就讓我們一起從民族文化的角度一起來學(xué)習(xí)了解一下侗族琵琶歌吧！

琵琶歌的種類很多，演唱形式和內(nèi)容各地均有差異。有的用假嗓唱，有的用真嗓唱。大部分地區(qū)為男子自彈自唱，或男彈女唱。有的地方（榕江晚寨一帶）卻男女都可以自彈自唱。彈唱琵琶歌有兩種場(chǎng)合：一種是青年們?cè)谡勄檎f愛時(shí)彈唱，內(nèi)容都是比較短小的抒情歌，往往是即興創(chuàng)作，一般用小琵琶伴唱，歌聲、琴聲親切委婉，鏗鏘悅耳。一種是歌師們?cè)诠臉腔蛳矐c人家當(dāng)眾彈唱，內(nèi)容主要為敘事歌，也有喻世歌?？嗲楦璧绕渌L(zhǎng)歌，一般用大、中型琵琶伴唱，歌聲、琴聲低沉柔和，渾厚感人。

侗族琵琶歌可分為抒情琵琶歌和敘事琵琶歌兩大類。其歌唱內(nèi)容幾乎涵蓋了侗族歷史、神話、傳說、故事、古規(guī)古理、生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)、婚戀情愛、風(fēng)尚習(xí)俗、社會(huì)交往等各個(gè)方面，世代傳承，歌脈悠遠(yuǎn)。琵琶歌唱詞體現(xiàn)了侗族詩歌的最高水平，是研究侗族社會(huì)人類學(xué)、民族學(xué)、民俗學(xué)的重要資料。全國文藝集成志書多把抒情琵琶歌列入民間歌曲范疇，敘事琵琶歌列入曲藝范疇（稱琵琶彈唱），亦有兩者兼?zhèn)涞摹?/p>

由于各地琵琶歌使用的琵琶型號(hào)和定弦的不同，土語不同，演唱場(chǎng)所不同，運(yùn)用嗓音不同，因而形成許多種不同的風(fēng)格，如三寶琵琶歌、晚寨琵琶歌、平架琵琶歌、榕江琵琶歌等。

侗族琵琶歌是民族文化精品，不僅深受當(dāng)?shù)厝罕娤矏?，還多次登上“大雅之堂”。1959年，晚寨8名琵琶歌手曾被邀請(qǐng)到北京中南海演出，受到毛澤東、周恩來等黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人的接見。同年，三寶琵琶歌參加貴州省文藝匯演，被錄制成唱片，在全國發(fā)行。2004年春天，在中央電視臺(tái)舉辦的西部民歌大賽上，三寶侗族琵琶歌一舉奪得銀獎(jiǎng)。為了更好地傳承侗族琵琶歌這一民族文化，近20年來，榕江縣還把侗族琵琶歌引進(jìn)了課堂。侗族琵琶歌現(xiàn)已列入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，受到世人關(guān)注。近些年來，侗族琵琶歌名聲遠(yuǎn)播，她們唱到北京亞運(yùn)村，唱到法國巴黎……這朵民族民間文藝鮮花，越來越絢麗奪目。

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2、民族文化精品：侗族琵琶歌

琵琶有著很古老的歷史，是人們用來娛樂抒情的一種樂器。民族文化中的精品就是侗族文化中的侗族琵琶歌。侗族琵琶歌不同于其他琵琶歌，它唱出的是一個(gè)民族的文化史，它是侗族人民世代相承的精神食糧，要想了解侗族文化，就先聽聽琵琶歌吧，你會(huì)有一種別樣的感覺。

琵琶歌的種類很多，演唱形式和內(nèi)容各地均有差異。有的用假嗓唱，有的用真嗓唱。大部分地區(qū)為男子自彈自唱，或男彈女唱。有的地方（榕江晚寨一帶）卻男女都可以自彈自唱。彈唱琵琶歌有兩種場(chǎng)合：一種是青年們?cè)谡勄檎f愛時(shí)彈唱，內(nèi)容都是比較短小的抒情歌，往往是即興創(chuàng)作，一般用小琵琶伴唱，歌聲、琴聲親切委婉，鏗鏘悅耳。一種是歌師們?cè)诠臉腔蛳矐c人家當(dāng)眾彈唱，內(nèi)容主要為敘事歌，也有喻世歌?？嗲楦璧绕渌L(zhǎng)歌，一般用大、中型琵琶伴唱，歌聲、琴聲低沉柔和，渾厚感人。

侗族琵琶歌可分為抒情琵琶歌和敘事琵琶歌兩大類。其歌唱內(nèi)容幾乎涵蓋了侗族歷史、神話、傳說、故事、古規(guī)古理、生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)、婚戀情愛、風(fēng)尚習(xí)俗、社會(huì)交往等各個(gè)方面，世代傳承，歌脈悠遠(yuǎn)。琵琶歌唱詞體現(xiàn)了侗族詩歌的最高水平，是研究侗族社會(huì)人類學(xué)、民族學(xué)、民俗學(xué)的重要資料。全國文藝集成志書多把抒情琵琶歌列入民間歌曲范疇，敘事琵琶歌列入曲藝范疇（稱琵琶彈唱），亦有兩者兼?zhèn)涞摹?/p>

由于各地琵琶歌使用的琵琶型號(hào)和定弦的不同，土語不同，演唱場(chǎng)所不同，運(yùn)用嗓音不同，因而形成許多種不同的風(fēng)格，如三寶琵琶歌、晚寨琵琶歌、平架琵琶歌、榕江琵琶歌等。侗族琵琶歌是民族文化精品，不僅深受當(dāng)?shù)厝罕娤矏?，還多次登上＂大雅之堂＂。1959年，晚寨8名琵琶歌手曾被邀請(qǐng)到北京中南海演出，受到毛澤東、周恩來等黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人的接見。同年，三寶琵琶歌參加貴州省文藝匯演，被錄制成唱片，在全國發(fā)行。

2004年春天，在中央電視臺(tái)舉辦的西部民歌大賽上，三寶侗族琵琶歌一舉奪得銀獎(jiǎng)。為了更好地傳承侗族琵琶歌這一民族文化，近20年來，榕江縣還把侗族琵琶歌引進(jìn)了課堂。侗族琵琶歌現(xiàn)已列入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，受到世人關(guān)注。近些年來，侗族琵琶歌名聲遠(yuǎn)播，她們唱到北京亞運(yùn)村，唱到法國巴黎……這朵民族民間文藝鮮花，越來越絢麗奪目。

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3、天籟之音的布朗族音樂文化

音樂是最能夠體現(xiàn)一個(gè)民族的民族特色和文化的，少數(shù)通過他們的智慧將他們生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴和民族特色相結(jié)合創(chuàng)造出一首首婉轉(zhuǎn)動(dòng)人的民族歌曲。布朗族的音樂文化內(nèi)容豐富，曲調(diào)優(yōu)美，非常的受到布朗族人民的喜愛，下面的布朗族文化帶您了解布朗族的音樂文化。

布朗族民歌，內(nèi)容豐富，曲調(diào)繁多。每逢結(jié)婚、遷新居、過年節(jié)或勞動(dòng)之余，年輕人都愛對(duì)歌。布朗族民歌十分豐富，按其音調(diào)大體可分為“索”、“勝”、“宰”、“拽”、“脫麻”等幾種。，些曲調(diào)也因地區(qū)差異而各具特色。除勞動(dòng)歌、風(fēng)俗歌、遷徙歌、恨歌、頌歌、情歌、兒歌等短歌外，還有長(zhǎng)篇抒情詩和長(zhǎng)篇敘事詩，如《苦情調(diào)》、《新年調(diào)》、《艾□》、《砍柴的依拉》等。

《道高朗》流行于西雙版納景洪縣，是一部唱述布朗小伙子與傣族小姐戀愛悲劇的長(zhǎng)篇敘事詩，哀婉動(dòng)人。布朗族故事包括山川風(fēng)物傳說、遷徙與建寨傳說、愛情故事、動(dòng)植物故事等，在近代還產(chǎn)生過反剝削壓迫和反侵略的故事。關(guān)于布朗族首領(lǐng)“四眼四耳王”的種種傳說（《廣景》等）；一日三變的美女朗三飄的故事；機(jī)智人物艾掌來的一系列笑話、諷刺故事，也極富于民族特色。

云南省景洪市根據(jù)《國務(wù)院關(guān)于加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)的通知》、《國務(wù)院辦公廳關(guān)于加強(qiáng)我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見》、《云南省民族民間傳統(tǒng)保護(hù)條例》和《西雙版納傣族自治州自治條例》的要求，加大對(duì)傣族章哈、布朗族彈唱、基諾族大鼓舞等國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)力度，保護(hù)西雙版納獨(dú)具代表性的貝葉文化、節(jié)慶文化、水文化、農(nóng)耕文化、服飾文化、歌舞文化，使西雙版納多姿多彩的民族文化風(fēng)情得到更好傳承和保護(hù)。

4、侗族文化：侗戲的藝術(shù)特點(diǎn)

侗族文化是中國民族文化中一顆璀璨的明珠，它多姿多彩的特色文化，向人們展現(xiàn)了一個(gè)民族勃勃生機(jī)的活力，更向世界展現(xiàn)了中華民族文化生生不息，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。中國戲劇有著很漫長(zhǎng)的歷史，在古代就非常興盛，今天我們一起走進(jìn)侗族體會(huì)侗族戲劇的藝術(shù)特色。

角色分類

侗戲角色雖有生、巳之分，但并未形成定型的行當(dāng)，一般是根據(jù)劇中人物的需要來分配演員。只有小丑有些獨(dú)特的表演，動(dòng)作滑稽可笑，以說白為主，蹦蹦跳跳，稱為“跳丑腳”、演員念白很少，以唱為主。唱腔一般是上下句結(jié)構(gòu)，中間都有過門。侗戲的丑角有比較特殊的表演程式，侗戲中的丑角多扮演各種詼諧或狡猾的人物，在劇中的主要任務(wù)是插科打諢、活躍氣氛，沒有本行的當(dāng)家戲，表演上比較自由和夸張。

兩大唱腔

侗戲音樂根據(jù)唱腔的結(jié)構(gòu)和形式可分為“戲腔”、“歌腔”兩大類。戲腔以平調(diào)為主，包括其變化而成的各種腔調(diào)，還包括引進(jìn)侗戲中的漢族戲曲唱腔和民間曲調(diào)。歌腔則是由侗族民歌演變而成的唱腔。侗族民歌非常豐富多彩，有琵琶歌、山歌、牛腿琴歌、笛子歌等。這些民歌都不同程度地融入侗戲的唱腔音樂之中。在實(shí)際運(yùn)用中，根據(jù)劇情的發(fā)展需要，也有將“戲腔”、“歌腔”綜合運(yùn)用的。

伴奏形式

侗戲的樂隊(duì)包括管弦樂和打擊樂兩個(gè)部分。管弦樂器包括二胡、牛腿琴、侗琵琶、月琴、低胡和揚(yáng)琴、竹笛、蘆笙。打擊樂器則有小鼓、小鑼、小鈸等，但一般不用于唱腔，只用于開臺(tái)和人物的上、下場(chǎng)。傳統(tǒng)侗戲的伴奏樂器一般為二胡、鈴、鑼、鼓和小釵；新侗戲中增加了牛腿琴、琵琶、低胡、揚(yáng)琴等等。

曲調(diào)和唱詞

侗戲的唱詞十分講究音韻，其尾韻統(tǒng)一，腰韻嚴(yán)謹(jǐn)，主要曲調(diào)有“平板”、“哀調(diào)”。另外，侗戲的唱詞在韻律方面有其獨(dú)特的要求。每段唱詞不僅要求尾韻統(tǒng)一，而且嚴(yán)格規(guī)定要壓腰韻、連環(huán)韻。侗族人平時(shí)說話很講音韻，侗話中的音又比漢話多；音多壓韻比較容易，韻多則音樂性強(qiáng)，加上有趣的比喻，劇本顯得流暢、生動(dòng)活潑，這便形成了侗戲唱詞音韻結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)。

表現(xiàn)手法

侗戲舞臺(tái)一般長(zhǎng)、寬約為丈余，不用布景，僅掛一塊底幕和兩塊花色門簾。臺(tái)上除了幾張桌、臺(tái)之外沒有其他道具。臉譜以黑白二色為基礎(chǔ)。服裝以侗族艷裝為主，也有專門的戲裝。在劇本結(jié)構(gòu)與表現(xiàn)手法方面，侗戲有著鮮明的特點(diǎn)。劇本一般是以劇中主要人物的名字來命名。侗戲劇中人物很多，劇本篇幅長(zhǎng)，每出整本戲幾天才能演完。侗戲的劇本一般以二人對(duì)唱為主，道白很少。這是因?yàn)椋睉騽”径嘤啥弊迮酶韪木?，而琵琶歌本身就具有故事長(zhǎng)、人物多、情節(jié)不連貫的特點(diǎn)。因此，侗戲中有明顯的說唱藝術(shù)的痕跡。

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5、“天籟之音”侗族簫笛文化

隨著社會(huì)的發(fā)展，出現(xiàn)在人們眼前最多的是鋼琴、吉他等這些新時(shí)代的產(chǎn)物，現(xiàn)在又有多少人記得我們國家傳統(tǒng)樂器的魅力呢？雖然這些樂器還有著傳承，但是又有多少人了解它呢？那么，下面隨小編一起來了解侗族文化，來感受一下我國的“天籟之音”吧！

初冬時(shí)節(jié)，貴州玉屏侗族自治縣寧靜而秀美，濃郁的侗族文化，悠久的簫笛歷史，讓這個(gè)貴州武陵山區(qū)的縣城魅力四射。從這里走向國內(nèi)外市場(chǎng)的“玉屏簫笛”曾在1915年美國“巴拿馬”博覽會(huì)上獲得金獎(jiǎng)。自古侗族“愛樂尚器”守護(hù)著“蕭笛文化”，讓民族文化歷久彌新，綿延不絕。

玉屏地處貴州東部銅仁地區(qū)，侗族人口占全縣總?cè)丝诘?0%以上，侗家人世代在此生息繁衍，形成了獨(dú)有的“北侗文化”。在多彩的民族文化中，簫笛制作和演奏是生活中最平常而又重要的組成部分，侗家人“愛樂尚器”的生活習(xí)慣，使簫笛制作不斷改進(jìn)創(chuàng)新，演奏技藝別具一格。

走進(jìn)玉屏，隨處可見以簫笛為主題元素的各種裝飾。

國家級(jí)非遺文化傳承人、侗族簫笛制作專家劉澤松說，玉屏簫笛的制作和演奏歷經(jīng)了500余年的發(fā)展，是傳統(tǒng)手工簫笛的典型代表。歷史上，玉屏簫笛曾作為貢品向朝廷進(jìn)貢，并在國內(nèi)外獲獎(jiǎng)?！跋傻接衿亮艄耪{(diào)，客從海外訪知音。”是人們對(duì)玉屏簫笛的贊譽(yù)。

簫笛制作取材于縣內(nèi)的一種特有的水竹，經(jīng)取材、制坯、雕刻、成品4個(gè)工藝流程制作而成，其中以笛身雕工細(xì)膩、刀刻精湛叫絕。素笛一只，每經(jīng)師傅傾心打造，精雕細(xì)琢，必有飛龍彩鳳纏繞而上，名詞雅句鐫刻其間，栩栩如生，典雅別致，原本普通的竹管被賦予新的內(nèi)涵，成為一件精美的民族藝術(shù)品。

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