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文章目錄：

1、上古神話中最兇的劍，一劍出萬骨銷

2、上古神話分類有哪些及其劃分依據(jù)

3、上古神話中的花是什么，如今還有嗎

4、上古神話中的九天玄女是誰

5、上古神話中的九州，神話中的樂土

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1、上古神話中最兇的劍，一劍出萬骨銷

在上古神話中，除了英雄人物的神圣光芒之外，也出現(xiàn)了與之相逆而行的兇器，也就是龍淵七兇劍。該說法來自國產(chǎn)單機rpg游戲《古劍奇譚》，那么，這七大兇劍究竟是哪七把？有興趣的話，就和小編一起去了解一下吧。

上古兇劍出自國產(chǎn)單機rpg游戲《古劍奇譚》，七大兇劍分別為大矩，煌滅，長目，不嗔，焚寂，彗蝕，絕云。

上古人類刀耕火種的時代，在龍淵之地，有一個天生強悍的部族。他們以禁斷之術(shù)，鑄造出七柄極具威脅的兇煞之劍……此舉驚動了天神伏羲，意欲將這些逆天而為的人們滅殺，仁愛的女媧卻究竟不忍，她帶領(lǐng)著追隨自己的人們，將七柄兇劍封印于人間，又為避免天神伏羲對人類的追究，而帶著龍淵的人們進入無盡幽暗的地界。

龍淵七兇劍：

安邑城破，殘余部族后在龍淵山休養(yǎng)生息。千年后，成為龍淵部族。龍淵以流傳的“血涂之陣”引生魂而鑄兇劍，意欲向神明復(fù)仇，觸怒伏羲。女媧為免生靈涂炭，將七兇劍封印。帶領(lǐng)自己的后裔部族和龍淵部族，進入幽都永不踏足人間。

1、大矩

土

我國古代有一種說法，認為天是圓的，地是方的?！秴问洗呵铩げ煲狻分姓f：“大圜在上，大矩在下?！?/p>

2、煌滅

陽

沒找到出處各位按字面理解吧。煌,光也。也可以通俗的解釋為光之毀滅——《蒼頡篇》

3、長目

木

出自長目飛耳，比喻看得遠，聽得遠。比喻消息靈通，知道的事情多?！豆茏印ぞ攀亍罚骸耙辉婚L目，二曰飛耳，三曰樹鳴，明知千里之外，隱微之中。”

4、不嗔

金

出自五戒十善第九善：不嗔恚，不嗔恚者，謂不生忿怒之心，嗔恨于人，即是止嗔之善。既不嗔恚，當行慈忍之善也。

《大乘五蘊論》中說：“云何為嗔？謂于有情樂作損害為性?！?/p>

5、焚寂

火

上古龍淵所鑄的七把兇劍之一，位居第二，帶有焚毀一切的邪煞之力。焚寂是所有被封印的上古兇劍中，封印之力最早衰竭的一把劍。

6、彗蝕

陰

清多隆阿《慧珠閣詩》中提到：“少微彗蝕，星隕平陽。忠則酬君，義則殉友。浩氣常留，是為不朽?！?/p>

少微星喻指處士是指古時候有德才而隱居不愿做官的人，屬于道家一流的人物。再聯(lián)系詩句......

7、絕云

水

猜測出自西晉傅玄《豫章行苦相篇》“垂淚適他鄉(xiāng)，忽如雨絕云。”雨絕云：雨落下來，便和云斷絕了關(guān)系。用來比喻女子出嫁和家人離別。

2、上古神話分類有哪些及其劃分依據(jù)

上古神話，在廣義上指的是中國夏朝以前直至遠古時期的神話和傳說，狹義的上古神話則包括夏朝至兩漢時期的神話。這些上古神話涉及了自然環(huán)境和社會生活。那么，上古神話都有哪些分類呢？一起去看看它的劃分依據(jù)吧。

1、創(chuàng)世神話

中國古代的創(chuàng)世神話，以盤古故事較為著名，但嚴格來說，上古神話的定義是：廣義的上古神話指中國夏朝以前直至遠古時期的神話和傳說，狹義的上古神話則包括夏朝至兩漢時期的神話。綜敘，出于學(xué)術(shù)上的求實求是，盤古成型于三國時期吳國，不計入上古神神系。而在盤古之前，已有夭折但又原始的創(chuàng)世神：上帝；天（皇天）；女蝸

2、始祖神話

就像關(guān)心宇宙的起源一樣，人們對人類自身的起源也有極大的興趣。而有關(guān)人類起源的神話，則首推女媧的故事。女媧補天，顯示出她作為宇宙大神的重要地位。女媧經(jīng)過辛勤的勞動和奮力的拼搏，重整宇宙，為人類的生存創(chuàng)造了必要的自然條件。有關(guān)女媧的神話主要應(yīng)是產(chǎn)生于母系氏族社會，女媧補天和女媧造人的不朽功績，既反映了人們對女性延續(xù)種族作用的肯定，同時也是對女性社會地位的認可。

除了人類共同的始祖外，各部族又有自己的始祖神話。這類神話幾乎各部族皆有，而且不少在情節(jié)或結(jié)構(gòu)上有相似之處。它們反映了部族成員對自己祖先的追念，表現(xiàn)出民族自豪感。

3、洪水神話

以洪水為主題或背景的神話，在世界各地普遍存在，中國少數(shù)民族中流行的洪水神話也相當豐富。保留在中國華夏民族古代文獻中的洪水神話，則主要把洪水看作是一種自然災(zāi)害，所揭示的是與洪水抗爭、拯救生民的積極意義，看重人的智慧及斗爭精神。在這些洪水神話中最杰出的英靈當數(shù)鯀、禹二人。

4、戰(zhàn)爭神話

黃帝和炎帝是活躍在中原的兩個大部族的首領(lǐng)，分別興起于相距不遠的姬水和姜水，二帝在向東發(fā)展的過程之中發(fā)生了嚴重的沖突。最后以黃帝的勝利而告終，它導(dǎo)致了炎黃兩大部族的融合，華夏民族由此而正式形成，并發(fā)展成為中華民族的主要成分。這則神話實際是對一次歷史事件的記錄和解釋。

炎黃匯合后，另一次著名的大戰(zhàn)是發(fā)生在黃帝和蚩尤之間。這場戰(zhàn)斗十分激烈，涉及風(fēng)伯、雨師等天神，而風(fēng)、雨、旱、霧等氣象也成了相互進攻的利器。這兩則神話不僅涉及古代的祈雨、止雨巫術(shù)，還涉及一些具有重要文化意義的發(fā)明，內(nèi)涵較為豐富。

黃帝正是在對內(nèi)兼并和對外抗御的兩場戰(zhàn)爭之中，大顯神威，確立了黃帝作為中華民族始祖的形象。

5、發(fā)明神話

神話進入了一個英靈的時代。人們把自身發(fā)展過程中所積累的各類重大發(fā)明，以及對各種自然、社會障礙的克服，都加在一個個神話英靈身上，并把它們看作是本部族的理想的象征。

自然神從而被人類自己的神所代替。它標志著人類自身的主體性突出了，這是社會進步的結(jié)果，歷史上相繼出現(xiàn)了大量有關(guān)文化英靈的神話，這些神話的主人公通常是人的形象，它們都有著神異的經(jīng)歷或本領(lǐng)，它們的業(yè)績在于創(chuàng)造和征服，如燧人氏、有巢氏、神農(nóng)氏、倉頡、后稷等等。

6、斗爭神話

顯示了人類英靈突出的個性、勇氣，顯示了人類對自身不可動搖的信念，如夸父追日。另一則與自然抗爭的悲劇神話，發(fā)生在一個纖弱的女子身上，如精衛(wèi)填海。女娃與夸父的神話，謳歌了人類頑強的生命力。生存環(huán)境的艱苦，激發(fā)了先民不屈的奮斗精神，這種奮斗精神本身就意味著對于命運的抗爭，由此而孕育出一大批反抗自然，反抗天帝的神話英靈。

前者如精衛(wèi)以頑強的生命力，面對著難以征服的自然，作頑強的拼搏。后者如刑天舞干戚。即使斷首以死，也要對著天帝大舞干戚，這種頑強的抗爭精神是何等的壯烈，刑天所象征的知其不可而為之的悲劇性格，成了中華民族生生不息的精神長河中的巨浪。

3、上古神話中的花是什么，如今還有嗎

在上古神話中，除了在神話內(nèi)容中出現(xiàn)的人物劇情，其中的相關(guān)花草也有著極大的作用。今天，要介紹的就是關(guān)于上古神話中的花，出現(xiàn)在神話中的花都有其重要作用，對故事劇情有著很大的推動作用。那么，這都是什么花呢？

龍涎草：能起死回生，但不能將人救活。

西海菩提：佛教圣花

九穗禾：食者老而不死。

大椿：以八千年為春，八千年為秋

車馬芝：食之如馬踏飛云。乘云而行。

不盡木：燃之不盡

反魂樹：聞之能起死回生，長生不死

風(fēng)聲木：五千歲一濕，萬歲一枯

龍芻：馬食之，一日千里。

龍肝瓜：食之千歲不渴

掌中芥：食之可足不沾地，空中孤立。

還有九轉(zhuǎn)還魂草，龍誕果，黑色曼陀羅，黃金樹，三寶妙樹，36品蓮花，12品黑色、紅色、青色、白色蓮花，雪花。常草，斷腸草，，風(fēng)鈴草，白頭翁，菖蒲，風(fēng)信子，三色堇，情人草，松蟲草，豬籠草，其他等花草。

4、上古神話中的九天玄女是誰

在我國的神話傳說中，九天玄女可以說是經(jīng)常出現(xiàn)在名著中的神仙了，九天玄女的原始形象是玄鳥，在上古時期代表的是正義和戰(zhàn)爭，同時黃帝還是九天玄女的徒弟，你對上古神話中的九天玄女是誰有多少了解嗎？本期民間故事為你揭秘。

九天玄女的原始形象是玄鳥?！对娊?jīng)·商頌·玄鳥》說：“天命玄鳥，降而生商，宅殷土芒芒，古帝命武湯，正域彼四方?！边@是殷商后代祭祀祖先的詩歌。意思是說天帝命令玄鳥生下商的始祖契，建立了強大的商王朝。玄鳥就是商的始祖。

據(jù)《史記·殷本

5、上古神話中的九州，神話中的樂土

華夏九州大地，在上古神話中即是樂土，在那里生活的人幸?？鞓罚瑹o憂無慮。不過，九州具體指的到底是哪九州呢？在《禹貢》中指的是全國九個區(qū)域，而另一個說法說指天下方圓，九州即中國這個地方。那么，究竟是有什么說法呢？

九州是中國古代典籍中所記載的夏、商、周時代的地域區(qū)劃，后成為中國的代稱。古代中國人將全國劃分為九個區(qū)域，即所謂的“九州”。根據(jù)《尚書·禹貢》的記載，九州分別是：冀州、兗州、青州、徐州、揚州、荊州、豫州、梁州和雍州?！队碡暋肥菓?zhàn)國后期學(xué)者所作。

“九州”最早見于《禹貢》，相傳古代大禹治水時，把天下分為九州，于是九州就成了中國的代名詞。（又有一說，為黃帝始創(chuàng)“九州”之說.）古人認為天圓地方，“方圓”是指范圍。因此，“九州方圓”，即“中國這塊地方”。即九州方圓,地大物博,氣勢磅礴的一種景象。

九州之稱，由來已久?！熬胖荨痹翘撝福髞聿胖饾u具體化?，F(xiàn)九州劃分版本有三種：

劃分一：

徐州（又名正東青州），起自黃海、泰山、淮河，涉及山東、江蘇、安徽，地為紅色粘土。

冀州，起自黃河壺口，涉及今山西、河北、河南等省部分地區(qū)，地為白壤。

兗州，起自黃河下游、濟水，涉及河北、河南、山東，地為黑壤。

青州（又名東北幽州），起自渤海、泰山，涉及河北、山東半島，地為肥沃白壤。

揚州，起自淮河、黃海，涉及江蘇、安徽、江西及其以南的地方，地為潮泥土。

荊州，起自荊山、衡山，涉及、湖北、湖南，地為潮濕泥土。

豫州，起自中原、黃河下游，涉及河南、山東，為肥沃而硬的黑土。

梁州（又名正西幽州），起自華山、黑水，涉及陜西、四川、甘肅、青海，地為黑土。

雍州，起自黑水、西河，涉及陜西、內(nèi)蒙古、寧夏、甘肅、新疆，地為黃壤。

劃分二：

徐州（今山東省東南部和江蘇省的北部）

荊州（今兩湖，兩廣部分，河南，貴州一帶）

兗州（今河北省東南部、山東省西北部和河南省的東北部）

雍州（今陜西中部北部，甘肅東南部除外，青海東南部，寧夏一帶）

青州（東至海而西至泰山，在今山東的東部一帶）

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