国产精品吹潮在线播放,日韩一区二区三区在线播放,啊级免费黄片视频,66av视频

文章目錄：

1、中原地域文化，中原指的是什么地區(qū)

2、中原文化的特點有什么，中原文化的五個特點

3、中原文化的根本問題：中原是指哪些地方

4、半部中國史：中原文化與中原崛起有什么關(guān)系

5、中原文化發(fā)源地在哪個地區(qū)，河南嗎？

6、猜你喜歡：

1、中原地域文化，中原指的是什么地區(qū)

我們看古裝武俠劇都會聽到中原二字，那個時候，就會有疑問了，中原地區(qū)在哪里呢？中原的范圍有多大呢？我們會把中原等同于中國，但其實并不是這樣的。那么中原指的是什么地區(qū)？本期的中原文化帶你去了解。

古代稱中原是指現(xiàn)在的哪些地區(qū)

在中華文明肇始時期，因“天下之中”和“河洛”的地域稱呼專指洛陽一帶，這里因夏商周三代奠基，河洛文化的繁盛而成為中原地區(qū)的心臟地帶。先秦時期已有雒邑（今洛陽）為天下中心的說法。隨著華夏族向周圍遷移，其活動范圍擴(kuò)大，春秋戰(zhàn)國時期，中原的概念延伸至華夏各諸侯國，與秦、吳等邊遠(yuǎn)地區(qū)相對應(yīng)。

秦代開始，中原一詞的含義進(jìn)一步拓展，可以指黃河中下游一帶大片地區(qū)，包括今河南、陜西關(guān)中一帶、山西和河北南部、山東西部、江蘇西北部、安徽北部?！端问贰だ罹V傳》：“自古中興之主，起于西北則足以據(jù)中原而有東南”之“中原”即指黃河中下游流域。偶爾也指黃河流域，諸葛亮《出師表》：“當(dāng)獎率三軍，北定中原”之“中原”即指黃河流域。

中原指的是什么地區(qū)

1、狹義

專指河南省河南又名“中原”“中州”“中土”“華夏”“神州”歷史悠久文化底蘊深厚史學(xué)界普遍認(rèn)為中原河南對于整個中華民族的歷史和發(fā)展起到最主要決定性作用。

河南是中華文明和中華民族最重要的發(fā)源地。上下5000年來，河南為中國九州中心之豫州，故簡稱“豫”，且有“中州”、“中原”之稱。

河南是華夏民族早期主要居住的地方，也是今天絕大部分中國人的祖居之地。中國歷史上絕大部分時間的政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心都在河南，從中國歷史上第一個王朝夏朝在河南建都起，先后有夏、商、西周（成周洛邑）、東周、西漢（初期）、東漢、曹魏、西晉、北魏、隋、唐（含武周）、五代、北宋和金等20多個朝代在河南定都。中國八大古都中，河南一省就占了四個，分別為夏商故都鄭州、商都安陽、十三朝古都洛陽和七朝古都開封。

2、中原文化的特點有什么，中原文化的五個特點

河南作為中華文明的發(fā)源地，雖然在古代歷史上有著非常重要的地位，但是在之后的發(fā)展中大多沒能保護(hù)好歷史文化。河南作為中原的中心，即使是經(jīng)歷了這么多的朝代更變地位依舊是不變的。

那么，本期中原文化一起了解中原文化的五個特點。

第一：根源性

就是說中原文化在整個中華文明體系中具有發(fā)端和母體的地位。無論是人類記載的史前文明，還是有文字記載以來的文明肇造，都充分體現(xiàn)了這一點。從“盤古開天”、“女媧造人”、“三皇五帝”、“河圖洛書”等神話傳說。

早期的裴李崗文化、仰韶文化等考古學(xué)文化，都發(fā)生在河南。夏、商、周三代，被視為中華文明的根源，同樣發(fā)端于河南。作為東方文明軸心時代標(biāo)志的儒道墨法等諸子思想，也正是在研究總結(jié)三代文明的基礎(chǔ)上而生成于河南的。

第二：原創(chuàng)性

就是說中原文化對構(gòu)建整個中華文明體系發(fā)揮了篳路藍(lán)縷的開創(chuàng)作用。無論是元典思想和政治制度的建構(gòu)，還是漢文字和商業(yè)文明的肇造，乃至重大科技的發(fā)明與中醫(yī)藥的重大發(fā)現(xiàn)，都烙下了中原文化的胎記?！兑捉?jīng)》、《道德經(jīng)》對宇宙、社會、人生的獨特發(fā)現(xiàn)。

極大地影響了中國人的民族性格和民族文化心理。黃帝“都有熊”置百官和李斯提出的郡縣制，確立了中國幾千年封建社會的基本制度模式；張仲景的《傷寒雜病論》、張衡的渾天儀，都在中國歷史乃至世界歷史上占據(jù)著舉足輕重的地位。

第三：包容性

就是說中原文化具有兼容眾善、合而成體的特點。中原文化通過經(jīng)濟(jì)、戰(zhàn)爭、宗教、人口遷徙等眾多渠道，吸納了周邊多種文化中的優(yōu)秀成分，實現(xiàn)了物質(zhì)文化、制度文化和思想觀念的全面融合與不斷升華?？脊湃藛T發(fā)現(xiàn)，20萬年前南北文化就交匯在中原一帶。進(jìn)入新石器時代，文化交流更為頻繁，文化融合更為深化。

新石器時代中原文化與周邊地域文化具有許多共同點。如中原地區(qū)的大汶口文化就是東夷集團(tuán)的海岱民族和中原民族交往、融合的結(jié)果；鄭州大河村遺址中出土的一些富有山東大汶口文化特征的陶器，說明中原文化在那時就開始吸收周邊文化成果，熔鑄自己的文化。

胡服、胡樂、胡舞、胡人食品在漢唐間傳入中原，都融入中原文化之中。世界其他地區(qū)的宗教基本都具有排他性，但是作為外來宗教的佛教傳入中原，卻被本土的儒道文化所接納，成為中原文化和中華文化的重要組成部分。

第四：開放性

就是說中原文化有著很強的輻射力和影響力。集中表現(xiàn)在：一是輻射各地。如嶺南文化、閩臺文化以及客家文化，其核心思想都來源于中原的河洛文化。唐代的河南思想家文學(xué)家韓愈就極大地影響了潮汕文化。

二是化民成俗。中原文化中的一些基本禮儀規(guī)范常常被統(tǒng)治者編成統(tǒng)一的范本，推廣到社會及家庭教育的逐個環(huán)節(jié)，從而實現(xiàn)了“萬里同風(fēng)”的社會效果。三是遠(yuǎn)播異域。秦漢以來，中原文化主要是通過陸路交通向東向西廣泛傳播，不僅影響了朝鮮、日本的古代文明，而且開辟了延續(xù)千年的絲綢之路。

班超出使西域，玄奘西天取經(jīng)，鑒真東渡扶桑等歷史記載，都書寫了中原文明傳播的壯麗畫卷。從北宋開始，中原文化憑借當(dāng)時最發(fā)達(dá)的航海技術(shù)，遠(yuǎn)播南亞、非洲各國，也開辟了世界文明海路傳播的新紀(jì)元。

第五：基礎(chǔ)性

就是說中原文化在中華文化系統(tǒng)中處于主體、主干的地位。中原文化在與其它文化不斷的融合交流中，自身的外延也在不斷擴(kuò)大，并由此催生了中華文化的形成。中原文化的核心思想，如“大同”、“和合”，都成為了中華文化的核心思想；中原文化的核心價值觀，如禮義廉恥、仁愛忠信，都成為了中華民族的核心價值觀。

中原文化的重大民俗活動，如婚喪嫁娶、歲時節(jié)日等，都成為了中華民族的民俗活動。正如一名著名考古學(xué)家所說：中原以外的文化區(qū)都緊鄰或圍繞著中原文化，很像一個巨大的花朵。這些外圍的文化區(qū)是花瓣，而中原文化是花心。正是花心的不斷綻放，才形成了中華文化這朵絢爛的文明之花。

【結(jié)束語】或許對于大多數(shù)的80、90后來說傳統(tǒng)文化都是非?？菰锏囊徊糠?，卻對于一些神秘的事情充滿了探究的熱情，中原地區(qū)或許也是一個不錯的神秘地帶，這里的歷史底蘊并不普通。

3、中原文化的根本問題：中原是指哪些地方

“得中原者得天下”無疑證明的就是中原在當(dāng)時的發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)以及社會地位，當(dāng)時的古代并沒有這么龐大的一個國家，能夠占據(jù)中原地區(qū)就已經(jīng)是歷史上稱皇的。不過掠奪來掠奪去你知道中原地區(qū)指哪些地方嗎？

中原，狹義上是指以河南地區(qū)為中心的黃河中下游地區(qū)，范圍為今河南省及其毗鄰地區(qū)，包括山西東南部、河北南部、山東中北部、山東西南部、安徽北部、江蘇北部等大片區(qū)域。廣義上說，長江以北，長城以南地區(qū)都是中原。當(dāng)與外族對應(yīng)時，華夏文化地區(qū)全都是中原。與之對應(yīng)的有江南，江東，巴蜀等地域稱呼。

中原，本意為“天下至中的原野”，是中華文明的發(fā)祥地，是華夏民族的搖籃，被視為天下中心。中原也被稱作中土、中夏。中原地域隨著華夏民族的大融合以及中原文明的擴(kuò)展而蔓延至今，文化比較先進(jìn)的華夏民族以別于四夷而自稱中華，一些夏商時期尚被稱為夷的地區(qū)，隨著中原文化的傳播和漢民族的生存空間擴(kuò)展也被納入中原地區(qū)。

從夏朝到宋金時期的3000多年間，中原一直是中國政治、經(jīng)濟(jì)和文化的中心，先后有200多位帝王建都或遷都于此。自古就有“得中原者得天下”之說，逐鹿中原，方可鼎立天下，中國有歷史記載或考古證據(jù)表明較長時間的主要政權(quán)的八大古都中，中原地區(qū)占據(jù)四個，分別是洛陽、開封、鄭州和安陽。

華夏文明的發(fā)源地帶是在中原，即黃河中游、今河南境內(nèi)。這一地帶處于東西南北浸潤的中心，使其無論在吸附還是擴(kuò)散方面較其他區(qū)域均具有優(yōu)勢。中原也是中國歷史上戰(zhàn)爭和災(zāi)難最集中的一個地區(qū)，很多民族、種族、政權(quán)為了爭奪中原地區(qū)的控制權(quán)，逐鹿中原。

在歷史上的不同時期，大批的中原人為了逃避戰(zhàn)亂而遷往異域他鄉(xiāng)，這也極大地促進(jìn)了很多地方的開發(fā)和中華文明的傳播。由此向外擴(kuò)展才是廣義上的中原，是與華夏文明源地直接毗連的地帶。隨著華夏文化從源地向四周擴(kuò)展，在秦漢以后，中華文化圈逐漸明晰、定型。

在早期，中原文化向北、向西擴(kuò)展較為順利，后經(jīng)元朝、清朝兩個少數(shù)民族所建的王朝，使他們進(jìn)一步被納入中華文化圈。中原文化向南擴(kuò)散在早期則遇到頑強的阻力，如周昭王興兵伐楚慘遭敗績就表明周文化向南傳播所遇到的挫折。

但在東漢晚期以后，北方戰(zhàn)亂導(dǎo)致中原移民一次次南遷，使源地文明隨人口遷徙而向南傳播，至長江流域、西南、嶺南、閩臺等地。漢文化還輻射到中國的一些近鄰，東北方的朝鮮和日本、北方的蒙古、西部的中亞、南部的東南亞諸國等，這些地方構(gòu)成了中華文化圈的外緣。

中原北、西、南三面有太行、伏牛、熊耳、外方、桐柏、大別諸山環(huán)抱，中部和東部是一望無際的黃淮海平原，被譽為中華民族搖籃的黃河自西向東穿境而過?；春铀岛秃：铀档闹髁饕约伴L江水系的支流丹江也流經(jīng)此地。中原自古為咽喉要地，被視為“中國之處而天下之樞”。

在中華文明肇始時期，“天下之中”和“河洛”的地域稱呼專指河洛一帶，這里因夏商周三代奠基，河洛文化的繁盛而成為中原地區(qū)的心臟地帶。先秦時期已有雒邑（今洛陽）為天下中心的說法。隨著華夏族向周圍遷移，其活動范圍擴(kuò)大，春秋戰(zhàn)國時期，中原的概念延伸至華夏各諸侯國，與秦、吳等邊遠(yuǎn)地區(qū)相對應(yīng)。

【結(jié)束語】河南雖然是中原地區(qū)的中心，并且也是華夏文明的發(fā)源地，不過在之后并沒有更好的發(fā)展，雖然有著悠久的歷史，但是在現(xiàn)代的發(fā)展略輸一籌，中原就是“天下至中的原野?！?/p>

4、半部中國史：中原文化與中原崛起有什么關(guān)系

中原文化的發(fā)源地是河南省，如今的中原文化就是以中原地區(qū)河南省的物質(zhì)文化和精神文化的總稱。說到中原文化的起源于傳承，可以追溯到史前。發(fā)展至今也可以算的上是半部中國史了。接下來我們就來了解中原文化與中原崛起有什么關(guān)系。

史前文化

中原的史前文化，時間久遠(yuǎn)、內(nèi)容豐富、領(lǐng)域廣泛。8000年前左右的裴李崗文化，在新鄭裴李崗遺址出土了數(shù)百件磨制石器和陶器，在舞陽賈湖遺址，出土了新石器時代的房址53座，窯穴370座、陶窯13座，以及灰坑、墓葬、甕棺葬等，出土文物近5000件，特別是出土的世界上年代最早、保存最完整的骨笛，改寫了世界音樂史；出土的釀酒遺物，被美國人配方復(fù)制后，生產(chǎn)出來了9000年前的古酒，引起世界轟動。

7000年前的仰韶文化，出土了大量的彩陶和磨光石器，充分反映了新石器時代我們先民們的生產(chǎn)生活狀況。5000年前的龍山文化時期，河南也發(fā)現(xiàn)了相當(dāng)豐富的陶器動物浮雕及鼎、罐、壺等文化遺存。

由此可以看出，史前文化在河南發(fā)現(xiàn)不只一處，也不只是少數(shù)、若干處的幾件歷史遺存，而是連續(xù)的、有規(guī)模的歷史遺存。這些都充分表明河南在整個史前文明時期都處于領(lǐng)先地位，也足以說明中原大地是中華民族文明最早起步的地方之一。

神龍文化

神龍是智慧、勇敢、吉祥、尊貴的象征。河南是龍的故里。被稱為人文始祖的太昊伏羲，在今周口淮陽一帶“以龍師而龍名”，首創(chuàng)龍圖騰，實現(xiàn)了上古時期多個部族的第一次大融合；被稱為又一人文始祖的黃帝，在統(tǒng)一黃河流域各部落之后，為凝聚各部族的思想和精神，在今新鄭一帶也用龍作為新部落的圖騰，我們今天的中國人被稱為“炎黃子孫”和“龍的傳人”，就是因此而來。

從發(fā)掘出土的文物來看，我省發(fā)現(xiàn)的龍文物不但歷史久遠(yuǎn)，而且最為正宗。濮陽蚌龍距今6400年，是中國最早的龍形象，被考古學(xué)界譽為“中華第一龍”；在“華夏第一都”偃師二里頭遺址發(fā)現(xiàn)的大型綠松石龍形器，距今至少3700年，被學(xué)者命名為“中國龍”，等等。這些龍文化的遺存從夏、商、周到漢唐、明清一脈相承，都是中華民族龍圖騰的源頭，在形態(tài)上可以說都是北京故宮里各種龍形象的祖先。

中原和全國各地的民俗，也有不少與龍有關(guān)，如每逢喜慶之日舞龍燈，農(nóng)歷二月二祭龍王、吃龍須面，端午節(jié)賽龍舟等。這些文化除了在中華大地傳播承繼外，還被遠(yuǎn)渡海外的華人帶到了世界各地，在世界各國的華人居住區(qū)或中國城內(nèi)，最多和最引人注目的飾物就是龍。從中原大地產(chǎn)生并完善的龍形象，目前已成為中華民族的象征、中華文明的精神內(nèi)核、中華民族團(tuán)結(jié)的紐帶和共同的精神支柱。

5、中原文化發(fā)源地在哪個地區(qū)，河南嗎？

現(xiàn)在的中原文化是一個泛指，指的是一個區(qū)域，并不是指一個地方，但是一種文化的產(chǎn)生，總歸有個源頭，那么中原文化的源頭是在哪里呢？本期的中原文化帶你去了解中國史：中原文化的源頭。

中原文化是以中原地區(qū)河南省的物質(zhì)文化和精神文化的總稱，是中華文化的母體和主干。中原文化以河南省為核心，以廣大的黃河中下游地區(qū)為腹地，逐層向外輻射，影響延及海外。中原地區(qū)是中華文明的搖籃，中原文化是中華文化的重要源頭和核心組成部分。中原地區(qū)在古代不僅是中國的政治經(jīng)濟(jì)中心，也是主流文化和主導(dǎo)文化的發(fā)源地。中國歷史上先后有20多個朝代定都于中原地區(qū)，河南省占據(jù)中國八大古都的一半，包括洛陽、開封、安陽和鄭州。中原地區(qū)以特殊的地理環(huán)境、歷史地位和人文精神，使中原文化在漫長的中國歷史中長期居于正統(tǒng)主流地位，中原文化一定程度上代表著中國傳統(tǒng)文化。

文明源頭

在中原地區(qū)的考古中，史前文明在這里的連續(xù)性表現(xiàn)強烈。從新石器時代中期開始，自東向西的磁山文化、裴李崗文化和老官臺文化在中原崛起，它們之間聯(lián)系緊密，已經(jīng)形成一個較大的文化區(qū)域，與周邊文化同一時期的孤立發(fā)展相比，已表現(xiàn)出明顯的發(fā)展優(yōu)勢。新石器時代晚期的仰韶半坡文化是由老官臺文化發(fā)展而來，向北發(fā)展到陜北地區(qū)，沿黃河擴(kuò)展至洛陽，經(jīng)漢水流域影響到南陽盆地。

而中原地區(qū)的仰韶后岡文化則擴(kuò)張至?xí)x南、魯東北等地。仰韶半坡文化和仰韶后岡文化相互影響而形成的仰韶廟底溝文化迅速向四方擴(kuò)展，北至河套地區(qū)，南達(dá)漢水中游，東抵華北平原北部，西伸甘肅湟水流域。與周邊相比，這一時期的中原文化是處于中心地位的強勢文化，起主導(dǎo)作用。

裴李崗文化時期人們開始建造半地穴式的房屋，經(jīng)濟(jì)以農(nóng)業(yè)為主，出現(xiàn)家畜飼養(yǎng)，并伴有采集及狩獵等生產(chǎn)方式。仰韶文化繼承了裴李崗文化的內(nèi)涵，當(dāng)時開始形成大規(guī)模建房而居的聚落，彩陶的使用證明了燒制技術(shù)的出現(xiàn)。

從龍山文化開始出現(xiàn)較多的城址，屬于萬邦時期，青銅容的使用推動了社會生產(chǎn)力的大力發(fā)展，占卜等巫術(shù)活動當(dāng)時較為盛行。二里頭文化與夏文化有著直接的聯(lián)系，中原地區(qū)在這一時期開始進(jìn)入全新的文明時代。

在偃師二里頭遺址，發(fā)現(xiàn)了中國迄今最早的王朝都城遺址，碧龍形器的發(fā)現(xiàn)為中華民族的圖騰—龍找到了最直接、最正統(tǒng)的根源。

文化特質(zhì)

在中國歷史上，中原是自上古至唐宋，一直是中國的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，而中原文化，在某種程度上就代表著中國傳統(tǒng)文化。

必須注意的是，中原文化的地域性明顯又與其他地域文化不同，它最值得重視的特點就是與中國文化形成的直接關(guān)聯(lián)。由于黃河泥沙的淤積和氣候等諸多便利的自然條件，這里自上古時期就形成了發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)文明，在諸地域中最先跨過了“文明的門檻”。由這種文明衍生的文化，則為后世中國的社會政治制度、文化禮儀典章提供了基本的范本。同時，中原文化之所以在中國文化的整體格局中占據(jù)重要地位，還在于它強大的輻射力。在中國歷史上，它依托于生產(chǎn)方式的先進(jìn)性、軍事的擴(kuò)張，甚至中央政權(quán)崩解導(dǎo)致的移民大批遷移，向四方傳播。

6、猜你喜歡：

一部河南史半部中國史