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開祖上傳下古楊公風(fēng)水學(xué)術(shù)的楊公分金真?zhèn)鳎含F(xiàn)在市場(chǎng)上關(guān)于分金兼向方面的書很多，又有坐度數(shù)的，到底哪一門才是真學(xué)術(shù)，這只有自己從實(shí)踐中去選了，今天我把家里留有的古楊公風(fēng)水分金兼向進(jìn)行公開，可以去實(shí)踐，要去實(shí)地舊墳實(shí)踐，在網(wǎng)上實(shí)踐有一定的局限性而且因素很多，因?yàn)榫W(wǎng)上不是實(shí)地。請(qǐng)記住，分金兼向在葬新墳后五年內(nèi)應(yīng)驗(yàn)為準(zhǔn)也有多一些年數(shù)的，但不會(huì)過十年的。也就是說分金兼向只管十年內(nèi)的事，如分金分錯(cuò)了那可能在一兩年內(nèi)兩三年內(nèi)應(yīng)驗(yàn)，有時(shí)更快，入葬當(dāng)日便應(yīng)驗(yàn)：

古代楊公風(fēng)水分金真?zhèn)?/strong>

壬向宜兼已亥三分，午向宜兼丁癸三分，

丁向宜兼子午三分，未向宜兼艮坤三分，

坤向宜兼丑未三分，申向宜兼甲庚三分，

庚向宜兼寅申三分,酉向宜兼乙辛三分，

辛向宜兼卯酉三分，戌向宜兼乙辛三分，

乾向宜兼已亥三分，子向宜兼丁癸三分，

癸向宜兼午子三分，丑向宜兼艮坤三分

艮向宜兼申寅三分，寅向宜兼坤艮三分，

甲向宜兼寅申三分，卯向宜兼乙辛三分，

乙向宜兼卯酉三分，辰向宜兼巽已三分，

巽向宜兼辰戌三分,亥向宜兼辛已三分.

古代楊公風(fēng)水分金真?zhèn)?/strong>

新墳入葬如兼上面的分金，在五至十年內(nèi)不會(huì)出任何事，但排除那些帶煞氣重的龍穴，如殺人黃泉來水等等。古法楊公風(fēng)水兼向分金解釋內(nèi)容在網(wǎng)上不宜公開，在這里做為保留，以待今后開班詳細(xì)解說。一般新墳入葬后分金分錯(cuò)，不管龍穴多好，水來去多好，收山多好都會(huì)出事，小事至敗財(cái)身傷，大事到橫禍亡死?？纯催@樣的分金害人不淺呀壬山兼子主子孫富貴，房房皆吉，六畜興旺，人丁昌熾，廣進(jìn)田莊，子孫兒媳，忠孝賢良，名揚(yáng)四海，永世無窮，高官進(jìn)職。

壬山兼亥：

初代子孫富貴發(fā)如雷，二代子孫不出人倫立嗣過繼，三代出軟瘋、跛足又為賊首定遭兇，日后單丁過代必絕。

子山兼壬：

子孫初代發(fā)如雷，半吉半兇，二代不吉，內(nèi)外男女淫亂，瘋疾破敗，妻離賣子，食藥吊頸割喉，過后單丁，投河自謚，休日后方二房絕。

子山兼癸：

初代子孫人丁興旺，廣進(jìn)田莊千萬萬，富貴武權(quán)鎮(zhèn)邊疆，二代房房興盛男婦孝順，賢肖千丁，萬口子孫，壽如彭祖。

癸山兼子：

初代子孫人丁，發(fā)無周全，半兇半吉發(fā)如雷，敗如灰，日后子孫抽氣瘋疾吐血，嫖賭浪蕩，百件武藝皆兇。

癸山兼丑：

初代均平發(fā)如雷，富貴齊全，二代家門昌盛，滿堂和順，千丁萬口學(xué)門著紫衣世官應(yīng)。

丑山兼艮：

人丁大旺，田莊萬頃，富貴室外無疑，滿門著紫衣，官世應(yīng)子孫，受恩女進(jìn)蟬宮，男作公候守邊疆，富貴極品。

艮山兼丑：

初代小富貴，半吉半兇，無周全，男女不正，破財(cái)損丁，家中沐浴亂紛紛，三代少年寡婦守空房，吐血癆傷受災(zāi)殃，瘋疾暗啞盲記盲聾陀背一同斷。

艮山兼寅：

初代富貴齊全，千丁萬口淑賢良，家門昌盛足興隆，兒孫代代受皇封，三公及第永無窮。

寅山兼艮：

初代富貴齊，二代英雄之子，長兵權(quán)，千丁萬口武將郎，代代高增，福壽全全，金玉袍無休，數(shù)滿門朱衣盡來監(jiān)。

寅山兼甲：

初代富貴，人丁旺，兇多吉少，二代瘋疾麻癥，虎傷雷打，食藥吊頸，淫亂為賊首，孤寒寡宿，日后人丁敗弱。

甲山兼寅：

初代小富貴不吉，一興一敗，二代命人至貧寒，孤妖損少丁，瘋疾跛足黃腫病，雷打妻子又賊首，日后沐浴，百事不吉。

甲山兼卯：

人丁大旺，六畜成群，富貴齊全，科甲及弟，男女節(jié)孝賢良。

卯山兼乙：

初代人丁大旺，六畜興盛，三代廣駿，田業(yè)科甲，富貴齊全，武將登舉男女孝順賢淑良。

乙山兼卯：

初代小發(fā)，不久長子，人丁興旺，二代至向興衰，退財(cái)損丁禍未熾，貧窮孤寒，嫖賭淫亂，絕嗣不吉。

乙山兼辰：

六畜興旺，永世富貴齊全，二代廣進(jìn)田莊，男女節(jié)孝，滿門卷身著朱紫福祿盈。

辰山兼乙：

初代富貴興旺，二代百子千孫，武將品，三代英雄把朝綱。

卯山兼甲：

初代富貴齊全，均平進(jìn)田莊，子孫忠孝賢良，高官進(jìn)職。

辰山兼巽：

主房均大富貴，六畜興旺，錢糧萬頃，二代富貴極品，千丁萬口武將登舉，神童出賦，四海名揚(yáng)，兵部滿堂受封。

巽山兼辰：

財(cái)退損丁，人命官非，離妻賣子逐兇食藥，吊頸人丁敗。

巽山兼巳：

富貴齊全，房房均吉，代代興隆。

巳山兼辰：

后代平平，一興一敗，幸子孫賢良。

巳山兼巽：

不出人倫，立嗣過續(xù)，男人淫亂，損丁退財(cái)，瘋疾耳聾，暗啞跛腳陀背

丙山兼巳：

代代興隆，房房均平，財(cái)丁可旺。

丙山兼午：

退財(cái)損丁，淫亂孤寡，嫖賭食藥，吊頸割喉投河又為賊首，瘋疾離妻。

午山兼丙：

人丁兩旺，六畜興旺，富貴雙全房房吉。

午山兼?。?/strong>

日后孤寡退財(cái)損丁，嫖賭，為賊首人，命離妻，官司疾病賣子，內(nèi)外出怪，后必絕。

丁山兼午：

房房均平，日后進(jìn)橫財(cái)，人丁極旺，雙全貴子，滿門忠良。

丁山兼未：

初代小富貴，二代半吉半兇，損丁破財(cái)官司是非，三代瘋疾雷打，內(nèi)外淫亂，單丁過房，充軍投河退敗。

未山兼?。?/strong>

日后立嗣過續(xù)，不出人倫，嫖賭浪蕩，外死路邊，孤寡退敗。

未山兼坤：

福祿豐盈，忠教廉節(jié)，人丁兩旺。

坤山兼未：

均平，房房廣進(jìn)田莊，千丁萬口。

坤山兼申：

妻換妾，退財(cái)損丁，食藥瘋疾，癆瘦黃腫病敗。嫖賭淫亂，嫂叔同床為賊首。

申山兼坤：

房房富貴，代代興隆，福祿壽全。

申山兼庚：

日后子孫懺逆，田業(yè)化成灰，男人淫邪，瘋疾癆病，投河食藥吊頸，人命少亡破敗。

庚山兼申：

日后主瘋疾吐血，小房離鄉(xiāng)，淫亂孤寒。

庚山兼酉：

房房均平，百日進(jìn)橫財(cái)，富貴雙全。

酉山兼庚：

富貴雙全，房房均平，千丁萬口福壽長。

酉山兼辛：

久后父不父，子不子，男婦淫亂，叔嫂同床，人命官非，食藥財(cái)家，離妻賣子，孤寒瘋疾不絕，單丁亦貧窮。

辛山兼酉：

久后富貴不周全，損丁破財(cái)，官司人命，食藥奇死，家門淫亂，瘋疾火癥，單丁貧苦。

辛山兼戌：

房房均平，富貴雙全旺丁，子孫賢良。

戌山兼辛：

富貴雙全，千丁萬口，家門昌盛。

戌山兼乾：

日后立嗣，過續(xù)少年，寡婦守空房，家門淫亂，瘋疾癆傷吐血。

乾山兼戌：

不吉昌，年年月月受災(zāi)殃敗破。

乾山兼亥：

代代興隆，房房富貴雙全。

亥山兼乾：

大旺財(cái)，丁房均吉，世世昌熾進(jìn)田莊。

亥山兼壬：

大吉昌，代代單丁立過房。

《青囊序》，是唐代曾文迪所作的歌訣，主要是講述其師楊均松的風(fēng)水觀點(diǎn)，全篇的主要內(nèi)容是講述本門的玄關(guān)訣，前半部分還保留了作者的原句，后半部是后人自行添加了一些復(fù)雜內(nèi)容。主要對(duì)風(fēng)水口訣作簡(jiǎn)單的敘述，目前有數(shù)拾種注釋本，但因每個(gè)門派不同，見解各異，個(gè)人也根據(jù)玄關(guān)訣內(nèi)容對(duì)其簡(jiǎn)要注釋，到底誰是誰非，同道自會(huì)鑒別。

《青囊序》

楊公養(yǎng)老看雌雄，

天下諸書對(duì)不同。

注：楊公即是風(fēng)水祖師楊筠松，養(yǎng)老是指人的年歲已老歸居田園，看雌雄是講習(xí)陰陽風(fēng)水時(shí)的變化，萬事萬物都有陰陽，得交化才生。認(rèn)為當(dāng)時(shí)的時(shí)代所用的風(fēng)水理論不正確，自己行習(xí)風(fēng)水到老才有一套寶貴經(jīng)驗(yàn)訣。

先看金龍動(dòng)不動(dòng)，

次察血脈認(rèn)來龍。

注：金龍者是先天的無形氣場(chǎng)，這里是指三元九運(yùn)的氣，次察血脈是指流水，水為陽，山龍為陰，水與山龍的結(jié)合。

龍分兩片陰陽取，

水分三儀細(xì)認(rèn)蹤。

注：羅庚二十四山分陰與陽，即正五行，子寅辰午申戍，甲丙庚壬，乾艮十二山為陽，其它的為陰，水分三儀這里指的是玄關(guān)的位置，先分坐度為陰或陽，再尋玄關(guān)位的配合。

江南龍來江北望，

江西龍去望江東。

注：按分元運(yùn)去飛布九星，飛星的布法周流九宮，看何星為用。

是以圣人卜河洛，纏澗二水交地嵩。

相其陰陽觀流泉，卜也人年宅都宮。

注：飛布河洛九宮飛星為用，觀陰宅陽宅都以水去與外水相交的地方為水口，到向的飛星與水口的方位為用，配成地運(yùn)卦來斷陰宅和陽宅的吉兇。

一生二者二生三，三生萬物是玄關(guān)，

山管山兮水管水，此是陰陽不待言。

注：無極生太極，太極生陰陽，陰陽化三才，三才生萬物，此為玄關(guān)生竅的變化，不論山與水兩者都不相干的，主要看玄關(guān)竅通，用山見到水，水在玄關(guān)上為通竅，如否為不相關(guān)的，此為陰陽的變化點(diǎn)。

識(shí)水陰陽元妙理，知其衰旺生與死。

不用坐山與來水，但逢死氣皆無取。

注：入山觀水口，與元運(yùn)飛星相交配，若此運(yùn)卦得生入，比和為旺，克出，克入為死，遇到時(shí)，就不用再看坐山與玄關(guān)的命局。

先天羅經(jīng)十二支，后天再用干與維。

八干四維輔正位，子母公孫同此推。

注：古人用的羅經(jīng)是十二地支為用，后來揚(yáng)公添八干與四維來配合為用的。此為地命法的用法，十二地支配八干，成四十八甲子地命局，再用八干四維，先天八卦與后天八卦互用配成二十四局，合成七十二局地命法。

二十四山分順逆，共成四十有八局。

五行即在此中分，祖宗卻從陰陽出，

陽從左邊團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，陰從右路轉(zhuǎn)相通，

有人識(shí)得陰陽者，何愁大地不相逢。

注：此為先后八卦神斷章的內(nèi)容，祥見高級(jí)班的教材。二十四山分八卦一卦管三山，如壬子癸為后天坎卦，子山為后天坎卦，見先天坎卦方通（即見此方有水）得坎水局，子山又為先天坤卦。見后天坤方有水為得坤土局，以山配水相通成一局，共有四十八局，此為相風(fēng)水的方法，先判斷是先天見后天還是后天見先天為用，得何局，再以克方為妻財(cái)方，生為子孫方，生我者為父母，克我者為官鬼，相同為比和，如能明白此四十八局的運(yùn)用，就不愁不會(huì)相風(fēng)水了。

陰山陽向水流陽，孰定此說甚荒唐，

陰山陰向水流陰，笑殺拘泥都一般，

若能勘破個(gè)中理，妙用本來同一體。

注：此為對(duì)當(dāng)時(shí)的另一派風(fēng)水的看法，現(xiàn)在還流傳著，如陽字來龍立陽向見陽水朝為吉，若見陰水為差錯(cuò)兇，這類講法是荒唐的，若能知玄關(guān)法的運(yùn)用，陽字見陽水，與陰字見陰水，也是同一個(gè)道理，只是如何應(yīng)用的分別。

陰陽相見兩為難，一山一水何足言，

二十四山雙雙起，少有時(shí)師通此義。

注：此重述玄關(guān)訣的作用，陰山見陰水，陽山見陽，一山一水之配，每局都是山與水配，只語二字的作用，所以雙雙起即為局局起的作用。

五行分布二十四，

時(shí)師此訣何曾記，

注：地命法是以正五行相配的，即亥壬子癸屬水，巳丙午丁屬火，寅甲卯乙巽屬木，申庚酉辛乾屬金，丑未辰戍艮坤屬土，此為玄關(guān)訣的五行屬相。

山上龍神不下水，水里龍神不上山，

用此量山與步水，百里江山一響間。

注：山與水各各歸位，明白羅庚二十四坐山的每個(gè)字的作用，相配的取用，其它的各不相干互不相雜，這樣只要明白水的作用與坐山的作用，那么看風(fēng)水就是一件很容易的事。

更有凈陰凈陽法，前后八尺不宜染，

斜正受來陰陽取，氣乘生旺方無煞，

來處起頂須要知，三節(jié)四節(jié)不須拘，

只要龍神得生旺，陰陽卻與穴中珠。

注：此為導(dǎo)氣線入穴，氣線在地上如蛇行，直行來到穴后八尺左右要取一字清純?nèi)胙ǚ郊鐘A雜它字為帶煞殺入穴，吉中帶兇?？待堉饕强唇Y(jié)穴起頂?shù)囊还?jié)就夠，不用前去看多節(jié)的來龍，看其束氣起頂，頂外星辰不破端正。就是吉穴，再穴中分坐向。

天上星辰似織羅，水交三八要相遇，

水發(fā)城門須要會(huì)，卻如湖里雁交鵝。

注：向上飛布的九星，看何運(yùn)，何星入中起飛星，取到向的飛星為用，三八者，即水口的方位為用，向上飛星為上卦，水口方位八卦為下卦，組成運(yùn)卦，城門即為玄關(guān)生機(jī)點(diǎn)，與坐山配成七十二地命局，兩兩配合之理。

穴上明堂并朝水，

文庫大小但得立。

注：穴前案山內(nèi)為明堂，水聚居處為文庫，零神與父母方位最喜水聚。

截定生旺莫教流，直射直流家業(yè)退，

射破生方定少亡，沖破旺位財(cái)狼擋。

注：正神水零神水，父母方水，最宜彎抱或歸聚，如正神水直射最兇，零神直射直流，發(fā)后敗，父母位水直射直流，壽短。

文若來時(shí)男女亂，庫方來到定為殃。

注：父母位水為文昌水，流入為衰神上堂兇，衰神水最宜穴前流出，父母前一位是墓方，從父母起順?biāo)ゼ嫠畞頌樗ド襁M(jìn)兇。

生出克出名為退，

生入克入名為進(jìn)。

注：以當(dāng)運(yùn)的飛星入中飛布到向飛星與穴前折步的飛星作較量。如子山午向，現(xiàn)下元七運(yùn)，二黑到向，子山午向玄空屬陰，宜逆水來朝吉，從墓前八尺起步量，九步為正神水，十八步為零神水，水來到穴前十八步處會(huì)聚，以零神八白為用，以到向飛星比較為二土相旺，為吉，余仿此。

退水宜流千百步，進(jìn)水須教庭戶迎，

進(jìn)退得位出公卿，家資巨富旺人丁。

注：衰神去水宜流長去，進(jìn)水主要到零堂就吉,長與短來都吉，主要水的進(jìn)去合斗密法顛倒訣就吉。

旺方帶煞來不宜，

庫中藏煞去亦非。

注：斗密法，旺神水來在本卦，內(nèi)吉，兼雜它卦為煞，去也如此論。

更看諸位高峰起，尖秀方圓須得位，

生方高聳旺人丁，官旺起峰官祿生。

注：此論砂的吉兇，一般財(cái)，官、子、兄、父，這幾個(gè)方位，那方有秀峰，那方好，帶破即那方差，是以運(yùn)卦來論的。

水中消息少知音，卻向元空里面尋，

坐向須明生克化，進(jìn)去水路總非經(jīng)。

注：元空飛布到向的飛星，與折水飛星，論生克，進(jìn)去水路是斗密顛倒訣。

四金四木并八水，

四火四土少五行，

大小盡在元空里。

注：此為元空飛星的應(yīng)用次數(shù)，并非把二十四山都方用，四金四木與八水四火四土，其實(shí)是元空九運(yùn)的變化所用的次數(shù)，如現(xiàn)下元七運(yùn)，七為正神，六運(yùn)，七為零神，八運(yùn)七為父母神，六運(yùn)時(shí)可借七用一次為借官，合四數(shù)其實(shí)是變化之用，并無定數(shù)，合側(cè)可用。

二十四山有水神，

十個(gè)退神靈如鬼，

十四進(jìn)神如鬼靈。

注：此為元空斗密顛倒訣，屬陽的艮寅甲，巽巳丙，坤申庚，乾亥壬，此十二個(gè)坐山屬陽，水當(dāng)從穴前流去為吉，但巳巽，二山元神水入中即為水中穴，可作講論，得十個(gè)退神，十二個(gè)屬陽的坐山加巽，巳二山，合為十四個(gè)進(jìn)神。

生入克入為進(jìn)神，

生出克出為退神。

注：此為玄空斗密法的到向飛星與折水的飛星論生克。

進(jìn)神宜進(jìn)家資旺，

若還退時(shí)家不興。

注：此處有兩重意義，接上句合折水飛星生入克入為吉，但必須合顛倒訣，生入克入但穴前水流出也為退敗。

退神宜退亦同旺，

若還進(jìn)時(shí)主官刑。

注：此句也同上一句的意思，但得向上飛星與折水飛星生出克出，再得穴前水流出為衰神流去吉，需生出克出，但穴前的水是流進(jìn)入兇神進(jìn)大兇。

溝壑明堂定方隅，便從品折自榮行，

四尺八寸為一步，折取須交向所宜。

注：折水是從穴口前八尺起，不論退水與進(jìn)水到水聚?；蛴姓蹚澨幹?，看何星到此位，如水來，折處飛星生入克入向上飛星得吉，如折處飛星被向上飛星生出克出為吉中帶兇。去水也仿此，本門一般取九步為一折，百步為九折。中等取一百步為一折，千步為九折，上等取九里為一折，百里為九折。一般人用九步，達(dá)官貴人為一百步，帝王用九里為一步。

小神須入中神，中神流入大神位，

三折更上御街去，一舉登科名。

注：此為揚(yáng)公鎮(zhèn)山訣的水法，即為前面走到五里山，賓主兩相迎。

冠也奇貴貪狼并祿馬，三合聯(lián)珠貴無價(jià)，

兇神流短，吉神長，富貴聲名滿天下。

注：用多種訣法合一，如能一一相合，定能發(fā)福。

子午卯酉號(hào)衙廳，

神壇寺觀亦能興。

注：一般人建宅或修墳，較少用子午卯酉此四山向，但縣衙或寺觀可用，古縣衙只有立子山午向，寺觀午酉兩向較多，子卯兩向較少。

內(nèi)有旗輪紅門水，雷公館位使人驚，

水神禍福厚非細(xì)，更須查公位。

注：子午直沖之水為紅門水，卯酉直沖之位為雷公水，此四正之水來，當(dāng)判細(xì)詳。

乾坤艮巽長男興，寅申巳亥長伶停，

甲庚丙壬中男發(fā)，子午卯酉中男殺，

乙辛丁癸小男強(qiáng)，辰戌丑未小男殃。

富貴貪*在水神，水是山家血脈精。

山靜水動(dòng)旦夜定，水主財(cái)?shù)撋饺硕。?/strong>

乾坤艮巽號(hào)御街，四大尊神在內(nèi)排，

生克須憑五行命，要識(shí)天機(jī)元妙處，

乾坤艮巽水長流，吉神先入家豪富。

注：此為楊公鎮(zhèn)山訣中的收山出煞，排龍?jiān)E是用來追龍的生旺，斗密訣是折水用，收山出人丁，收水得財(cái)?shù)?。?zhèn)山訣是開啟天玉經(jīng)的鑰匙，一訣通排龍?jiān)E之理，收斗密訣之精，以來龍八首一節(jié)定向，向定水，起替卦，撥水。

清驗(yàn)一家舊日墳，十墳埋下九墳貧，

惟有一墳?zāi)馨l(fā)福，去水來山盡合情。

注：不論學(xué)到什么口訣，都要去進(jìn)行驗(yàn)正，如能通過的為真訣，否則為偽訣。

宗廟本是陰陽元，得四失六難來全，

三才六建雖為妙，得三失五盡為偏。

注：地理風(fēng)水，并無十全十美，得多失少，盡可用，失多得少方為偏。

蓋因一行提外困，遂把五行顛倒篇，

以偽傳偽意不明，所以禍福為錯(cuò)亂。