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? 獨(dú)處不等于沒有人在周圍，而是指我們安住于此時(shí)此地，完全覺知當(dāng)下發(fā)生的一切。不被困于過去，不迷失于未來或是他人，安住于當(dāng)下，身心合一，覺知此刻所發(fā)生的一切。靜坐是一種很好的修習(xí)方法，靜坐的目的：安住于此時(shí)此地，全然活在當(dāng)下。

??因?yàn)槿狈Κ?dú)處的能力，人就會(huì)變得越來越貧乏。我們無法供給自己足夠的滋養(yǎng)，也就不會(huì)有什么可以給予別人。學(xué)習(xí)獨(dú)處非常重要，我們應(yīng)該每天安排一點(diǎn)時(shí)間跟自己相處，這樣更容易去修習(xí)滋養(yǎng)和深入觀察自己。

獨(dú)處

? 《勝妙獨(dú)處經(jīng)》中說，獨(dú)處不等于沒有人在周圍，而是指我們安住于此時(shí)此地，完全覺知當(dāng)下發(fā)生的一切。理想的獨(dú)處修習(xí)是：不被困于過去，不迷失于未來或是他人，安住于當(dāng)下，身心合一，覺知此刻所發(fā)生的一切。

　獨(dú)處并不是要獨(dú)自走到高山上、獨(dú)居于森林深處的茅屋中或者是躲避集體生活，真正的獨(dú)處來自于穩(wěn)固的心，不會(huì)被別人、過去的悲傷、對(duì)未來的憂慮或者當(dāng)下的刺激拉走。不迷失自己、不失去正念。

　修習(xí)獨(dú)處，第一步，是在身邊沒有其他人的環(huán)境中練習(xí)。第二步，學(xué)習(xí)在人群中也能獨(dú)處。

　獨(dú)處不代表你要跟別人斷絕關(guān)系，反而是由于你有能力獨(dú)處，才能真正跟世界融合。感覺到與外界的聯(lián)系，是因?yàn)槲沂仟?dú)立的我，就這樣簡單。要真正地跟世界聯(lián)結(jié)，首先你要回歸自己，跟自己聯(lián)結(jié)。我們?cè)谧U、步行、進(jìn)餐、跟別人一起工作的同時(shí)，也時(shí)刻安住在自己心中的島嶼。?

靜坐

　靜坐只需要這樣坐幾分鐘，就能夠完全回歸自己。當(dāng)我們和平安樂地坐著，帶著覺知來呼吸與微笑，我們才真正是自己的主人。

　靜坐非常有療效。我們只需要與內(nèi)心的狀態(tài)同在：無論是痛楚、憤怒、喜悅、慈愛或和平，我們都與它們同在，包容它們，而不被它們控制。讓它到來，停留，然后離去，不必排斥、反抗或者假裝自己的念頭不存在。

? 反之，我們以包容與慈愛的目光來觀察自己心里的念頭與景象，盡管內(nèi)心有風(fēng)暴來臨，依然可以保持安寧從容。靜坐的目的：安住于此時(shí)此地，全然活在當(dāng)下。?

　坐在蒲團(tuán)上，確定坐墊厚度適合你。然后，可以雙盤、單盤、散盤，或者以任何覺得最舒服的姿勢坐著。保持背部挺直，手掌輕輕交疊放在腿上。如果你坐在椅子上，要確保你的腳掌平放在地板或墊子上。如果你的腿開始發(fā)麻或者疼痛，可以調(diào)整姿勢，跟隨著你的呼吸保持專注，慢慢改變坐姿。

　讓全身所有的肌肉放松，釋放緊張，也不要對(duì)抗或掙扎。有些人靜坐十五分鐘后就渾身疼痛，因?yàn)樗麄兲桃馀θプ?，或者太想要獲得成功。讓自己放松吧，就像坐在海邊一樣。保持身體完全放松是非常重要的。不要嘗試成為佛陀，只要享受坐著，如實(shí)地接受你自己。就算身體緊張、心里感覺痛楚，也接受這個(gè)自己。

　開始靜坐時(shí)，首先跟隨著你的一呼一吸，每當(dāng)有感受升起，就覺知它的存在，覺察它、認(rèn)知它。在靜坐時(shí)通過觀察身體和內(nèi)心，你會(huì)得到很多。最重要的是，靜坐讓你有機(jī)會(huì)什么都不做，只享受呼吸。

　安坐，什么都不做，對(duì)大部分人來說并不容易。我們好像習(xí)慣于做點(diǎn)什么事情，身與心總是在動(dòng)。人人都有經(jīng)常要忙碌的習(xí)慣性能量，當(dāng)無事可做的時(shí)候，就會(huì)受不了。只坐著什么都不做是一門藝術(shù)，要能成功靜坐，需要一些訓(xùn)練

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