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所謂“不識本心，學法無益?！睂W佛就兩個字，‘悟’與‘迷’，重點在有沒有‘悟’。修行一定要悟，而‘悟’就是“發(fā)菩提心，提起正念?！睍r時刻刻提起正念，大用現(xiàn)前。開悟的人悟到無念。無念不是沒有念，而是有念，有清凈的念。我們的本性是無常嗎？不對！本性若是無常，我們永遠不能成佛。

一般而言，皆認為本性是常，是不生不滅而非生滅的。我們的本性是不生不滅嗎？錯！我們的本性是無常。為什么？因為大用現(xiàn)前，既然要起作用，而起作用就是無常。如果我已開悟，跟大家說話即是本性在作用，現(xiàn)在就是無常，無常就是常，覺性當下現(xiàn)前。

所以，佛性是‘?！€是 ‘無?！?？佛性，你講‘?！?，不對，它要起作用——“依體起用，攝用歸體。”說佛性是‘無?！膊粚?，因為無常是生滅法。對立法，乃凡夫之見，著無常則不能成道。

接著，我們來討論佛性是什么？‘佛性是常’因為它不生不滅；‘佛性是無常’因為它大用現(xiàn)前。

所以，簡單講，悟道就是你講什么都對也都不對。你講“無?！辈粚?，因為空性不是無常，《楞嚴經(jīng)》講：你可曾見過虛空壞掉、爛掉？我們這個色身會爛會壞，凡是有相的東西皆會爛會壞，但無相的虛空會爛會壞嗎？我們的覺性亦復如此，所以，說“常”不對，說“無常”亦不對。說“無?！睂Γ我怨?？因為 “作用”。說“?！睂?，為什么？因為“不生不滅”。難就難在這地方。說常、無常、生滅、不生不滅都對，也都不對。

要先認識佛，才能成佛。我們以正思惟來探討，何者為‘佛’？泥塑紙繪，被供奉的是佛嗎？那只是佛像而已。什么是佛？清凈心就是佛。

事相上悟到絕對的空性，名為開悟。

覺悟到這顆本自具足的清凈心就是佛。那么，清凈心是什么東西？它不是有形相的事物，無法用言語形容，亦無法以筆墨描繪，但處處起作用。

佛性就是理，但不離事用，不壞事相。因此，就理體來講，是絕對的；就事相上來講則千差萬別。開悟即是在一切的事相上，悟到絕對的空性。古時候，有人打破碗、打破杯子、打個香板就開悟。為什么？在事相上體悟到這不生不滅的絕對理體，就叫做開悟。他就身心自在，萬緣放下。泰國高僧阿姜·查說：“放下一切執(zhí)著，是我們修行人一生一世的功課?！?/p>

何謂做功課？去掉那份執(zhí)著，放下那份假相，名為‘做功課’?！独銍澜?jīng)》云：‘想像為塵，納想為垢?！覀冇梦淖謥斫逃?，會栽培一些學者，但不能造就成佛道者。雖然看很多經(jīng)典，但拼命著相，沒有正思惟，因此無從得到法益。

至于‘納想為垢’，就像我們每天都用同一個杯子泡茶，即使有一天，你把它洗干凈，杯里依然有茶的味道。所以說‘修行容易，習氣難斷?！褪沁@樣。因此，在一個團體里面，能有一個好的環(huán)境修行，是很有福報的。

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